運(yùn)用“活動(dòng)—發(fā)展”教學(xué)模式改革中職德育課考核評(píng)價(jià)方式

龍 歡

（湛江衛(wèi)生學(xué)校，廣東 湛江 524037）

運(yùn)用“活動(dòng)—發(fā)展”教學(xué)模式改革中職德育課考核評(píng)價(jià)方式

龍 歡

（湛江衛(wèi)生學(xué)校，廣東 湛江 524037）

從中職德育課長(zhǎng)期以來實(shí)行的以量化的分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的方式進(jìn)行研究，試圖運(yùn)用“活動(dòng)—發(fā)展”教學(xué)模式對(duì)傳統(tǒng)評(píng)價(jià)學(xué)生能力的方式進(jìn)行改革，特別是注重運(yùn)用表現(xiàn)性評(píng)價(jià)方式對(duì)中職生的各項(xiàng)職業(yè)能力進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，為德育課的新課程改革提供一套行之有效的評(píng)價(jià)方式。

活動(dòng)—發(fā)展教學(xué)模式；中職德育課；考核評(píng)價(jià)方式

中職教育，重在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)、技能的訓(xùn)練。一直以來，中職學(xué)校對(duì)德育課的評(píng)價(jià)方法，大都是編制試卷對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)試，學(xué)生通過考試來獲得相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，最終以量化的分?jǐn)?shù)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)方式，只能了解學(xué)生“懂不懂”、“會(huì)不會(huì)”，至于學(xué)生“做不做”則無從了解。而德育學(xué)科，講究的是“知、情、信、意、行”5方面的統(tǒng)一，不但要求學(xué)生了解有關(guān)法律、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、道德等方面的基礎(chǔ)知識(shí)，而且要求學(xué)生運(yùn)用法律、道德來規(guī)范自己的言行；用經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)來認(rèn)識(shí)社會(huì)、指導(dǎo)自己的言行。因而，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，若不落實(shí)到行動(dòng)上，可以說是不全面、不客觀的。德育學(xué)科的評(píng)價(jià)體系必須改革，即變重分?jǐn)?shù)為重行動(dòng)，以引導(dǎo)學(xué)生自覺地運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)來約束、規(guī)范自己的行為。在中職德育課上運(yùn)用“活動(dòng)—發(fā)展”模式進(jìn)行教學(xué)后，筆者運(yùn)用了表現(xiàn)性評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)評(píng)。

表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是指通過觀察學(xué)生在完成實(shí)際任務(wù)時(shí)的表現(xiàn)來評(píng)價(jià)學(xué)生已經(jīng)取得的發(fā)展成就。它是建立在對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)業(yè)成就測(cè)驗(yàn)進(jìn)行批判的基礎(chǔ)之上的[1]。這種評(píng)價(jià)方式在我國(guó)中小學(xué)教育中并不陌生，它早已廣泛應(yīng)用于音樂、體育、美術(shù)等學(xué)科評(píng)價(jià)中，而在職業(yè)教育的專業(yè)課教學(xué)評(píng)價(jià)中更是經(jīng)常見。表現(xiàn)性評(píng)價(jià)有助于測(cè)查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。在開展“活動(dòng)—發(fā)展”教學(xué)模式過程中，筆者運(yùn)用了以下表現(xiàn)性評(píng)價(jià)形式。

1 口頭表述評(píng)價(jià)

口頭表述是指學(xué)生運(yùn)用獨(dú)白或?qū)υ挼男问絹硗瓿傻谋憩F(xiàn)性評(píng)價(jià)，例如課堂演講、參與辯論、口試等。口頭表述可以較好地反映學(xué)生的表達(dá)能力、邏輯思維能力和概括能力，還能在一定程度上反映學(xué)生的思維過程以及對(duì)所掌握知識(shí)的理解程度。因此，口頭表述評(píng)價(jià)是一種比較適宜的評(píng)價(jià)方式。如：在課堂活動(dòng)中可采用“PK大賽”的形式。對(duì)于一些存在思想沖突的知識(shí)點(diǎn)，通過正反雙方的辯論，可以使原本模糊的知識(shí)逐漸清晰。而且辯論可以培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力、隨機(jī)應(yīng)變能力、概括能力和邏輯思維能力，為中職學(xué)生將來畢業(yè)面試奠定語(yǔ)言表達(dá)基礎(chǔ)。筆者在活動(dòng)課“構(gòu)建和諧小康社會(huì)從我做起”中運(yùn)用了這一評(píng)價(jià)方式，用知識(shí)點(diǎn)“我國(guó)現(xiàn)今是否已進(jìn)入小康社會(huì)”為引子，將學(xué)生分成正反2組，讓學(xué)生在課前搜集資料，在課堂上進(jìn)行激烈的辯論，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)了小康社會(huì)的科學(xué)定義和我國(guó)的現(xiàn)狀。在辯論中教師通過事先制訂的評(píng)價(jià)表對(duì)參與的學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。這樣既完成了對(duì)本次活動(dòng)課學(xué)生的評(píng)價(jià)，也培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達(dá)能力、搜集資料能力、隨機(jī)應(yīng)變能力、概括能力和邏輯思維能力。

