贈別詩常用意象

韓亞東

（東臺市四灶中學，江蘇 東臺 224248）

詩歌側重表現詩人的思想感情。在交通不發達的古代，人們離別，極有可能永不再見面，離別這種特殊的情境，往往給人們的心靈以巨大的觸動和震撼，以往的和現實的種種復雜的社會體驗和人生感悟也會在此時被激發和集中起來。因此，詩人十分重視這難舍的時刻。為了永久地記住這難忘的日子，詩人們總是賦詩贈別，這就是我們所說的贈別詩。

贈別詩，顧名思義是指主客之間由于分別而互相贈別酬答的詩作。贈別詩作為一種文學形式，早在文學形成之初就已出現，如《詩經·衛風·燕》就寫了衛君送別女弟遠嫁的情景。其中“瞻望弗及，泣涕如雨”，“瞻望弗及，佇立以泣”，讀來讓人憂傷。

贈別詩不僅僅是作者一時感情的表現，也不僅僅記錄著遠行之人或送別之人的人生與命運特別的內容，更重要的是它深深地刻上了時代和社會的痕跡。歷代詩人為更好地表情達意，常使用一些意象，通過意象組合，來傳遞感情。

所謂意象，就是詩中的藝術形象，它是經過詩人審美再創造的，滲透了主觀思想感情的形象，是詩人感情的載體。縱觀歷代贈別詩，我們可以發現，詩人常常選用以下一些意象來表達自己不同的情感。

月是詩人們常用的一個意象。月亮的圓缺，象征了親人的聚散，而不同的月亮，不同的月色，也給人不同的感受。“秋月照層嶺，寒風掃高木。”（吳均，《答柳惲》）秋天的月色，寒冷的風，渲染秋色，制造了一種凄涼的氛圍，表現了不忍分別的心理。“亂煙籠碧透，飛月向南端。”（王勃，《江亭夜月送別》）月在飛，說明時間很快過去，表明話別時間之久，寫出了依依不舍之情。“明月隨良掾，春潮夜夜深。”（王昌齡，《送郭司倉》）借眼前景色，抒發深厚情誼，貼切自然，含蓄蘊藉，耐人尋味。

別離的時分怎能少了酒，因而酒作為一種意象，在歷代贈別詩中也是經常出現的。“未盡樽前酒，妾淚已千行。”（范云，《送別》）酒還沒喝，早已是淚流滿面了，何等悲傷。“相悲各罷酒，何時同促膝？”（柳惲，《臨行與故游夜別》）酒已喝盡，再相聚卻是一個遙遙無期的日子，增強了傷感的調子。“玉瓶沽美酒，數里送君還。”（李白，《廣陵贈別》）到底是偉大的浪漫主義詩人，借以銷愁的酒用玉瓶裝著，不再有傷感痕跡，表現了詩人浪漫豪放的性格。“惜別添壺酒，臨歧贈馬鞭。”（岑參，《送楊子》）寫出了朋友之間情濃似酒的特點。

有酒就容易醉，在贈別詩中，詩人也常以酒醉為意象入詩。“吳姬緩舞留君醉，隨意青楓白露寒。”（王昌齡，《重別李評事》）表面寫送行歡宴，實則蘊含著惜別的痛苦。“今日送君須盡醉，明朝相憶路漫漫。”（賈至，《送李侍郎赴常州》）今日一別，不知何年才得相聚，所以今日非盡醉不足以銷愁。“枕上未醒秦地酒，舟前已見陜人家。”（韓翃，《送客水路歸陜》）酒還沒醒，客已到家，真是送到家了，沒有半點傷感的情調。

離別總有一些不舍，這就注定了淚也成了贈別詩中的一個重要意象。“只有淚可出，列復情可吐。”（佚名，《丁督護歌》）情人不忍分別，可說什么呢？除了流淚，再也無話說。確實是無聲勝有聲，一切盡在不言中。“古往今來皆涕淚，斷腸分手各風煙。”（杜甫，《公安送韋二少府匡贊》）離別之情寫得感傷凄慘，悲愴動人。“一曲離歌兩行淚，更知何地再逢君。”（韋莊，《忂州江上別李秀才》）分別時的悲傷，以離歌催人淚下，表達了深厚的情誼。“淚眼無窮似梅雨，一番勻了一番多。”（蘇軾，《席上代人贈別》）多少的淚，一陣少一陣多，分別時的傷感，自然流出。

贈別詩中還有許多意象，如風雨，也是歷代詩人愛用的，風雨可以襯托環境，也可以寄托情感。這時的風雨有了感受，不再是冷冰冰的自然界的風雨了。如：“風雨好東西，一隔頓萬里。”（鮑照，《贈傅都曹別》）“秋風兩鄉怨，秋月千里分。”（范云，《送沈記室夜別》）“夜雨滴空階，曉燈暗離室。”（柳惲，《臨行與故游夜別》）“別有相思處，啼烏雜夜風。”（庚信，《別宋常侍》）“醉別江樓桔柚香，江風引雨入船涼。”（王昌齡，《送魏二》）

云的漂泊無依，給了詩人不盡的想象，作為一種意象，云在贈別詩中經常出現。“仰視浮云馳，奄忽互相逾。”（佚名，《李少卿與蘇武詩》）“朝云浮四海，日暮歸故山。”（應玚，《別詩》）“落日川渚寒，愁云繞天起。”（鮑照，《贈傅都曹別》）“山從人面起，云傍馬頭生。”（李白，《送友人入蜀》）“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。”（高適，《別董大》）

漢代以來，詩人還常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情，以及行旅之人的思鄉之情。如“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”（隋·無名氏，《送別》）

由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。這一習俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情。

另外，詩人為了表達自己的情感，常用一些有感情色彩的詞，如“寒”、“孤”、“秋”等來修飾自己選取的意象。“蕓齋淅淅掩霜寒，別酒青燈語夜闌。”“孤燈寒照雨，濕竹暗浮煙。”“同作逐客君更遠，青山萬里一孤舟。”“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。”這些意象的選取，很自然地就把詩人離別時寂寞、凄苦、孤獨無助的心情寫出來。

古代詩歌中，作為贈別用的意象還有很多，如南浦：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”（屈原，《九哥·河伯》）“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”（江淹，《別賦》）又如長亭，是陸上的送別之所。“何處是歸程？長亭更短亭。”（李白，《菩薩蠻》）“寒蟬凄切，對長亭晚。”（柳永，《雨霖鈴》）

正是由于歷代詩人們選取了大量意象，將客觀社會生活激起的感情，用最能寄托自己思想感情的客觀物象，進行藝術加工，我們今天才有幸讀到那么多或催人淚下、或讓人奮進、或令人回味的優秀的贈別詩。