印刷技術的普及：英國教育發展的技術保障

張曉晗

印刷技術的普及：英國教育發展的技術保障

張曉晗

（天津師范大學歷史文化學院，天津300387）

近代英國教育逐漸向世俗化、普及化、大眾化方向發展。印刷技術的普及使《圣經》等宗教信仰書籍深入到社會每個階層，規范了民族語言，降低了成本，提供了教科書以及閱讀和研究的資料，提供了教育宣傳平臺，刺激了個人藏書和公共閱讀設施的發展，迎合了各階層、各年齡層次學習和閱讀的需求，為英國各級各類教育的發展提供了技術保障，加速促成英國“從手寫到印刷”、“從記憶到書面”的過渡與轉變。

印刷技術；近代教育；家庭教育；社會教育；教科書

在談到大眾接受教育的條件時，必須一提的是印刷技術的發明和普及?？锥嗳诳疾烊祟愡M步史時曾把印刷術的發明作為十分重要的階段性標志，并指出“印刷術的發明幾乎恰好與其他兩件大事相吻合，其中的一件對人類精神進步起了直接的作用，而另一件對全人類的影響只要人類存在就不會終結”。馬克思認為，印刷術則變成了新教的工具，總的來說，變成科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最廣泛的杠桿，一旦印刷文化的影響確立起來，通過實踐學習和通過讀書學習的區別就更加明顯。印刷技術在英國書面文化發展中發揮了重要作用。民眾能夠較為方便地獲得印刷品這一現實在廣泛的社會層面上改變了公眾的思維習慣和態度。從此，凡是懂得閱讀的人就都有能力可以有書并按照自己的興趣和需要得到書；而且這種讀書的便利又擴大并傳播了進行教育的愿望和手段。威爾·杜蘭在《世界文明史》第六卷《宗教改革》一章中提到在古登堡發明印刷術后半個多世紀，歐洲已有半數人口卷入讀書熱，變成了宗教改革的催化劑。當時學者的一封信里描述了人們爭搶購買印刷書籍的場景。

印刷術的發明和普及與社會各階層對于書寫文化的需求增加不無關系。隨著大學的創建、非神職人員對教育需求的增加，閱讀的需求從修道院及相關的教會機構走進世俗社會。政治領域、宗教領域、文化領域、貿易領域的需求，導致文字和書籍的迅速發展，各類圖書館林立，世俗文本的復制作坊建立，專業的抄寫員隊伍也在壯大。

此前，修道院是唯一的書籍制作人。院內規定，每位修士每天必須從事數小時的學術活動，其中包括抄寫《圣經》及教會儀式用書。修道院內專設有繕寫室，修士們遵循古法組織抄寫。這樣的抄寫在當時具有很重要的意義，促使相當部分的古典文本流傳于世，并為教會學校提供了很好的學習用書。偶爾，修士們也為君王或貴族制作豪華手抄本，以貼補修院的收入。

隨著大學數量的逐漸增多，學習內容由純宗教領域擴大到非宗教領域。各學科都需要研讀權威作品，需要閱讀相關的參考書，需要課本用來聽講，教師的講課稿和一些學生的聽課記錄也需要流傳下來。這樣，僅憑修道院的抄寫不足以滿足大學對各類拉丁文古典著作（包括非宗教著作）的需求。因此，大學開始采用一種全新的圖書生產系統。大學里成立專門委員會，將工具書樣本交付給特定的書商，同時監督生產質量。人們將工具書樣本拆分成頁，每頁交付一位大學生或職業抄寫員抄寫，這樣，幾份樣本可以由數位抄寫員同時進行抄寫。完成后，人們將不同的抄寫樣品精心保存起來，用彩繪字母作為標志。在校外，可以支付一筆費用，聘請專人幫忙抄書。修道院生產書籍的唯一性被打破，書籍的制作專業化。而且為了手抄本內容準確，謄寫前需要經過細心的檢查與校訂。非神職人員的閱讀需求也相當廣泛，職業、休閑都成為書籍需求的動機。距活字印刷術進入西歐近一個世紀以前，彼特拉克曾描述了普通人對古典文化的癡迷程度：“石匠和農民竟扔下自己的工作，也來談論繆斯和阿波羅”，這也反映了普通民眾是日后印刷品的重要潛在讀者群這樣的史實。

