理想是被雕刻成功的寶石——對高二哲學(xué)《理想是人生的奮斗目標(biāo)》課堂教學(xué)的再思考

邵春燕

（江陰市華士高級中學(xué)，江蘇 江陰 214421）

哲學(xué)是一門“授以知識，啟人智慧”的學(xué)科。我在講授高中思想政治必修四《生活與哲學(xué)》中《理想是人生的奮斗目標(biāo)》這一知識點(diǎn)時，感覺學(xué)生對什么是理想做到了知其然，然而對于知其所以然，卻無法真正理解。高中思想政治教育教學(xué)應(yīng)該做到關(guān)注生命的成長，使教學(xué)過程成為一種美的享受，讓學(xué)生的心靈和情感都得到升華，從而取得理想的教育成效。

理想既源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，同時，還可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。那么，理想怎樣轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，成功怎樣實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)的此岸如何才能到達(dá)成功的彼岸，除了讓學(xué)生知道理想的概念之外，成功還需要哪些主觀因素呢？這是我在教授這一內(nèi)容時覺得應(yīng)該讓學(xué)生明白之處。

一、成功的關(guān)鍵是態(tài)度

教學(xué)必須回歸生活，給學(xué)生創(chuàng)造一種他們熟悉的、親切的學(xué)習(xí)環(huán)境，是每位學(xué)生的真正需要。以往的教學(xué)情境設(shè)置所采用的內(nèi)容也可能來自于“生活”，但是，往往由于這種“生活”不是學(xué)生自己親自感受和觀察到的生活，不是他們正在過著的、體驗(yàn)著的生活，因此不能構(gòu)成學(xué)生自己的生命活動，不能給他們以真正的觸動。

我在教授這一知識時經(jīng)常聽到學(xué)生如此感慨：“為什么成功總是離我那么遠(yuǎn)？”為此我在課堂上給學(xué)生講了這樣一個實(shí)例：

先把一只老鼠緊緊攥在手里，老鼠用盡全身力氣也逃不出去。這只老鼠掙扎了一段時間后，不再抵抗了，幾乎一動不動。這時再把它放到一盆水里，它立刻沉了底，根本沒有試圖游水逃生。再把另外一只老鼠不經(jīng)過手攥階段直接放到水里，它很快游到了安全的地方。

環(huán)境固然重要，更為重要的是你自身的努力。成功對每個人都是公平的，當(dāng)條件具備、一切順利時，成功的獲得也許并不值得驚訝，只是身處逆境、身陷困境時，你還愿意爭取嗎？

其實(shí)學(xué)生缺少的是對成功的一種態(tài)度。態(tài)度是什么，對于事情的看法和采取的行動，怎么看，怎么辦，完全取決于你自己。積極的態(tài)度是一種無堅(jiān)不摧的力量，當(dāng)你堅(jiān)信自己能成功時，你必能成功。

態(tài)度不是生來就有的，而是后天習(xí)得的，是個體在家庭、學(xué)校和社會生活中，通過交往接受別人的示范、指導(dǎo)、勸說而逐漸形成的。所以，單純的說教是達(dá)不到教學(xué)效果的。

二、打開想象力的翅膀

理想是人生的奮斗目標(biāo)，只知道概念是不夠的，在端正態(tài)度的基礎(chǔ)上，還必須讓學(xué)生知道想象力的重要性。所以我在《理想是人生的奮斗目標(biāo)》這節(jié)課的課堂設(shè)計(jì)中加入了大量的實(shí)例。

實(shí)例一：大量的名人名言，給學(xué)生以心靈的震撼。

所謂天才人物本來就是指那些十分富于幻想的人?！觳湃宋锟偸欠e極主動地使用幻想能力?？傊?，他們在思考問題時總是用幻想來開道，……在幻想的遙遠(yuǎn)彼岸獲得啟示之后再返回到現(xiàn)實(shí)之中，因而思想的跨度極大。（高橋浩）

今天比以往任何時候都更需要幻想、夢想和預(yù)言，即對潛在的明天的想象。（托夫勒）

想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。（愛因斯坦）

讓學(xué)生在名言警句中獲得直接的感受。

實(shí)例二：老年的托爾斯泰婚姻事業(yè)都不是很如意，當(dāng)他沉浸于無法自拔的悲傷、仰天長嘆、苦苦思考時，無意間卻看到窗外樹上的一只烏鴉，這只烏鴉在樹上來回徘徊，最后突然振翅一躍，飛上長空。托爾斯泰幡然醒悟：人不也需要有一雙能飛翔的翅膀來沖破現(xiàn)狀嗎？

展開討論：愛因斯坦所說的“能飛翔的翅膀”是指什么？我們的成功需要想象力嗎？通過課堂討論，學(xué)生知道人的一生中，總有難以達(dá)到的境界，總有無法企及的深度，總有不能逾越的高度。所以，不能沒有想象，想象力是心靈的眼睛。只有打開想象力的翅膀，才會有力地展開幻想的翅膀，充滿活力的思想浪潮才會不止歇地翻騰。人的任何愿望，只有經(jīng)過想象力的階段，并且與信心、計(jì)劃相結(jié)合，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。一個人如果不能“想得美”，那他怎能有開發(fā)自己能力的欲望，怎會投入精力去獲得成功呢？所以，打開想象力的翅膀，“想得美”又何妨，為自己設(shè)計(jì)一個最美的將來，它才會引領(lǐng)著你不斷走向成功。

