延邊地區社會主義民族關系的形成及特點

趙 剛

(延邊大學社科部,吉林延吉 133000)

延邊地區社會主義民族關系的形成及特點

趙 剛

(延邊大學社科部,吉林延吉 133000)

延邊地區民族關系的發展是多種因素合力的結果。延邊地區民族關系的性質是由社會性質所決定的。延邊地區社會主義新型民族關系具有民族性和社會性的特點。民族性體現了朝鮮族、漢、滿等民族對民族關系的影響,社會性說明延邊民族關系具有我國民族關系的基本特征。

社會主義;新型民族關系;延邊;朝鮮族

20世紀 50年代中期,隨著社會主義改造的完成,延邊民族關系的性質發生了變化,社會主義性質成為延邊民族關系的本質屬性。那么,社會主義性質的民族關系在延邊地區是如何形成的?它有什么樣的特點?本文擬對此做一淺論,不當之處敬請學界同仁指正。

一、延邊地區民族關系形成是多種因素合力的結果

民族關系是具有特定內涵的特殊的社會關系。從一般意義上看,民族關系主要是指民族之間的相互關系,但在階級社會里,民族關系還表現在統治階級與各民族人民,以及處于不同地位的各民族統治集團之間的關系。民族關系內涵的廣泛性,決定著影響民族關系的因素是眾多的,它包括民族自身因素、社會因素和自然因素,在這些因素之中,“核心問題或中心問題是民族利益的照顧、民族權利的保障和民族發展的促進問題”[1]149。因此,要想搞好民族關系,就必須抓住這些核心問題加以解決,這樣才能推動民族關系的良性發展。

延邊地區發生普遍性民族交往和聯系,是從朝鮮族人口大量遷移到延邊,與漢、滿等民族雜居后開始的。長期以來,朝鮮族人口主要分布在東北地區農村[2]。在清朝和奉系軍閥統治時期,由于統治階級的民族同化政策,延邊民族關系總體特征表現為民族壓迫剝削、歧視侮辱與限制同化。在日本帝國主義統治時期,殖民者不斷挑撥離間,進一步造成了延邊各民族之間的猜疑、歧視與隔閡。1945年“八一五”光復,延邊獲得解放。這一時期的延邊民族問題產生了三個關鍵性的問題,一是延邊朝鮮族的政治地位問題,二是各民族群眾的生存資料——土地問題,三是延邊的社會發展前途問題。這三個問題的解決,極大地改善了延邊的民族關系。

1945年延邊解放后,各民族群眾的核心利益需求是土地,但要想正確貫徹《五四指示》和《土地法大綱》,首先要解決的是朝鮮族的政治地位問題,這是決定著朝鮮族是否有分地權的關鍵。對于朝鮮族的少數民族身份,根據黨的指示精神,延邊地委明確規定:“確定居住在延邊境內的朝鮮(族)人民,承認為中國境內之朝鮮少數民族,是中華民主共和國的一部分。民主政權按民族平等的原則,給予朝鮮 (族)人民地權人權財權。”[3]朝鮮族政治地位的確立,改變了朝鮮族“僑民做客”的思想,他們與延邊的漢、滿等民族都是延邊新社會的主人。這有利于各民族之間友好關系的形成。1948年 3月,延邊土地改革完成,各民族群眾都平等地分到了土地。隨后,為了避免產生新的剝削,延邊廣泛開展了“互助合作”運動,更加密切了各民族群眾之間的關系。與土地改革相伴隨的民主改革,在 1948年也基本完成,在民主改革中,延邊的政治轉變為新民主主義政治,延邊的文化轉變為新民主主義文化。中國共產黨延邊地方各級黨組織的恢復和發展,延邊各級民主政權的建立,以及人民代表大會制度在延邊的實踐,都極大地提高了朝鮮族和漢族的政治地位,“同是一家人”思想越發強烈。延邊的文化在這一時期也完成了改造,無產階級領導的民族的科學的大眾的文化,成為延邊文化發展的方向,馬克思主義成為延邊意識形態的指導思想。這種經濟、政治、文化的轉變,消除了日本帝國主義統治時期延邊各民族之間的猜疑、隔閡與歧視,平等、團結、互助成為延邊民族關系的主流。