然而，這樣的手抄方式速度和效率都很低，質量也難以完全保證。一個手腳麻利的抄寫員一年只能完成兩本書。同一本模板，謄寫出來會有多種版本，應該說，這也是引發日后人們對包括《圣經》在內的宗教文本正統性進行爭議的技術因素。據統計，在鉛活字發明前，歐洲手抄圖書只有幾萬冊，一個圖書館藏書十幾本就已經是很豐富了，這種書籍制作體制無疑阻礙了人們的閱讀活動。

1450年前后，德國人約翰·古登堡發明出現代意義的鉛活字印刷術，從而引領了一場席卷歐洲的“印刷革命”。一些傳統的口頭文化產品開始采用印刷品的形式而得到大量傳播，傳奇文學、寓言、歷史故事等印刷品成倍增加，從而逐步實現了“形象文化到文字文化的關鍵性轉變”。到17世紀早期，即使不會識字、寫字的英國人也或多或少受到書籍等印刷文化產品的影響。當時，諾福克郡貧窮的清教徒尼古拉斯·鮑恩德就曾提到，盡管自己并不識字，也從集市上買了些歌謠冊子，帶回家中貼在茅舍的墻上，當識字的親友來訪時，就可講解一番。印刷品成為規范信息，通過白紙黑字加強權威性。當印刷品達于那些無法接觸牧師的人，能夠加強小冊子的信息，宣傳本教派的思想，這些印刷品對于挽救大眾文化中瀕臨消亡的部分起到重要作用。

英國人威廉·卡克斯頓專程到科隆學習活字印刷這項技術，并將其引入英國。1476年在威斯敏斯特修道院建立了英國第一個印刷工廠。此后，倫敦、牛津等地都建起印刷工廠，一些小城鎮甚至村莊也成了印刷業中心?？怂诡D不僅自己印刷，而且還承擔了書籍銷售的業務，更難得的是，他為每一冊印刷書撰寫序言或后記并翻譯了大量作品。據統計，他從一開始就使用了英語印刷出版書籍。他印發的90多部著作中，有74部是英文版書籍，其中22部是他本人翻譯的。據統計，1640年之前，英文印制的書籍大約26000種，其中約10000中為16世紀的產物。可以推算，1500-1600年間印制的書籍應有15萬-20萬種不同版本。若假設單板平均印刷量，則1600年書本總額可達到1.5億至2億冊這樣的數量足以讓所有識字的人有機會讀書。1855年英國推廣輪轉式印刷機，圖書出版量大幅增長。19世紀末每年可出版近6000種圖書，較之1825年又增加10倍之多。

印刷術在英國的傳播，對于英國的教育發展提供了技術保障。

首先，早期的印刷書籍多為宗教書籍或古典拉丁文著作，為中等教育、高等教育提供了學術研究和學習的閱讀資料，也滿足普通民眾自己閱讀《圣經》獲得救贖的需求。人文主義者將印刷業的先驅者比作基督的使徒，傳播了“神的話語”，是“神的藝術”的主人，是帶來“黃金時代和幸福新紀元的象征”。依靠印刷術流傳在市面上的書籍種類繁多，其中包括各類宗教讀本，如《圣經》和使徒行傳、祈禱書等。借助印刷術的力量，《圣經》和《圣經摘錄》在1522～1546年，被印刷和翻印400多次?！妒ソ洝返挠∷ⅲ乖絹碓蕉嗟娜丝梢杂H自閱讀《圣經》，《圣經》幾乎人手一冊，人們的宗教熱情更加高漲，連目不識丁的信眾，也拜托讀過書的友人，幫忙口述、解釋經文。這就打破了天主教士對《圣經》解釋權的壟斷，從而削弱了天主教會對教育的壟斷。印刷術的傳入，也使古典著作得以廣泛傳播，從而將人文主義思想滲透到西方各個國家。莫爾的《烏托邦》自1516年在安特衛普出版，各種文字版本大量行銷，僅拉丁文版重版11次，英文版也有3個，此外還有法語、德語、意大利語等多種版本和版次?？柹J為，這標志著英國改變了一個單純的人文主義學術的進口國的地位，人文主義運動在英國走向成熟，也為學校課程設置和學術研究提供了資料基礎。

