浪漫花轎絢麗民俗
——淺析民俗文化中的婚俗旅游資源開發

陶銀燕

（開封教育學院，河南 開封475000）

浪漫花轎絢麗民俗
——淺析民俗文化中的婚俗旅游資源開發

陶銀燕

（開封教育學院，河南 開封475000）

旅游業是一種社會文化產業，文化是旅游業的靈魂。婚俗旅游文化因其獨特的魅力，受到社會各界的廣泛關注。民俗文化旅游的發展目標不僅在于獲得經濟利益，更重要的在于挖掘民俗文化內涵、提高文化品位、提高當地居民素質等方面，以保證民俗旅游資源的可持續發展。

婚俗；文化；旅游開發；文化保護

2009年9月24日，在重慶市江津區舉行的“中國第二屆七夕東方情人節”現場，當地居民現場演繹了塘河古代婚俗。在現場的56對民族情侶和一對跨國愛侶對該婚禮習俗表現出濃厚興趣，躍躍欲試。頭頂紅蓋頭的“新娘”在“出閣”前的“哭嫁”讓眾人嘖嘖稱嘆。不少情侶在看完“新娘”的“哭嫁”完后，連連稱贊其“哭功”了得，堪稱一絕。隨后，“新娘”由“哥哥”背上花轎。穿長馬褂、胸戴大紅花的“新郎”則坐上另一臺轎子，帶著女方配置的婚嫁用品浩浩蕩蕩地返回“新郎”家。

中國是一個統一的多民族國家，56個民族的祖先曾經創造了豐富多彩的婚俗文化。漢族婚禮繁花似錦，鋪排華貴，無以復加；少數民族婚禮千姿百態，奇風異俗，異彩紛呈。各種婚俗無不體現著愛情的純真質樸、青年男女的智慧和勇敢以及人們對美好生活的追求。民俗具有地域性差異、觀賞性別具一格、可參與性強、資源的非替代性等特點，是重要的旅游資源。而婚俗旅游又是民俗旅游當中最能吸引旅游者的核心部分，在民族地區旅游產業發展中扮演著極其重要的角色，對發展民族地區經濟起著不可替代的作用，大力發展婚俗旅游產品是民族地區經濟社會發展的重要途徑之一。

一、中國婚俗概括及開發意義

（一）中國婚俗概述

在人類婚姻發展史上，婚姻形態從原始社會的“男女雜游、不媒不娶”的亂婚時代起，經過了漫長的年代。隨著經濟的發展，社會的進步，人類文明的不斷進化，婚姻形態也經歷了血緣婚、族外群婚、對偶婚、一夫一妻的專偶婚而進入今天的文明時代。

中國少數民族婚姻習俗具有復雜多樣的特點，地域色彩濃厚。青藏高原及其邊緣、西北地區、內蒙古地區各民族，由于深受藏傳佛教、伊斯蘭教影響，其婚姻習俗有濃重的宗教色彩；東北、西南、中東南地區各民族，其婚俗雖也有一些宗教內容，但宗教因素的影響比較輕微。在南方苗瑤語族、壯侗語族的眾多民族中，盛行“不落夫家”的婚俗，而北方民族則較少有類似的習俗。

這些形態各異的婚俗與各民族的社會形態、經濟結構、宗教信仰、婚姻制度等因素息息相關，并隨著社會的發展和文化的變遷而不斷發生變化，呈現出五彩繽紛、妖嬈多姿的奇風趣俗。

（二）婚俗旅游資源開發的意義

合理的開發和利用婚俗旅游資源，一方面能夠給當地帶來顯著的經濟效益，改善當地居民居住條件，提高居民生活水平。另一方面可以提高居民素質和婦女地位，如，通過專門的培訓以及與游客的接觸，居民改變了一些不良的生活習慣，每天不僅能夠把家里清掃干凈，還將社區各處打掃得干干凈凈；在旅游活動中，婦女成為歌舞表演、制作民族工藝品及家庭旅館接待的主力，成為家庭經濟收入的重要力量，大大提高了婦女在家庭和社區中的地位。另外，婚俗表演及出售工藝品，使居民獲得極大的實惠，促使居民對本民族的文化有了新的認識，使其更加注重保護民族風俗、藝術，從而推動了民族文化的傳承。