三、給我一個支點(diǎn)，我可以撬起整個地球

我在設(shè)計(jì)《理想是人生的奮斗目標(biāo)》時，創(chuàng)設(shè)了這樣一個故事情景，讓學(xué)生了解自信對成功的重要性。

實(shí)例：珍妮是個總愛低著頭的小女孩，她一直覺得自己長得不夠漂亮。有一天，她到飾物店去買了只綠色蝴蝶結(jié)，店主不斷贊美她戴上蝴蝶結(jié)挺漂亮，珍妮雖不信，但是挺高興，不由昂起了頭，急于讓大家看看，出門與人撞了一下都沒在意。

珍妮走進(jìn)教室，迎面碰上了她的老師，“珍妮，你昂起頭來真美！”老師愛撫地拍拍她的肩說。

那一天，她得到了許多人的贊美。她想一定是蝴蝶結(jié)的功勞，可往鏡前一照，頭上根本就沒有蝴蝶結(jié)。

其實(shí)高中新課程所倡導(dǎo)的是一種“教與學(xué)”的新課改觀念，強(qiáng)調(diào)因?qū)W而教，而不是因教而學(xué)。在這種新的觀念下，教師采取的教學(xué)方式，必須保持與生活零距離接觸，貼近社區(qū)、學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際，從中提取鮮活的生活素材，嘗試設(shè)定現(xiàn)實(shí)的情境，汲取學(xué)生切身的生活體驗(yàn)，與學(xué)生展開直接的、面對面的對話，化解學(xué)生學(xué)習(xí)，甚至是生活中的難題。這樣，學(xué)生才會習(xí)得富于真實(shí)情感的、能動的、有活力的知識，學(xué)生的人格才會在理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞中得到真正的陶冶，學(xué)生的知識、能力才會在生活化的情景中獲得真正提升。高中學(xué)生在本質(zhì)上仍然是孩子，是發(fā)展中的學(xué)生，給予生活化的故事使他們體驗(yàn)自信的重要性，可謂水到渠成。

要充滿希望。歐亨利的“最后一片葉子”始終沒掉下來。只因?yàn)樯械倪@片綠，病人竟奇跡般地活了下來。人生可以沒有很多東西，卻唯獨(dú)不能沒有希望。希望是人類生活的一項(xiàng)重要的價值。有希望之處，生命就生生不息。你抱著下坡的想法爬山，便無從爬上山去。如果你的世界沉悶而無望，那是因?yàn)槟阕约撼翋灍o望。改變你的世界，必先改變你自己的心態(tài)。

四、比成功更可貴的

目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之后怎么辦？我不是成功了嗎，我要不要再努力了？經(jīng)常有學(xué)生產(chǎn)生這樣的疑問。在《理想是人生的奮斗目標(biāo)》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我也注意不斷找準(zhǔn)學(xué)生的知識盲點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。我采用了這樣一則實(shí)例：

早期的登月太空人艾德林在登月成功后不久即發(fā)生精神崩潰，事后他在一本書上寫到，導(dǎo)致他精神崩潰的主要原因是他忘了登月之后他仍然要生活下去。除了登月之外，他再沒有其他可供追求的目標(biāo)了。據(jù)說企業(yè)界的一些高層主管在他們退休之后，大概只能活18個月。

目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，就是成功？如果是這樣，成功不免膚淺。成功是什么？學(xué)生最后和我一起探討的結(jié)果是：不斷超越自己。

我們往往看重的是追求的結(jié)果，卻常常忽略了追求本身，其實(shí)比成功更為可貴的是追求本身。每個追求者都渴望成功。攀登者的眼里永是山頂上高高飄揚(yáng)的紅旗，永在前方的驕陽是夸父不停追趕的目標(biāo)。但有人因成功而停止追求，他不是真的成功。單純追求成功，只是不斷趨向既定目標(biāo)，在達(dá)到夢寐以求的高度后會流于虛空，會寂然相對，會英雄落寞。任何一次目標(biāo)的達(dá)成，只是你無限人生發(fā)展鏈條中的一環(huán)，如果你認(rèn)為自己達(dá)到了終點(diǎn)，那你就錯了。成功并非追求的終極，而是追求本身，追求使年輕和不再年輕的心永不落伍。

通過《理想是人生的奮斗目標(biāo)知道》的課堂反思，我知道高中的哲學(xué)課堂，重要的是如何使學(xué)生認(rèn)同我們主流價值觀而不流于說教，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中知、情、意、行統(tǒng)一，如何使充滿叛逆、想要挑戰(zhàn)權(quán)威的中學(xué)生認(rèn)同書本理論觀點(diǎn)？這是長時期擺在政治課和所有政治教師面前的難題。

［1］何東亮，丁瑜主編.師范教育心理學(xué).上海交通大學(xué)出版社，1997.

［2］［美］羅伯特·賓厄姆·唐斯.塑造文明和心靈的巨人及其思想.華夏出版社，2006.

［3］葉良周.教育是一門藝術(shù)——讀《我以性命擔(dān)保她行》有感.中國教育出版社，2008.