中華人民共和國成立,延邊朝鮮族既進一步解決了政治地位問題,又解決了發展前途問題。在中國共產黨領導下進入社會主義社會,成為延邊朝鮮族群眾的普遍共識。1949年 9月在新政治協商會議上,“朱德海代表東北一百二十萬朝鮮族人民表示堅決擁護共同綱領”[4]。在過渡時期,圍繞著民族關系發展的三個核心問題,延邊黨組織依據黨的民族政策,采取多種措施來推動民族關系。例如,將黨的民族區域自治政策運用到延邊, 1952年建立了吉林省延邊朝鮮民族自治區 (1955年改稱延邊朝鮮族自治州);依據黨的干部政策大力培養少數民族干部,到 1955年共培養了 1萬多名朝鮮族干部;積極做好延邊的經濟發展工作,采取多種措施克服各民族經濟發展的不平衡;開展了批判大民族主義和地方民族主義的民族教育運動,從 1954年開始將每年的 9月份定為“民族團結宣傳月”;發展了社會主義性質的文化,使社會主義的平等、團結、互助觀念成為民族成員的共同意識;延邊地委還依據黨的過渡時期總路線,進行生產資料私有制的社會主義改造,使人們由以前平等地占有生產資料,變為公有制基礎上的平均占有,從而奠定了社會主義新型民族關系形成的基礎。這正如金炳鎬教授所評析的:“延邊的社會主義改造,基本上保障了各民族人民生存所需的生產資料,防止兩極分化和階層分化懸殊所帶來的民族矛盾,而帶有平均主義色彩的所有制和分配方式客觀上強化了各民族人民的平等思想意識,促進了平等、團結的民族關系的新發展。”[5]

總之,延邊民族關系發展過程符合民族關系的基本理論,民族關系上的平等、團結、互助特征的產生,是延邊經濟、政治、文化和黨的民族政策合力的結果。在這一過程中,延邊黨組織推動民族關系發展的措施,起到了關鍵性作用。這些措施符合各民族的民族利益、民族權利和民族發展的需要,這些措施中的成功經驗值得借鑒。

二、延邊地區民族關系的性質

民族關系是具有民族性的社會關系,民族關系離不開發生聯系的民族,也離不開民族所處的社會。因此,民族關系的性質是由發生聯系的民族所處的社會發展階段所決定的。私有制社會里,階級剝削反映到民族關系之中,民族關系基本上是不同民族的剝削階級與被剝削階級這一敵對階級之間的關系問題。公有制社會里,由于人們在占有生產資料上的平等性,決定著人與人之間、民族與民族之間都是平等的,民族關系基本上是各民族勞動人民之間的關系。

對于民族關系性質由社會性質所決定這一基本理論,馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出:“人對人的剝削一消滅,民族對民族的剝削就會隨之消滅。民族內部的階級對立一消失,民族之間的敵對關系就會隨之消失。”[6]毛澤東在新中國成立后,明確地指出,從中華人民共和國成立的那一天起,中國各民族就開始團結成為友愛合作的大家庭。這就是說,新型的民族關系在新社會民族平等的基礎上建立起來了。鄧小平也有著明確的闡述:“我國各兄弟民族經過民主改革和社會主義改造,早已陸續走上社會主義道路,結成了社會主義的團結友愛、互助合作的新型民族關系。”[7]這些闡述為分析民族關系的性質提供了科學指導。

延邊的民族關系性質經歷了由半殖民地半封建社會性質的民族關系向社會主義社會性質的民族關系的轉化,這種轉化是從 1945年延邊解放后開始,到 1956年延邊生產資料私有制社會主義改造完成后最終形成。這 11年,可以看作是延邊民族關系性質轉化的過渡時期。在這個過渡時期內,延邊民族關系的性質是什么?根據中國革命的“兩步走”理論,筆者認為,這一時期延邊民族關系的性質,是新民主主義社會性質的民族關系。其原因有三。

第一,這一時期延邊民族關系的平等與團結還具有相對性。雖然土地改革在 1948年結束,但各民族群眾平等地占有土地難以完全克服產生新的剝削。在社會生活之中,歷史上積淀的朝鮮族與漢族之間的民族成見還有較深的影響,特別是日本帝國主義時期所造成的民族猜疑,很難在短時期內清除。在這一時期,延邊長時期受到域外戰爭的影響,先是全國的解放戰爭,然后是 20世紀 50年代的朝鮮戰爭,特別是朝鮮戰爭曾影響到朝鮮族的祖國觀念,這不能不反映到朝鮮、漢民族之間的關系上。這些情況都說明了,這時期延邊民族關系的平等與團結還具有相對性。

第二,這一時期延邊民族關系的任務是為新民主主義社會服務。社會主義改造完成之前,延邊社會是新民主主義社會,新民主主義政治、經濟、文化發展都需要良好的民族關系為其服務。延邊的民族關系要以平等、團結的關系來支撐戰爭的需要;要以平等、團結的關系來貫徹黨的土地改革政策;要以平等、團結的關系,來為延邊新民主主義文化提供群眾基礎;更要以平等、團結的關系來為國民經濟恢復服務。也就是說,這時期延邊民族關系是適應社會的需要而發展的,新民主主義經濟、政治、文化決定著延邊新民主主義社會性質的民族關系。