二、婚俗旅游開發的現狀

目前，我國婚俗的旅游開發模式主要有三種：一是以博物館的形式展示，主要展示婚俗相關的物品、圖片等，如貴州民族婚俗博物館的《貴州少數民族婚俗展覽》；二是以婚俗表演的方式，許多的景點都采取了這種方式，如海南黎族民俗村、深圳錦繡中華民俗村、九寨溝晚會、大理洱海游船等；三是開展婚慶旅游市場，組織新人到少數民族地區參加具有當地特色的婚禮，如2009年9月29日，在上海金山楓涇古鎮舉行的以“祝福新中國60大慶，祝福第五屆水鄉婚典，祝福四個水鄉寶寶”為主題的第五屆“吳根越角”楓涇水鄉婚典。

三、開發中存在的問題

目前，我國政府對于婚俗旅游開發的“抓、管”力度正在逐漸增強，但是開發中還存在一些問題，主要有以下方面：

（1）表演化、舞臺化傾向嚴重

婚禮作為人生一項重大的儀式，有極其嚴格的程序和嚴肅性，就保護角度來看，這些傳統是不應該輕易改變的，然而很多地區在開發婚俗旅游的時候，為了一味迎合旅游者的口味，只顧短期利益，致使婚俗舞臺化加劇，從而缺少文化實質內涵。

（2）婚俗旅游開發過程中商業化、庸俗化現象嚴重，侵蝕民族文化傳承。

在經濟目的的刺激下，旅游接待地不加選擇地將民族傳統文化的精華和糟粕一起開發，有的還將民俗中的陳規陋俗，迷信、低級趣味的東西搬上舞臺，當游客進入其中，感覺不是在體驗異種文化，而是處處被“宰”。

另外，在旅游區兜售工藝品人員的無序競爭也愈演愈烈，甚至出現強迫客人購買的行為，隨著商業化的侵蝕，民族優良傳統、民風的傳承成為亟待解決的問題。

（3）收入分配制度激勵不夠

良好的分配制度既要保證公平性，又要起到激勵作用。民俗旅游中，村民是當地的社會主體、經濟主體和文化主體。如果在旅游活動中，當地村民收入甚底，無疑就會降低其熱情招待客人的積極性。再者，參與經營、表演的居民之間，如果利益分配完全均等，這種“大鍋飯”的分配制度就不能體現個人能力的價值所在，導致了表現出色的村民不愿意再賣力表現，從而影響婚俗旅游資源開發的效果。

四、針對問題提出的幾點建議

（1）將“民族藝術、民俗風情、民俗生態”結合于一體開發

隨著民俗旅游的深度開發，以文化旅游為內涵的旅游項目將會超越以觀光為特色的旅游活動。所以，當前我們在開發傳統婚俗旅游資源、建設婚俗旅游項目時，要高度重視其文化內涵。婚俗文化本身是不可再生的獨特資源，只有深入挖掘其文化資源，并結合現代生活，把這些文化資源重新整合，賦予它們新的涵義，才能更好地使傳統的婚俗文化在新時代下永葆青春。例如，目前在國內做得比較突出的就是麗江舉辦的中國情人節和首屆中國婚俗文化節，婚俗文化節將麗江神奇的自然景觀、悠久的歷史文化和濃郁的民族風情整合起來，將麗江獨特的自然生態、民風民俗組合到一起，成為麗江旅游的“點睛”之筆，增添了豐富的內涵和文化親和力。

（2）進一步提升婚俗旅游中的文化品位

在挖掘婚俗文化內涵的基礎上，還要提升其文化品位。關于此，很重要的一點是挖掘民俗文化的審美情趣，體現本民族特色、本地區特色。所以在開發民族旅游產品（如服飾、手工藝品、舞蹈等）時，都應充分地將民族文化審美情趣融于其中，凸顯本民族特色。此外，要以民族特色為核心，推出民族旅游精品，在“新”、“奇”、“樂”、“美”等方面下工夫，多創造出一些旅游者喜聞樂見的參與性娛樂節目，而不能將精力放于如何“宰客”方面。

