民歌《掛枝兒》的修辭格研究

劉 聰

（徐州師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 徐州 221000）

民歌雖不是中國文學(xué)的主流，但其在民間廣為流傳，受到市民階級的喜愛，也逐漸被文人接受，得到他們的青睞。許多文人輯錄民歌，也有文人創(chuàng)作類似民歌的作品。民歌雖然率直、真切地表達(dá)情感，但并不意味著創(chuàng)作者只采用白描的手法，反而是自然地運(yùn)用各種修辭方式生動、活潑地展現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心活動。文人在輯錄時(shí)也會對民歌做修飾，修辭的味道就更濃了。

“掛枝兒”是明代萬歷朝興起于民間的時(shí)調(diào)小曲，在晚明甚為風(fēng)行，所謂“不問南北，不問男女，不問老幼良賤，人人習(xí)之，亦人人喜聽之”（沈德符，《萬歷野獲編》卷25《時(shí)尚小令》），可見其風(fēng)靡程度。明代馮夢龍輯評《掛枝兒》十卷，共錄曲四百三十五首，主要抒寫男女愛情生活與社會生活，具有重要的文學(xué)價(jià)值和語言研究價(jià)值。本文就以《掛枝兒》里的民歌為例，研究其主要修辭方式和表達(dá)效果。

一、形象的比喻

比喻是文學(xué)作品最經(jīng)常使用的修辭格。許多難以言表的情感都可以用形象的物來打比方，特別是詩這種文學(xué)樣式經(jīng)常表現(xiàn)抽象和讓人琢磨不透的事物就更需要比喻這種手法。正如批評家菲爾普巍爾特說：“詩的語言是顯示或表現(xiàn)著它想置于我們面前的什么，其方式是把它與另一事物進(jìn)行比較。”尤其民歌的創(chuàng)作主體是人民大眾，他們受條件的限制，掌握的詞匯不豐富，要想準(zhǔn)確表達(dá)復(fù)雜的事物，就需要靈活地運(yùn)用比喻。明喻、暗喻在《掛枝兒》里都經(jīng)常被使用，有的篇目甚至是綜合運(yùn)用，達(dá)到出乎意料的效果。如下面的篇目：

噴嚏

對妝臺，忽然間打個噴嚏，想是有情哥思量我，寄個信兒。難道他思量我剛剛一次？自從別了你，日日淚珠垂。似我這等把你思量也，想你的噴嚏兒常似雨。

該篇題目就很奇特。中國的古人認(rèn)為，一個人打噴嚏，說明有人在想念或說起他（或許是壞話），《詩經(jīng)》中的“愿言則嚏”，就是這個意思。而文中主人公對愛人思念至深，當(dāng)時(shí)沒什么便捷的聯(lián)系方式，只希望每一點(diǎn)相思都能化作噴嚏讓對方知道。最后一句把想象中噴嚏多而不斷比喻為雨，十分有文采，突破了我們一般都用具體數(shù)詞來修飾噴嚏的做法。此處比喻讓人感到新奇，雖有些夸張，卻體現(xiàn)主人公——少女的淘氣和偶爾閃過的一絲思念的甜蜜。

以上是明喻的例子。明喻是明確地用一種事物來比喻另一種事物，本體、喻體、比喻詞都出現(xiàn)是十分明顯的比喻。暗喻又叫隱喻，是直接把本體說成是喻體的比喻。它們之間的比喻關(guān)系暗藏在對本體的判斷中，或本體的變化中，或其他關(guān)系中。暗喻更加含蓄，言簡義豐，耐人玩味，如：

比方

同心帶結(jié)就了，被刀割做兩半。雙飛燕遭彈打，怎能勾成雙。并頭蓮才放開，被風(fēng)兒吹斷。青鸞音信杳，紅葉御溝干。交頸的鴛鴦也，被釣魚人來趕。

中國人自古講究含蓄美，特別是在情歌里，以物寓情十分常見。本篇的五個句子都是比喻原本美好的感情遭遇不幸、凄慘悲涼的情景。“同心結(jié)”、“雙飛燕”、“并頭蓮”、“青鸞”和“鴛鴦”在文學(xué)作品里常比作戀人，這些事物有的成對出現(xiàn)，有的對伴侶忠貞不渝，有的是象征愛情的信物。但可憐它們被其它外部事物破壞摧殘，雖沒有完全毀滅，但“割做兩半”、“怎能勾成雙”、“吹斷”、“被釣魚人來趕”的下場更讓人心寒，正如戀人相愛卻不能相守到盡頭，接受分離的心靈煎熬和痛苦。明喻和暗喻都可以把本體表述得更加通俗易懂、生動形象，從而使抽象事物具體化，使事物更加清楚明白；深奧的道理淺顯化，使人容易接受；概念的東西形象化，給人深刻的印象。特別是像愛情這類復(fù)雜不能言說的情感和心理，比喻能使讀者產(chǎn)生無限的聯(lián)想和想象，獲得豐富、美妙的生命體驗(yàn)。