第三,這一時期延邊民族關系中包含著社會主義因素。表現在:馬克思主義民族理論指導下的民族平等、民族團結思想,是延邊民族關系發展的思想基礎;中國共產黨是延邊平等、團結民族關系形成的倡導者和推動者,黨解決民族問題的具體措施推動著民族關系的發展;具有社會主義因素的新民主主義政治、經濟、文化不斷向前發展,這規定著延邊民族關系發展的社會主義方向。

1956年底,伴隨著延邊生產資料私有制社會主義改造的完成,延邊隨著全國的腳步進入到社會主義社會。在社會主義社會的初級階段,延邊民族關系的性質是社會主義性質的民族關系。平等、團結、互助是延邊民族關系的基本特征。各民族勞動人民真正成為民族命運的主宰者,成為了國家的主人。這是延邊民族關系發展史上的一個里程碑。

然而,事物的發展沒有絕對的,延邊雖然確立了社會主義性質的民族關系,但同全國一樣,在民族關系的基本特征上,平等、團結與互助都具有相對性。這種“相對性”不是對民族關系社會主義性質的否定,而正是我國社會主義社會民族關系發展的基本特征。我國社會主義社會脫胎于半殖民地半封建社會,它最明顯的特征就是生產力落后,各地區經濟發展不平衡。經濟落后直接決定著民族關系發展的水平,因為民族關系的核心問題是物質利益,馬克思早就指出:“要使各民族真正團結起來,他們就必須有共同利益。”因此,我國社會主義初級階段的基本國情,既決定了我國民族關系的社會主義性質,又決定著我們必須采取措施不斷地完善各民族之間的平等、團結與互助。延邊民族關系的發展也是如此,20世紀 50年代中期延邊只是確立了社會主義性質的民族關系,要想民族關系有著良性的和諧發展,需要延邊社會采取更加積極有效的促進措施。

三、延邊地區民族關系的特點

民族關系特點可分為普遍性特點和特殊性特點兩個層次,普遍性特點是指相互聯系的民族在發生關系上必然表現出的特點,如民族關系的歷史繼承性和延續性,民族關系的現實反映性和折射性,民族關系的平衡性和合理性,民族關系的均等性和公平性[1]153。特殊性特點是指特定條件下相互聯系的民族在發生關系中所表現出的特點,可區分為:區域性特點、時期性特點、民族性特點等等。民族關系是錯綜復雜的社會關系,但從基本的構成要素來看,它有兩個必不可少的因素,一個是不同的民族,只有相互聯系的不同民族才能產生民族關系,二是民族關系所存在的社會,民族關系是社會中的民族關系。據此,筆者認為,民族關系的特點主要表現在民族性與社會性方面。民族性是指民族的歷史、生產、文化、心理等特點對民族關系的影響。社會性是指特定區域的民族關系必定具有所處社會的民族關系的基本特征。

延邊地區社會主義民族關系具有濃厚的民族性特點。朝鮮族與漢、滿等民族的遷入歷史、生產方式、革命斗爭、文化心理,對延邊民族關系產生著重要影響,這些因素是延邊地區民族關系長期和睦的底因。首先,從遷入歷史來看,延邊早先是清王朝的封禁之地,沒有固定的居民,在清王朝實行移民實邊政策之后,才有大量的朝鮮族、漢族等移民遷移到延邊這塊土地上。由此可以看出,延邊的朝鮮族和漢族都是“外來人”,大家都沒有所謂的“土著人”和“客家人”之分,因此也就少有“先入為主”的排外心理,這一遷入性特點有利于各民族友好關系的形成。其次,從生產方式上看,朝鮮族、漢族都主要從事農業生產,朝鮮族主要種植水稻,而漢族主要從事旱田耕作,擅長種植蔬菜,并從事一定的手工業、商業。這種生產方式特點,實現了兩個民族經濟生產上的互補性。商品交換能夠產生,各民族之間的聯系進一步增強。再次,從革命斗爭歷史來看,朝鮮族、漢族等民族自從遷入延邊以來,就自發地開展了反封建斗爭。1910年朝鮮亡國后,延邊朝鮮族舉起了反日的旗幟,延邊的漢族同情朝鮮族的悲慘遭遇,積極贊助朝鮮族的抗日運動。1931年,東北淪為日本殖民地后,延邊朝鮮族、漢族都積極參加抗日戰爭,曾共同譜寫了“八女投江”的偉大壯舉。解放戰爭時期,延邊成為東滿根據地的核心,朝鮮族和漢族以積極參軍、參戰、支前,為全國解放戰爭的勝利做出了重要貢獻。因此,共同革命斗爭的歷史是延邊民族關系友好發展的又一基礎。最后,從民族文化心理上來看,朝鮮族雖然是從外國遷移而來,但是朝鮮族和漢族共同處于東方文化圈,儒家文化對朝鮮族和漢族的影響都非常深。朝鮮族遷入中國后能夠順利地融入到中華民族之中,儒家的文化根基起著至關重要的作用。因此,朝鮮族和漢族的共同文化心理是朝、漢民族團結在一起的紐帶。由此可以看到,延邊民族關系體現了朝、漢民族顯著的共同特點,而朝鮮族的民族特點是延邊民族關系產生、發展的重要因素。