（3）對居民全方位培訓，提高經營能力及自身素質

居民素質是提高旅游服務質量，有效保護旅游資源，實現當地旅游業可持續發展的重要保證。只有他們認識到本民族文化的重要性，保護、發展民族文化，并改變某些落后的生活方式、不正當的經營方式（如過于商業化表演的行為、無序競爭、強迫購買等），積極提高自身素質，才能提供高質量的旅游產品，吸引旅游者。具體方式可以采取實地調研、座談、走訪、集體培訓、宣傳旅游開發的目的和意義及相關的民俗旅游知識等，深化其對民俗旅游的認識，提高其旅游接待的業務素質。另外，有條件的話，還可以組織居民代表到旅游發展成熟的地區考察學習，重點放在資源開發利用及保護、旅游經營方式、管理模式等方面.

（4）增加質量監控環節，根據個人表現分配利益

為保證居民表演質量，突出表演過程中的文化內涵，維護婚俗旅游的可持續發展，可以對居民表演水平及各方面表現進行評價。為了確保公正，可以通過村旅游協會召集當地有權威的居民進行評比；也可以依據專家、研究者制定的規程、標準，由專職人員進行評比。并且，在利益分配方面，可以依據所得評價，在原有基本報酬的基礎上，給予一定量的獎懲。

另外，在活動結束后，可由專業主管人員向游客發放意見反饋表，尤其對表演中的重要角色，如新娘及婚禮主事人等著重調查，避免其有“宰客”行為的出現。

（5）擴大高質量民俗工藝品的生產

富有地方特色的民俗工藝品，可以使游客在領略“帶不走的美”的同時，帶走“可以帶走的回憶”。然而，由于旅游商品銷售市場的不規范，有許多質量低劣、粗制濫造，甚至不屬于當地的工藝品出現，很多游客反映：現在旅游紀念品具有收藏價值的很少，文化底蘊缺乏，沒有購買欲望。因此，在婚俗旅游開發的過程中，要規范當地旅游商品的銷售，保證商品的檔次，提升當地旅游形象。

如果由于旅游接待活動頻繁，當地居民無暇過多地生產高質量的旅游紀念品時，可以將附近其他不具有旅游開發的村寨作為旅游商品的生產基地，這樣就能夠極大地提高商品的質量和數量了。

（6）發揮資源優勢，加強宣傳策劃

旅游業是一個關聯性很強的行業，在開發婚俗旅游的同時，通過加強與其他部門的聯合，共同打造一批有影響力的婚俗旅游宣傳、創意活動。如，可以與時下許多電視臺熱播的相親會面、姻緣介紹等節目聯手，將節目的拍攝地點及活動的創意地點放于被開發地區，與當地的婚戀習俗結合起來，創作出品牌，打造出知名度。

另外，還可以運用高科技手段，表現或再現中國古代婚俗，這對于游客了解和理解古代婚俗，增加旅游興趣，促進婚俗旅游的發展，具有重要的意義。如，在“世博會”上，依托高科技演繹的《清明上河圖》，動態展示了《清明上河圖》的壯麗畫卷，生動再現了千年前世界第一大都會的城市生活，使游客無不為河南厚重的文化所感染。古老、傳統的婚俗活動在博物館或者旅游交流會、展廳中也可以采取類似手段，展現婚俗全貌，以吸引更多的旅游者。

［1］賈仲益.中國少數民族婚俗［M］.北京：五洲傳播出版社，2006.

［2］王麗娟.試論少數民族婚俗旅游開發［J］.傳承（學術理論版），2009，（7）.

［3］熊燕，周劍虹.“新娘”溫柔一刀，“新郎”叫苦不迭——張家界婚俗表演變相宰客［N］.人民日報，1998-9-28.

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1673-0046（2010）7-0075-02