龐明珍,李文兵
(廣西民族大學政治學與國際關系學院,廣西 南寧 530006)
試論社會變遷與理想信念教育
龐明珍,李文兵
(廣西民族大學政治學與國際關系學院,廣西 南寧 530006)
當今中國30多年的改革開放帶來巨大的社會變遷,各種思潮和價值觀念相互滌蕩,對大學生的理想信念帶來沖擊和影響。積極主動地應對社會變遷帶來的挑戰,加強對大學生的理想信念教育,使大學生成為有社會主義理想信念的人是當前高校思想政治教育工作的任務。
社會變遷;價值觀;理想信念
改革開放以來,中國社會發生了翻天覆地的變化,整個社會發生著巨大的變遷,計劃經濟向市場經濟的轉變、消費主義時代的來臨、文化多元化的滲透、功利主義思潮的泛濫、價值評價體系的多種多樣、激烈的社會競爭,無不沖擊著當今大學生的內心世界。他們雖然幸運地成長于一個物質豐盛的年代,但在社會的變革與發展中,他們中一些人對理想的認識模糊不清,對前途信心不足。因此,在這個快速變遷的時代,加強對大學生的社會主義理想信念教育是十分必要的。
社會變遷是指一切社會現象發生變化的動態過程及其結果。這一概念比社會發展、社會進化具有更廣泛的含義,它是社會的發展、進步、停滯、倒退等一切現象和過程的總和。它包括人口的變遷、經濟變遷、社會結構變遷、價值觀念和生活方式變遷、科學技術變遷及文化變遷等。在當代中國,社會變遷產生巨大能量,加速了中國與世界的融合。國際金融危機爆發后,世界范圍內不同思想文化體現的價值觀念相互加速滲透,生活在“象牙塔”里的大學生也不免受到影響。因此,應對當代中國社會變遷和國際金融危機對大學生理想信念教育帶來的影響,面臨困境。
中國正經歷著從“市場經濟”向“市場社會”的轉型。在這一轉型期出現的最顯著的行為經濟學特征,被稱為“消費主義”。
“消費主義”的實質就是“物本主義”,以物為本,過度地追求物質的擁有和享受。它的邏輯認為,一個人的存在價值是由一個人的社會價值決定,一個人的社會價值由其消費水平的高低決定,而消費水平的高低由具有的社會財富決定,而社會財富的多少則是由手中擁有的金錢數量決定,一個人擁有大量金錢,同時產生了大量的消費,這個人的個人價值與社會價值就高。在消費主義的思潮下,人們以消費為幸福追求,忽視精神追求,產生精神危機,消費主義思潮成了拜金主義、享樂主義和極端個人主義的溫床。人們只有在消費活動中消費得越多,成就感和幸福感就越強,人生的意義和價值被物的價值所取代。部分大學生受到消費主義思潮的影響,崇尚消費行為,吃穿講究排場,變得淺薄、粗俗,陷入享樂主義的泥淖。強烈的消費欲望、攀比意識引發一些大學生在物欲面前失去自制力,盲目追求物質享樂,甚至走上違法犯罪的道路,使家庭、社會深受其害,不堪重負。
大多數學者認為,功利主義為資產階級的倫理學說,它把個人利益看作是人類行為的基礎。凡是能夠滿足個人需求的,就是道德,否則,就是不道德。功利主義的基本精神就是利己主義。
市場經濟的發展正在不斷解構著傳統價值體系,但新的價值體系尚未形成。西方功利主義思潮洶涌而至,大眾對功利主義認識向純粹物質功利傾斜。當代大學生生活在如此注重實利、實惠的社會背景中,其價值觀亦不可避免地受到功利原則的強力沖擊,進而引發大學生價值觀產生沖突。西方功利主義價值觀促使價值標準多元化,誘發價值評價危機。價值觀的種類變得異常豐富,促使大學生價值取向呈分流狀態。多元的價值標準之間相互沖突、相互否定,沒有一個價值標準可以主導整個價值體系,價值標準失衡使大學生對原本穩定的價值觀體系中評價是非的可靠標準產生懷疑。因此,部分大學生價值取向迷茫,對理想前途認識不清,出現重物質利益輕無私奉獻、重金錢實惠輕理想追求、重等價交換而不愿付出愛心的傾向,最終,對以社會主義、集體主義為根本道德原則的社會本位價值觀日趨淡漠,一些學生的自我觀念開始滑向以自我為中心的個人本位價值觀,價值選擇尺度傾向狹隘個人利益,集體觀念松散,奉獻意識淡漠。
“讀書無用論”實際上指的是龐大的教育成本置換來相對較低的回報,造成人們對讀書現實功效的一種否定與懷疑。它在不同的歷史階段都有不同的產生根源。“文革”時期,“讀書無用論”的根源是唯成分論的政治,“學好數理化,不如有個好爸爸”。在計劃經濟體制開始向市場經濟體制轉型時,人們從中看到:拿手術刀的不如拿剃頭刀的,搞導彈的不如賣茶葉蛋的,也導致“讀書無用論”的產生。今天“讀書無用論”的觀點再次盛行。
