不可或缺的地域文化教育

楊邦俊

[作者通聯(lián)：湖北宜都第一中學]

地域文化是一定區(qū)域在長期的歷史發(fā)展過程中逐漸形成的地方文化。這種文化具有鮮明的地域特色和恒久的地方傳統(tǒng)，它不僅表現(xiàn)為一般的文字、圖像資料和傳說故事等語言形式，而且還表現(xiàn)為特定的社會風俗、習慣、人文、地理風貌、文化遺存、遺產(chǎn)和傳人等實體形態(tài)，因而地域文化對人能產(chǎn)生直接、深刻、全面、長久，甚至終身的影響，對人的成長和發(fā)展具有多重教育價值，是現(xiàn)代語文教育不可或缺的重要內(nèi)容。

一、地域文化對生命發(fā)展的奠基作用

地域文化是一種“根文化”。它植根于人的生命結(jié)構(gòu)之中，是每個人一出生就必須面對的文化。地域文化能長期影響人的思想和行為，具有長效的教育功能，是促進人的文化形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，對人一生的成長具有奠基作用。

在人的生命活動中，地域文化是影響人的起始因素，是構(gòu)筑生命大廈的根基。人之降世，首先接觸的便是自己家鄉(xiāng)的風土人情、社會生活等地域文化。這些文化根植于人的心靈深處，深刻地影響人的思想和行為，人生最初的思想和意識就是在這個基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。以后，隨著年齡的增長，認識能力不斷增強，人們或許會走出自己的家鄉(xiāng)，走到外面世界，但地域文化對人的影響不會就此結(jié)束。它們?nèi)詴L期地活躍在人的生命過程之中，廣泛地參與人與外界的文化交流與互動，幫助人們形成新的思想和認識，促進人的成長和發(fā)展。對于某些杰出人物而言，地域文化甚至會成為他們終身觀照、思考的對象和長期寫作的題材，對其一生產(chǎn)生重大影響。以沈從文為例，是湘西鳳凰特定的地域文化影響了他的思想，賦予了他特有的才情和靈氣，使其形成具有鮮明個性特色的美學理想和創(chuàng)作風格，才寫出了《邊城》《長河》等一系列名作。非但如此，沈從文后來還以湘西文化為參照，創(chuàng)作了大量反映個人生活的文化散文和揭示“上流社會人性扭曲”的小說。他一生都生活在湘西的精神世界里，可以說沒有地域文化的影響，就沒有沈從文的文學成就。從沈從文的成功經(jīng)驗中，我們不難看出地域文化對人的教育價值和作用。

中國幾千年的傳統(tǒng)教育對語文教學有正確的認識，從孔子開始就把學習、思考、實踐三者緊密結(jié)合起來組織教學活動，非常重視引導學生走進地域文化，參與社會實踐，后來的書院教育也是如此。湖南岳麓書院有四句名言：“博于問學，明于睿思，篤于務(wù)實，志于成人。”他們強調(diào)學識要淵深博大，思考要明晰深刻，實踐要扎扎實實，三者結(jié)合才能造就人才；江西白鹿洞書院引用《中庸》中的“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，也是將三者結(jié)合起來教育學生。地域文化資源在教學中的運用非常廣泛，由此創(chuàng)造了中國古代教育的輝煌。反觀現(xiàn)代語文教育，片面地以教材和課堂為中心，一味地強調(diào)書本學習，忽視引導學生思考和實踐，很多有價值的地域文化資源，沒有引起教育者的重視，語文教育偏離了正確的軌道，教育效率低下。新一輪課程改革，就是要回歸教育的本質(zhì)，重建“學習、思考、實踐”三位一體的語文教學體系，增加語文實踐活動，使學生有機會接觸地域文化。如果我們廣大語文教師把像湘西鳳凰那樣的地域文化引進課堂，把學生引向現(xiàn)實生活，有針對性地進行地域文化教育，勢必會培養(yǎng)出更多的“沈從文”。即使學生成不了文學家，他們的精神也會受到深刻的影響，人格水平也會得到很大的提高，人生會獲得更好的發(fā)展。因此語文教師要善于利用地域文化資源對學生進行精細化的教育，以提高教學的成效。