二、貼切的比擬

比擬也是民歌、寓言、童話等運(yùn)用較多的修辭技巧，它和比喻有相似處，也有很大的區(qū)別。比擬就是運(yùn)用聯(lián)想把物當(dāng)作人寫，或把人當(dāng)作物、把甲事物當(dāng)作乙事物來寫。使用較多的是擬物為人，也就是將動植物人格化，賦予它們?nèi)说男愿裉卣骱退枷敫星椋⑼ㄟ^它們的言語行為、內(nèi)心變化，寄寓人情世故，影射社會現(xiàn)實(shí)，引起讀者思考，使之感悟其中的道理。試舉例如下：

花蝶

花道蝶：“你忒煞相欺負(fù)，見嬌紅嫩蕊時(shí)，整日纏奴，熱攢攢，輕撲撲，戀著朝朝暮暮。把花心來攢透了，將香味盡嘗過。你便又飛去鄰家也，再不來采我。”

蝶回花：“非是我無情無義。只為你情性兒不耐久，雨妒風(fēng)欺。昨夜鮮，今朝淡，明朝落地。你的香魂既隨流水去，我這里墻外又有好花枝。你若守得定往日這點(diǎn)春心也，我怎么不采你。”

花和蝶本是遵循自然規(guī)律活動，卻被賦予人的行為思想。創(chuàng)作者發(fā)現(xiàn)蝶采花的規(guī)律和人的某些情感行為有很大的相似，就采用比擬的手法，收到良好的效果。花和蝶的對話正是戀人之間相互埋怨的說辭。花比擬為其中的一方曾經(jīng)風(fēng)華正茂，隨著時(shí)間流逝對方由纏到離去，強(qiáng)烈地譴責(zé)喜新厭舊。蝶比擬為另一方為移情別戀找借口，“花無百日紅，人無千日好”看似有道理，其實(shí)是虛情的寫照。

泥人

泥人兒，好一似咱兩個，捻一個你，塑一個我，看兩下里如何？將他來揉和了重新做，重捻一個你，重塑一個我。我身上有你也，你身上有了我。

此篇是將人擬物。將自己和戀人比作泥人，雖然質(zhì)樸卻很感人，真正的愛和愛人不需要光鮮亮麗，而是默默地相守。相守在一起，交換彼此的身心，為對方付出，也得到對方的付出。真愛就像是重生一般，兩個人一起改變一起成長。最后一句最感人至深，愛情至深就是不分彼此，無論時(shí)間和空間怎樣改變，“你”都融入到“我”里。后趙云改為“我泥里有你，你泥里有我”更勝一籌。將人比擬為泥人充分表達(dá)了創(chuàng)作者的思想，營造出一種暖人心的氛圍。人、物、景、情相互交融，使《掛枝兒》散發(fā)迷人的色彩。

三、適當(dāng)?shù)目鋸?/h2>

人們在平時(shí)說話和寫文章時(shí)很難完全準(zhǔn)確真實(shí)地描寫，而且為了表達(dá)的效果會采用夸張的修辭手法，即故意把話說得超過客觀事實(shí)和實(shí)際可能。夸張能更突出地說明事物的特點(diǎn)，給人留下深刻的印象。正如王充在《論衡·藝增》中所說：“俗人好奇。不奇，言不用也。故譽(yù)人不增其美，則聞?wù)卟豢炱湟猓粴瞬灰嫫鋹海瑒t聽者不愜于心。”