首先,2008年由美國次貸危機引發的國際金融危機引發了全球發達國家的經濟衰退,導致全球就業萎縮。至今,這場危機對我國經濟的影響還遠未結束,國內一些企業人員需求銳減,出現了裁員、減薪的情況,直接導致了畢業生的求職困境,就業競爭壓力非常大。在大城市里的“漂一族”大學生,生存壓力非常大,“蟻族”的概念應運而生,并成為繼農民、農民工和下崗職工之后的第四大弱勢群體。這些意識蔓延到社會上,直接影響人們對社會主義理想信念的信心。于是一些人認為,讀了那么多年的書連工作都找不到,日子不好過,感嘆“讀大學無用”。
其次,在中國經濟保持持續增長的同時,越來越多的大學畢業生陷入了就業難、收入低的困境,大學生就業出現了民工化的發展態勢。一些大學生畢業后去賣豬肉、去洗澡堂當搓澡工、在街上替人擦鞋等,他們背負較大的心理壓力,認為自己多年的大學學習失去了價值。這種現象令人喜憂參半。憂的是,國家及家庭為培養大學生花費了巨大的成本,如果大學生畢業后用非所學,會造成極大的浪費。喜的是,如果一味追求高報酬職業,只考慮現實,對未來沒有規劃,無疑是短視行為。大學生敢于放下架子,融入社會做基層工作,也是對社會主義理想信念的一種實踐。
思想政治理論課是理想信念教育的主渠道,思想政治理論課教師的理論素質和道德素質會對學生產生巨大的影響。理想信念教育需要有馬克思主義理論的支撐。但一些從事馬克思主義理論教育的教師理論素質和修養不夠高,有的老師沒有真正解決對馬克思主義的“真信、真學、真教、真用”問題,只是把從事馬克思主義理論教學工作作為職業需要和謀生手段,缺乏敬業精神和工作熱情,缺乏良好的師德風范和高尚的人格魅力。有的老師在對學生進行思想教育時,難以把握遠大理想與近期理想相互銜接的“度”,要么空洞地強調遠大理想,很少談近期目標;要么強調近期目標,又很少談遠大理想,教學效果達不到要求。有的老師在講到理想信念的問題時,更多的是生活實踐方面的教育,不能從理論的高度去闡述社會主義理想信念教育的必要性和實現的必然性。不能以“理”服人,用泛泛而談來掩蓋理論的缺失。
如果缺少扎實的馬克思主義理論功底和堅定的馬克思主義理想信念,或者沒有高尚的師德師風和人格魅力,底氣不足,當然就不能理直氣壯地去教育和影響學生,無法幫助學生樹立崇高的理想信念。
在國際社會經濟一體化的進程中,資本主義以浪費為主的發展模式風靡全球,消費主義愈演愈烈。資本主義衡量成功的標準是金錢,金錢是強大的表現。在這種價值觀的激勵下,人們無限追求物質的享樂。時下,在拜金主義、享樂主義不良思潮的影響下,部分大學生崇尚消費,以高消費為榮,只看到自己的消費者角色,忽視生產者和勞動者的角色和責任,甚至不考慮家庭的實際經濟情況。
教師要教育學生適度消費,反對高消費。培養大學生的社會責任意識、道德和公民意識教育,幫助大學生自覺履行公民義務、社會責任、家庭責任。加強集體主義和共產主義教育,集體主義是社會主義道德的核心,也是各種道德規范所共同遵守的基本原則。集體主義教育就是培養學生正確處理人與人、個人與集體、自由與紀律、民主與集中、權利與義務等關系的過程,也是把集體主義思想和道德準則轉化為個人行為習慣和個性特征的過程。共產主義是人類最高的社會形態,勞動不再是謀生的手段,而是幸福生活的第一需要。共產主義社會的發展以合理的各取所需為社會發展模式,圍繞“一個中心,兩個基本點”即人的自由全面發展為中心,以發展生產和變革社會關系為兩個基本點,發展生產是讓人們享有豐富的物質財富,變革社會關系則需要通過階級斗爭的手段。通過這些教育有效抵制消費主義的不良影響。
堅持正確的人生價值導向,克服功利主義引發的消極影響使大學生價值觀沖突引發的功利化價值傾向。加強價值觀教育,增強思想政治教育的實效性和針對性,幫助大學生端正價值觀,自覺抵制功利主義不良思想的侵蝕。營造良好公正的氛圍,潛移默化中矯正大學生對功利的態度。
大力弘揚時代精神和民族精神,引導大學生在人生、道德、審美等社會生活的各個方面領會認同中華民族所特有的價值理想和價值追求,引領和整合多樣化的思想觀念和行為方式,使大學生的價值評判和價值選擇與社會主義核心價值體系相一致,從而有效抵制功利主義不良影響的滲透。
倡導社會主義的正確功利觀。要引導大學生認識并樹立正確的功利觀,通過學術講座、專項主題活動等學習方式,幫助大學生從理論根源消除對功利主義思潮文化理解上的失誤和思想認識上的偏執,引導大學生以社會價值主導自我價值,用社會主義核心價值體系引領自己成長成才,以中國特色社會主義共同理想凝聚大學生的精神。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。黨和全國各族人民的共同理想是建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家,構建和諧社會就成為黨和全體人民的共同價值追求。要加強大學生的理想信念教育,就要以中國特色社會主義共同理想來凝聚大學生的精神,讓大學生獲得奮發向上、報效祖國的精神動力。