2 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是中職德育課開展“活動(dòng)—發(fā)展”教學(xué)模式的一種重要的形式和途徑，是指在教師的指導(dǎo)下，在校園以外的領(lǐng)域?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情景，以與學(xué)生的社會(huì)生活密切相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題為題材，通過各種形式，開展以學(xué)生為主體，以實(shí)踐性、自主性、創(chuàng)造性為特征的各種活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生的生存能力為主要目的。具體形式可以有參觀訪問、社會(huì)調(diào)查和社會(huì)服務(wù)等。

如：筆者在“構(gòu)建和諧小康社會(huì)從我做起”活動(dòng)課中，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)主題，讓學(xué)生調(diào)查班上學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)情況，從而了解我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了怎樣的變化，我國(guó)有沒有進(jìn)入小康社會(huì)。學(xué)生在調(diào)查中發(fā)揮了很大的主觀能動(dòng)性，制訂了各種形式較全面的調(diào)查量表，得出了較科學(xué)的實(shí)踐論證。通過社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生無論在知識(shí)上還是能力上都得到展現(xiàn)和提高。

3 項(xiàng)目研究評(píng)價(jià)

項(xiàng)目研究是指在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生個(gè)人或群體選取一個(gè)項(xiàng)目，運(yùn)用類似科學(xué)研究的方法完成研究項(xiàng)目的一種學(xué)習(xí)方法，也可以叫研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)[2]。這種評(píng)價(jià)方式不是一時(shí)半刻能完成的，需要學(xué)生個(gè)人或群體利用一段時(shí)間，運(yùn)用類似科學(xué)研究的方法對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行較全面的研究，所以這種評(píng)價(jià)方式可以較全面地反映出學(xué)生的綜合能力。筆者在“個(gè)人收入的分配和消費(fèi)”這章教學(xué)中，運(yùn)用了這種評(píng)價(jià)方式。筆者先創(chuàng)設(shè)了一個(gè)項(xiàng)目：了解自己的消費(fèi)情況，統(tǒng)計(jì)自己一個(gè)月的收入和支出。學(xué)生用一個(gè)月的時(shí)間對(duì)自己的收入和支出進(jìn)行詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)，在一個(gè)月后交上收支簿，教師對(duì)這份統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。這種方式可較全面地評(píng)價(jià)學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度、研究方法、思維方式、解決問題等方面的能力。

德育學(xué)科的教學(xué)影響著學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成，關(guān)系著學(xué)生集體主義、愛國(guó)主義和社會(huì)主義思想覺悟的提高，事關(guān)對(duì)學(xué)生良好的思想政治素養(yǎng)和職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。因而，要建立一套有效的激勵(lì)機(jī)制，對(duì)那些德、勤、能、績(jī)俱佳的學(xué)生，要給予表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)。而中職學(xué)校正在試行學(xué)分制，如何建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，以利于陶冶學(xué)生情操，這是一個(gè)值得思考的問題。

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，國(guó)家正在大力發(fā)展職業(yè)教育，德育教師應(yīng)時(shí)刻思考如何為國(guó)家輸送合格甚至是具備崇高品德的中等職業(yè)人才，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。而培養(yǎng)崇高品德人才的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)，因此在中等職業(yè)教育正進(jìn)行新一輪的課程改革的關(guān)鍵時(shí)期，我們更應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。但教育者都明白，單靠講是無法真正地培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才的，必須做到“知行統(tǒng)一”，把德育課的理論與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合在一起，用科學(xué)的評(píng)價(jià)方式對(duì)中職生的道德品質(zhì)進(jìn)行考核。因此在中職德育課中運(yùn)用“活動(dòng)—發(fā)展”教學(xué)模式改革傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式，符合中職學(xué)生實(shí)際，順應(yīng)時(shí)代潮流。在中職學(xué)校樹立以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位，以成功教育為理念，以多元智能開發(fā)為主要特征的職教課程改革的理論的今天，我們相信這種新型的教學(xué)模式和評(píng)價(jià)方式能使德育課教學(xué)走出困境，并成為中等職業(yè)學(xué)校技能教育的好幫手。

[1]高凌飚，陳冀平.想政治教學(xué)與學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)[M]．廣州：廣東教育出版社，2005.

[2]陳建志．“活動(dòng)—發(fā)展”教學(xué)模式原理[J]．課程·教材·教法，2000，8：6～12.

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1671-1246（2010）22-0049-02