二、地域文化對民族發(fā)展的凝聚作用

地域文化是一種“公文化”，它反映了一定時期、一定區(qū)域人們共同的價值取向和文化追求。地域文化對人的思想和行為具有重要的調(diào)劑作用，具有很強的教育功能，是促進區(qū)域內(nèi)人員信仰、世界觀、價值觀等觀念體系趨同的重要因素，是推動民族文化生成和發(fā)展的決定力量，是凝聚人心，凝結(jié)民族力量的精神紐帶。

一定地域的人們，在長期的生活和社會實踐中，因為共同的政治、經(jīng)濟、文化需求，相同的勞動和生活內(nèi)容，形成某些共同的政治理想、精神寄托、情趣愛好和風俗習慣等地域文化成分。又因為一些特殊的歷史事件和杰出人物的活動，使得這些文化成分不斷得到強化、整合和升華，最終形成特定的地域文化。生活在這一地域的人們，不斷受到這種文化的濡染，并在它的影響下成長和發(fā)展。因此，地域文化不但對本地區(qū)風俗習慣和文化傾向的形成有決定作用，而且是推動本地優(yōu)秀人才群體產(chǎn)生的重要力量。一般而言，地域文化發(fā)達的地區(qū)，優(yōu)秀人才，特別是與地域文化特征相對應(yīng)的專門人才就多。例如，永州出進士，據(jù)清光緒年間編印的《湖南通志·選舉志》記載，宋代湖南937人考取進士，永州就有373人，占總數(shù)的40%。但永州出進士并不是無緣無故的。上溯歷史，整整一個唐代永州只考取了9個進士，為什么在宋代會有大量進士涌現(xiàn)呢？原來這與永州地域文化的發(fā)展有很大的關(guān)系。唐順宗永貞元年柳宗元貶任永州司馬，在任十年間，寫了大量記載永州的文學作品，使永州得以名揚天下，激發(fā)了當?shù)厥孔拥氖诉M。因而，在隨后的三四百年間永州一下涌現(xiàn)出了300多名進士。可見，地域文化對人才發(fā)展，特別是對地區(qū)人才群體的發(fā)展有多么重大的影響。

長期以來，我們的教育者沒有看到地域文化在民族文化培養(yǎng)和人才教育方面的巨大作用，錯誤地認為學生只要學了國學經(jīng)典，就能繼承中華民族的文化傳統(tǒng)，傳承華夏文明。殊不知中華民族是由一個又一個的地域族群凝聚而成的，特定族群的文化才是民族文化最前沿、最鮮活、最具體的部分，學生只有在與這種文化的反復(fù)接觸中，才能真正得到民族文化的熏陶，保有民族的本色。我國幅員遼闊，歷史悠久，每個地方，在發(fā)展過程中都有自己的地域文化，形成了豐富的文化形態(tài)。如果當?shù)亟處熌軌蚯擅畹乩眠@些獨特的地域文化資源教育學生，必然會加快學生民族文化精神的形成和發(fā)展，激發(fā)當?shù)厝瞬诺目焖俪砷L。但是很遺憾，現(xiàn)代教育對地域文化的利用還很不夠，地域文化對人們的教育影響大都處于一種自發(fā)狀態(tài)，沒有從學校教育的高度來開發(fā)和運用這些資源，發(fā)揮它們應(yīng)有的價值。語文教學如果能夠利用這些課程資源，通過豐富多彩的教育實踐活動，自覺地尋求地域文化的影響，最大限度地發(fā)揮它們的教育作用，必然會促進一個地區(qū)人才整體成長和進步，促進中華民族精神的發(fā)揚光大，大面積提高教育質(zhì)量，產(chǎn)生令人震驚的教育效果。