其次，印刷書籍的題材越來越豐富，成本降低，價格越來越低廉，為無意涉足宗教界或學術界的普通民眾提供了豐富的閱讀資料以及進行家庭教育和社會教育的參考書籍。據統計，在活字印刷術引進后20年間，印刷書的價格降為手抄本書籍的20%，成書速度空前提高。17世紀，年歷價格2便士，寬幅讀物為1便士。18世紀，24頁厚的標準小冊子定期發行，價格也是1便士。1500年，一天就能印100本書。印刷工廠出現后，讀物數量劇增，宗教、歷史、文學、法律等題材的書籍在當時有很大的市場。這類作品經常被翻譯成各種地方文字出版，有的還出版插圖版本。由于一場歐洲范圍內的資金短缺，使得印刷出版商必須考慮出版更多廉價的本國語書籍。價格迅速下降，歌謠集價格半便士或一便士；騎士傳奇、犯罪故事、新聞報道小冊子只需幾個便士，報紙在1712年征稅前一直是1便士。1757年也只要一個半便士或兩個便士，1776年只需花3便士，普通工匠或農民也有能力擁有幾本書，這為普通民眾獲取學習資料，參與閱讀創造了條件。此外，印刷品中不乏與普通民眾日常生活密切相關的小冊子、報紙、期刊、歷書等媒介出版，提供了豐富的農業科技、法律、政策、各種政治運動等方面的信息，據估算，1557-1709年間，僅民謠就有3000多部（一說15000種）進入文化市場，激發了人們掌握基本的讀寫技能的渴望。廉價小冊子的出版也為各類成人教育提供了教育資料。19世紀初，工人自發成立了文學社團，自律學習成為他們提高文化水平的重要方式。

第三，印刷術的長足進步推進了民族語言的發展，為英國基礎教育的發展起到了推動作用。卡克斯頓開辦印刷廠后，就以英文代替拉丁文出版印刷品。1536年，英王亨利八世下令出版《圣經》的英譯本，都會布道、祈禱、唱贊美歌都要用英語。兩年后又下令每一教堂必須購置一部英語《圣經》，供人民自由閱讀。1611年《欽定本英文圣經》問世，這大大促進了英語的應用與普及，并逐漸成為教學用語。由于民族國家的形成和民族力量的增強，民族語言的應用更加廣泛并由社會下層向上層滲透。英語教學的普及既是為了滿足經濟發展的需要，同時也是民族認同感發展的一種反映。17世紀初一位文法學校的校長在談及學習本族語時就這樣寫道：“因為我們中各式人在說話和寫作的時候，用得最多的語言是我們的本族語；本族語的純正和優美，應視為我們民族的一大榮耀；因為學校的那些人中，幾乎沒有人繼續學習，而大多數人已從事其他職業?！?549年《平民禱本暨圣餐禮程序》出版，1567年增添《詩篇全書》，印本達數以萬計，書中所用詞語很快通行，固定了英文的樣貌。1550年之前的英國，將古典作品譯成英文，僅有43種，而此后的50年間達到119種，諸如維吉爾的作品英文翻譯就有11種版本。印刷術將民族語文提升至國民文學表述媒介的地位，并同時建立起拼字、文法、字匯運用的標準化通則。民族語言的“崛起”借助印刷技術把教育向更廣泛的方向推進。到1520年，工人的日工資就可以買一本書了。英語書籍的廣泛傳播便利了人們自我學習更多的知識和技術。對那些不能入學的人，愛得蒙德·庫特（Edmund Coote）1596年出版的《英語教師》（The English Schoolmaster）可以幫助他們自學，這本書也用于教學，1625年這本書出到了第25版，它對需求的滿足由此可見一斑，這本書還可以用來培訓學徒而不必耽擱他們的工作。