首先,高校要在教學上進行教學改革,結合社會需求,改變教學內容的落后性。“讀書無用論”體現了教學內容與社會所需的知識存在嚴重脫節,導致學生在畢業后用非所學,不能適應社會的需要,所以必須在教學內容上提出更高要求,要求知識的時效性、對象性、適應性以及先進性。優化考核標準,倡導學生考核體制的靈活性。在應該改變原來單一的考核模式,針對不同的課程設置相應的考核方式,運用能夠將知識最大化接收的方式方法,使學生真正領會和吸收,如理工類的適當加大實踐考核環節,文史類的側重啟發學生讀書思考等。通過提高教學質量來提高學生的素質。
其次,國家通過制定政策鼓勵和希望大學生下基層、到農村去發揮知識和才能。大學生也要改變觀念,到中小企業、到基層、到農村去,用知識打拼出一片新天地。如今的大學生愿意到基層是一種就業觀念的進步,也是就業促進中心積極引導大學生轉變就業觀念、倡導先就業再擇業就業理念的成果,對緩解大學生就業難和企業“用工荒”有積極作用。企業在為學生安排工作時,要考慮他們的“術業專攻”,發揮他們的專業特長,讓他們學有所用、用有所長。“民工化就業”可能導致很多大學生難以在一個崗位上長久地工作,流動性大,也不利于企業的發展。相比原來大學生一味追求高薪、高職,如今從最基礎的崗位做起,對于意志力較薄弱且動手能力較差的大學生來說是有積極作用的。
(1)加強師資培訓工作,提高隊伍理論水平
為了提高思想政治理論課教師整體素質水平,國家和教育部都作出了有力的舉措。早在2000年,教育部就計劃用4至5年時間培養3500名教師取得碩士學位,接近當時思想政治理論課專任教師的五分之一。此外,教育部每年還定期開展培訓,舉辦思想政治理論課骨干教師研修班,這些舉措大大地提升了教師的素質水平。各個省、自治區、直轄市的教育職能部門也應堅持教師培養機制,開辦如研修班、集體備課會等,增加學習交流的機會,讓思想政治教育能以理服人,增強吸引力,提高教學質量。
(2)完善準入制度和教師管理運行機制
近幾年來,許多本科院校明文規定了思想政治理論課教師隊伍的學歷學位水平,否則不能從事思想政治理論課教學研究,但一些高校由于長期不重視師資隊伍的建設,導致師資長期不足,不得不降低準入門檻,使得思想政治理論課的教學質量有所下降。因此要想方設法提高思想政治理論課教師的準入門檻,加大師資培訓力度,建立公正科學的考核評價體系。把考核的重點放在師德風范、科研水平和教學績效上,考核結果作為教師聘任、晉升、獎懲的依據,為教師營造一個良好的工作環境,提高思想政治理論課教師教學科研的積極性。
(3)教師提高馬克思主義理論修養,塑造人格魅力
首先,教師要提高馬克思主義理論素養。要給每個學生一碗水,必須把自己變成一個活水不斷的“自來水管”。教師加強理論學習,對于自己所傳授的馬克思主義理論,要“真學、真信、真懂”。要系統、深入地學習,隨時掌握馬克思主義的最新理論成果。同時,完善知識結構,博覽群書,博中有專,在更高的視域上從事思想政治理論課教學。
其次,增強責任意識,發揮人格魅力。思想政治理論課教師要有更強的責任意識,認識到自己的教學工作就是在培養和造就國家和社會發展需要的“四有”人才,對教學工作有真摯的熱情和高度的責任感,樂于獻身教育事業。在師德修養方面下工夫,以身作則,言傳身教,身體力行,用人格魅力去感染學生、教育學生。另外,理想信念的教育不是簡單的教學內容的灌輸,而是價值觀念和政治信仰的認同。教育者要注重引導大學生自我意識的發展,經過將原來在學校所接受到的教育內化為自己內心的真正信仰,讓大學生走上社會以后仍然能夠堅定社會主義理想信念,確保理想信念教育效果的持續性和穩定性。
當代大學生肩負著人民的重托、歷史的責任。要幫助大學生永遠銘記改革開放的偉大成就和寶貴經驗,深刻領悟只有社會主義才能救中國,只有改革開放才能發展中國、發展社會主義這一經過實踐檢驗的真理,樹立中國特色社會主義共同理想,充分發揮個人的聰明才智,在新的歷史起點上為繼續發展中國特色社會主義的偉大事業作出貢獻。
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G64
A
1673-0046(2010)8-0091-02
本文系廣西馬克思主義理論研究和建設工程基地課題(項目批準號:09MJ 017)的階段性成果]