三、地域文化對人才發(fā)展的導向作用

地域文化是一種“活文化”，它是歷史的積淀，更是現(xiàn)實的存在。地域文化的形成過程是人與文化交融的過程。一方面，一定區(qū)域的人因特有的生存和生活方式結(jié)成某種地緣關(guān)系，構(gòu)成地域文化的生態(tài)；另一方面，人又在與地域文化的親密接觸中受到深刻的教育，產(chǎn)生特定興趣和愛好，形成終身不渝的志趣，促進人才的個性發(fā)展，實現(xiàn)自我價值。

人類因特殊的地緣、師承關(guān)系和生命活動的需要，引發(fā)大量人文活動，產(chǎn)生具有鮮明地域特征的文化形態(tài)，形成一些具有顯著地方特性的文化族群，構(gòu)成最基礎(chǔ)的地域文化。隨著社會的發(fā)展，地域內(nèi)人員交際范圍的不斷擴大，文化族群的不斷向外擴展，原初的地域文化有條件在更大的范圍內(nèi)傳播和交流，演變和發(fā)展，形成新的特色。因此，地域文化的形成是一個不斷吸收，不斷融合，不斷積淀，不斷演變的過程。這一過程具有特殊的教育功能。下面，我們以現(xiàn)代京派作家群的形成為例來簡要說明。

在現(xiàn)代京派作家一系中，能數(shù)出周作人、廢名、沈從文、汪曾祺等大家。有意思的是這些作家，并非都來自同一地區(qū)，聚居京畿之前，曾分屬不同的地域，受到各自地域文化的影響。周作人是在會稽文化哺育中成長起來的，廢名深受有“楚尾吳頭”之稱的黃梅文化的影響，沈從文、汪曾祺更是盡染鳳凰、高郵文化的色彩。然而一旦他們?nèi)谌刖┡勺骷疫@個圈子，彼此之間快速地產(chǎn)生影響，他們各自所攜帶的原初的地域文化，在這里發(fā)生碰撞。相同的文化成分，不斷得到強化，不同的部分也在彼此的交流中相互改造，向著相同的方向轉(zhuǎn)化，這些作家在這種交流互動中，逐步發(fā)展成一種從文化和風俗視角切入現(xiàn)實人生的寫作共性，形成新的地域性特征。這一過程中，京派作家的文化風格因他們的參與共建而形成和發(fā)展，他們也因這種實踐而使自身的文化得以改造，發(fā)展成京派作家的代表人物。可見，地域文化因人的參與、實踐而存在；反過來，人的參與和實踐又是促使自身文化發(fā)展的根源。據(jù)此，我們認為地域文化對人的教育作用，除了受書面的學習影響外，更重要的是這種因文化參與、實踐而產(chǎn)生的巨大影響。

每個人都有自己賴以生存立命、成就事業(yè)的本領(lǐng)，從人的終身發(fā)展來看，真正對學生有用的教育是促進學生本領(lǐng)的形成和發(fā)展的教育。以往，人們忽視地域內(nèi)學生的個性特點，不管學生個性發(fā)展的需要，用一種模式教育學生，很多教育對學生是無用的，嚴重影響了教育的效果。新課程實施以后，各地加大了教育的自主性。地方課程的增加，使得地域文化能夠走進我們的語文課程。學生來自不同的地域，受到各自地域文化的影響，現(xiàn)在置身一個新的環(huán)境。如果我們的語文教學能夠讓學生融入到新的地域文化之中，通過自身的文化實踐、文化參與，獲得終身難忘的教育，必然對學生的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響，從而大大提高語文教學的成效。教師要充分利用各地的優(yōu)勢，創(chuàng)造性地開發(fā)和利用地域文化資源，引導學生積極地參與地域文化建設(shè)，對學生進行深刻的地域文化教育。所以，地域文化教育應(yīng)該成為語文教學的一種常態(tài)。