延邊地區社會主義民族關系還體現了我國民族關系的基本特點。關于我國社會主義初級階段民族關系的基本特征,金炳鎬教授認為:從性質上說,我國的民族關系已經是社會主義的民族關系,是以各民族平等、團結、互助、和諧為基本內容的。但是,由于我國民族關系所處社會主義初級階段的局限,又表現出一定的兩重性和相對的不完善性[1]153。這些基本特征也表現在延邊地區的民族關系上。

延邊地區社會主義民族關系,一方面具有平等、團結與互助的基本特征,另一方面,也體現了民族平等的不完全性、民族團結的相對性、民族間互助合作的有限性和互助與競爭的共生性。這是由中國社會發展階段,以及延邊經濟、政治、文化發展情況所共同決定的。然而,在這種延邊與全國共同的民族關系特點下,筆者認為,延邊地區的民族關系自確立社會主義性質以來,民族之間的團結互助比其他地區有著更為牢固的表現。這既是歷史上優良民族關系傳統的歷史延續,也是進入社會主義社會后延邊地區積極推動的結果。對此,延邊州委書記鄧凱有一個明確的總結,他指出:“延邊民族地區經濟加快發展、民族地區法制建設不斷加快、民族地區文化更加繁榮、民族關系始終融洽、民族干部充分發揮作用。生活在延邊的 200多萬朝、漢及各族同胞,理想目標一致、思想感情相通、工作上團結互助、生活上彼此相融,和諧幸福地生活在一起。”[8]這一總結恰如筆者前文所說,民族關系的社會主義性質,不能決定民族關系的永續平等、團結與互助,要想民族關系有著良性的和諧發展,需要采取更加積極有效的促進措施。在社會主義初級階段,民族團結的相對性不可避免,推動民族團結的措施卻也是豐富多樣的。我們必須積極采取措施來推動民族關系的發展,這樣才能實現平等、團結、互助、和諧的民族關系。這種思想認識,正是認真分析延邊地區民族關系特點的目的之所在。

參考文獻:

[1]金炳鎬.民族理論與民族政策概論 [M].修訂本.北京:中央民族大學出版社,2006.

[2]孫巋.東北朝鮮族農村城鄉差距擴大問題探析[J].大連民族學院學報,2009(4):301.

[3]延邊朝鮮族自治州檔案(局)館.中共延邊吉敦地委延邊專署重要文件匯編:1945.11-1949.1[Z].延吉: 1985:392.

[4]《朱德海一生》寫作組.朱德海一生[M].北京:民族出版社,1987:107.

[5]金炳鎬.中國民族自治州的民族關系[M].北京:中央民族大學出版社,2006:43.

[6]馬克思,恩格斯.共產黨宣言[M]//劉德華.馬克思主義思想政治教育著作導讀.北京:高等教育出版社, 2001:54.

[7]鄧小平.鄧小平文選:第 2卷[M].北京:人民出版社, 1994:186.

[8]鄧凱.接受 CR I記者采訪時的談話[EB/OL].[2009-07-23].http://www.ybdj.gov.cn/zdgz/20090723/ 12483389683206.html.

(責任編輯 王莉)

Formation and Characteristics of the Socialist Ethn ic Relations in Yanbian Area

ZHAO gang
(Department of Social Science,Yanbian University,Yanji Jilin 133000,China)

The development of ethnic relations in Yanbian area is the result ofmany factors.The nature of ethnic relations is determined by social nature.Yanbian has established a new type of socialist ethnic relationship after completing the socialist transfor mation of Yanbian in 1956.The new socialist ethnic relations in Yanbian area show national and social character.National character reflects the impact of ethnic characteristics of Korean,Han and Manchu ethnic groups on ethnic relations and social character shows that Yanbian ethnic relations has the basic characteristics of national relationship in China.

socialism;new ethnic relations;Yanbian;Korean

book=7,ebook=154

C95

A

1009-315X(2010)04-0295-04

2010-01-07

趙剛 (1971-),男,吉林鎮賚人,副教授,主要從事馬克思主義中國化、黨的民族理論研究。