第四，借助印刷術的推動，教科書和兒童讀物得以大批、廉價地生產，有助于教育的普及。廣大中等收入的民眾，包括婦女的識字人數猛增?？怂诡D從事出版業以后不久，出版了他的第一部學校用書《加圖》。1490年代倫敦印刷商開始大量印制課本。如前所述，大量文法書的出版規范了英文文法規則，為初等教育閱讀和書寫技能的培訓提供了規范。1510年可以視為印刷術和學校關系的轉折點。約翰·斯坦布里奇先后在麥格達倫學院學校和班伯里任教，主要負責以人文主義觀點修訂學校標準拉丁文教學用書。他的修訂本經常再版，出現在英格蘭和大陸的英語作品市場，用于學校。此后課本印刷開始普遍。當然，印刷術對學校教育的影響表現在程度上而非原則上。印刷術加速了以往課本的印制、流通的速度，價格也變得低廉了，課本內容也可以完全相同，保持統一。1527年沃德在英國出版一本拉丁文法書，直到1860年一直作為伊頓公學的教科書。14、15世紀有關餐桌禮儀、體育鍛煉、兒童讀物等方面的著作問世。1391年喬叟為自己的小兒子劉易斯撰寫《星盤》一書，這是英格蘭教給孩子科學方面知識的第一部著作。這類讀物提供了家庭教育的指導，豐富了家庭教育的內容。采用“寓教于樂”的體裁形式，《在家的夜晚》（Evenings at Home，共6冊，1794-1798）、《孩子們的功課》（Lessons forChildren,1778）等為孩子學習提供了閱讀材料。其中《在家的夜晚》每冊標價1先令6便士，通過運用許多不同主題、不同體裁的小故事，介紹有關科學的內容，力圖使內容充滿趣味，激發兒童的好奇心，培養孩子的注意品質。這些兒童讀物都成為孩子們閱讀學習的入門書。

第五，印刷術帶來各種媒介的發展，為近代學校提供了有力的宣傳平臺。雷克斯創辦主日學校、蘭開斯特開辦導生制學校等都是借助媒體的力量，加以宣傳，擴大了影響力。許多學校在地方報紙以及倫敦報紙上介紹自己的辦學經驗，并詳細介紹有利的地理位置、課程設置、合理費用以及社會評價等，為招生和招聘教師做廣告。

第六，印刷書籍的數量增加，價格低廉，刺激了人們的藏書欲望，各類公共圖書館和私人圖書館紛紛建立，為民眾接受社會教育提供了很好的場所和良好的文化氛圍。1500年，英國至少已印了360種書，刺激出現了一些大的私人圖書館。家庭藏書量增加，研究表明，16世紀肯特郡城鎮居民家庭，20%家庭成員遺產清單包括書籍，17世紀30年代，這一比例接近了50%。英國內戰爆發之前，英國已建成了包括伊普斯威奇圖書館在內的幾個城市圖書館。但這些圖書館主要是供牧師使用的，并非人人都可使用。1653年曼徹斯特的一位紡織業富商漢弗萊·切特姆(Humphrey Chetham)捐贈了一大筆遺產，除了用于建立一家“收養和教育40名貧困兒童”的切特姆救濟院，還同時興建一座不光是為牧師使用，而且也可供學者使用的圖書館。查爾斯二世王子復位之后，自1661年起相繼建成伯明翰圖書館、巴恩斯特普爾圖書館、赫爾圖書館、馬爾博羅圖書館、切姆斯福圖書館等五座圖書館，這些圖書館的館藏極為豐富，圖書內容包括詩歌、戲劇和歷史等書籍。英國于1701年修建的賴蓋特圖書館，可供有產者、教皇、賴蓋特居民、紳士和地方牧師使用。有些書商利用自己的圖書雜志向讀者出租，建立了付費借閱的“流通圖書館”。18世紀這類圖書館達近千家，僅倫敦地區超過百家，教會也大量修建了自己的教會圖書館、各種小教堂圖書館，各大學也都附有自己的大學圖書館。

［1］［法］費夫賀、馬爾坦著.印刷術的誕生［M］.李鴻志，譯.桂林：廣西師范大學出版社，2006：263-264.

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1673-0046（2010）9-0055-03

天津師范大學青年基金項目“英國早期家庭教育及其對現代教育體系的影響”（52WN64）］