大腳

小腳兒生得忒即溜，剪一雙弓鞋面，費(fèi)了一匹潞綢。拽拔兒零剪了一丈六。四張羊皮金，嵌不來雙鳳頭。拔不上鞋根子，還要拖他拖他走。

古代崇尚女人小腳，在一定程度上小腳代表女子的美和修養(yǎng)。三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸哭蓮，女孩子腳長到五寸就很難嫁出去了。該篇通過描寫“大腳”女子做鞋之事，極盡夸張之勢。 先用“小腳”、“即溜（機(jī)靈；精細(xì)）”反諷腳之大，后用“一匹”、“一丈六”、“四張”夸張用布的多，最后“拔不上鞋根子，還要拖他拖他走”隱言腳大影響女孩子的形象。借助夸張，作者不僅鮮明地顯示出自己的思想，更有力地肯定自己喜愛的事物或否定自己不喜愛的事情，可見當(dāng)時(shí)女孩子不纏足，就會被社會嘲笑、遺棄。在今天看來大腳并沒什么，當(dāng)時(shí)的審美也是畸形的。

泣想

青山在，綠水在，冤家不在。風(fēng)常來，雨常來，書信不來。災(zāi)不害，病不害，相思常害。春去愁不去，花開悶不開。淚珠兒汪汪也，滴沒了東洋海。

前四句在敘述對戀人的想念，思念深但得不到對方的消息，相思成疾病。女子也沒辦法解決也沒辦法發(fā)泄除了哭泣，正應(yīng)對了“女子是水做的”。心中的愁不去悶不開，總是不自覺地眼淚盈眶。哭泣的時(shí)間久了，眼淚滴滴“滴沒了東洋海”，此處把淚水的多和持續(xù)夸張為可以淹沒東洋海。海是無止境的，淚珠也是無止盡的，更好地渲染一種凄清的氣氛。

四、恰當(dāng)?shù)囊r托

襯托又叫映襯，它是為了突出主要事物，用正面的類似的事物或用反面的有差別的事物來作陪襯的修辭格。襯托分正襯和反襯兩種。陪襯的事物為被陪襯的事物服務(wù)，突出表達(dá)的思想感情，深化表達(dá)的意思。這在文學(xué)作品中經(jīng)常使用，并形成一定的范式。如《掛枝兒》卷七感部多是使用這種方法。

冬

三冬天，受不得凄涼況。雪花飄，雨花飄，風(fēng)兒又狂。夜如年，獨(dú)自個無人伴，擁爐偏覺冷，對酒反生寒。便有那綿被千重也，可是孤眠人蓋得暖？

此段是典型的正襯，冬天寒冷蕭瑟襯托主人公的心情悲涼凄冷。“雪花飄，雨花飄，風(fēng)兒又狂”,寫出自然環(huán)境的惡劣，這樣的夜晚無人相伴，即使有爐子有酒也不僅不覺得暖反而感到寒。最后一句反問揭示出，在作者看來真正能暖人的只有人心。

春

孤人兒最怕是春滋味，桃兒紅，柳兒綠，紅綠他做甚的？怪東風(fēng)吹不散人愁氣，紫燕雙雙語，黃鸝對對飛。百鳥的調(diào)情也，人還不如你。

此段使用反襯恰到好處：春天，花紅柳綠鳥雙飛，在一般人看來是美好的，可在孤人看來只有落寞孤單。特別是他們看到成雙相守的事物，只會更難受憂愁，對比自己的心境，發(fā)出了“人還不如你”的感慨。也許是心決定了人看事物的眼光，所以人除了“傷秋”也會“傷春”。以喜景反襯哀感，更能讓人神傷。

除此之外，《掛枝兒》還大量使用其他的修辭，“石心石意”雙關(guān)“實(shí)心實(shí)意”；“孤人兒受盡了孤單情況，孤衾兒，孤枕兒，獨(dú)守孤房”反復(fù)使用“孤”表達(dá)寂寞之感；“圓糾糾紫葡桃閘得恁俏，紅暈暈香疤兒因甚燒”中疊韻的使用增強(qiáng)韻律和諧。總之，《掛枝兒》的修辭美值得我們欣賞和借鑒。《掛枝兒》是中國文學(xué)的一朵奇葩，也是近代漢語的重要語料，還有很多課題需要我們?nèi)グl(fā)掘和研究。

［1］趙福蓮.《掛枝兒》的歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義［J］.杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1995，（1）.

［2］聶付生.《掛枝兒》的由來及成書時(shí)間［J］.中州學(xué)刊，2005，（5）.

［3］田華.真情真性亦俗亦雅——略論馮夢龍民歌的藝術(shù)特征［J］.宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，VOL12，（4）.

［4］馮夢龍.掛枝兒［M］.江蘇：江蘇古籍出版社，2000.

［5］馮夢龍.馮夢龍全集［M］.內(nèi)蒙古：內(nèi)蒙古文化出版社，2000.