淺析大學(xué)物理教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)

○吳明在

（安徽大學(xué)物理與材料科學(xué)學(xué)院 安徽 合肥 230039）

過去幾十年來，我國(guó)的教育體系過分強(qiáng)調(diào)掌握專業(yè)技能，而忽視了對(duì)學(xué)生的全面素質(zhì)教育，尤其忽視對(duì)理工科學(xué)生的人文素質(zhì)教育，這使得我國(guó)的理工科學(xué)生在專業(yè)基礎(chǔ)理論方面并不比國(guó)外同級(jí)的理科生差，但在人文科學(xué)知識(shí)、藝術(shù)修養(yǎng)等方面與國(guó)外相比有一定的差距。事實(shí)上，人才質(zhì)量的差別不僅僅在于他所掌握的專業(yè)知識(shí)技能，更在于人的基本素質(zhì)，其中人文素質(zhì)居于非常重要的地位。作為物理文化的組成部分，物理教育不僅是傳播知識(shí)、培養(yǎng)科學(xué)精神，更應(yīng)是一種課程文化的浸潤(rùn)與陶冶、倡導(dǎo)，包括人文精神教育在內(nèi)的完整教育。教師在引導(dǎo)學(xué)生繼承人類文化遺產(chǎn)的同時(shí)，應(yīng)在人文教育和物理教學(xué)的相互融合中，將二者有機(jī)地結(jié)合起來，并自覺領(lǐng)悟人類關(guān)于世界的全部知識(shí)，及其獲得這些知識(shí)過程的活的生命力——深深蘊(yùn)涵于其中的人文精神。當(dāng)前所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育應(yīng)包含兩方面的內(nèi)容：一是進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)；二是進(jìn)行人文素質(zhì)教育，即既要教學(xué)生如何做學(xué)問，又要教學(xué)生如何做人，兩者緊密相關(guān)。然而后者卻常常不能引起廣大教師的重視。因此，在物理教學(xué)中如何融進(jìn)人文素質(zhì)教育、如何進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)是值得我們認(rèn)真研究與探索的重要課題。現(xiàn)本人以大學(xué)物理教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來談?wù)勛约旱母形颉?/p>

一、認(rèn)識(shí)人文主義、人文精神

“人文”一詞在我國(guó)是古已有之，最先出自《易》，其本意是人類社會(huì)所應(yīng)遵循的法則、秩序。其作用在于規(guī)范人的行為、教化百姓，此外，還可引申出另一層意思：人道或?yàn)槿酥馈！拔拿饕灾梗宋囊病Ｓ^乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”。這里的“人文”，用現(xiàn)在的話來說，就是精神文明。《辭海》解釋：人文，今指人類社會(huì)各種文化現(xiàn)象。人文精神的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為執(zhí)著地追求理想世界和理想人格，體現(xiàn)人的價(jià)值，追求人自身的完善，謀求個(gè)性解放等，是人類在對(duì)自身的認(rèn)識(shí)、自身的發(fā)展、自身的完善和自身的需要過程中形成的，規(guī)范、指導(dǎo)和約束人類自身的各種活動(dòng)。

人文主義來自拉丁語humannism，在古希臘與古羅馬時(shí)期，其意義是指包括語法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂七門學(xué)科的人文科學(xué)教育，目的在于使人的身心得到全面發(fā)展和訓(xùn)練。現(xiàn)代人文精神主要指關(guān)注人、尊重人格和人性，以人為中心來看待世界事物的一種思想態(tài)度。根據(jù)人文精神的特定蘊(yùn)藏及其歷史性、時(shí)代性和民族性，人文精神教育包括以人為本的主體教育、創(chuàng)新精神教育、道德意識(shí)教育、社會(huì)責(zé)任感教育、平等觀念教育等方面的內(nèi)容。

二、物理文化是科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一

對(duì)于大學(xué)物理教學(xué)，很多人認(rèn)為物理教育只有工具性價(jià)值而沒有人文價(jià)值，人文精神似乎只能在人文學(xué)科的教育中培養(yǎng)，物理教育與人文精神世界無關(guān)。事實(shí)上，物理學(xué)的新知識(shí)一旦進(jìn)入人們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，必然使原有的思想觀念、價(jià)值觀念以至整個(gè)文化傳統(tǒng)發(fā)生巨大的變化，使人類能重新定位自己，進(jìn)而擁有更為深刻的人文觀念，為人的生命尋找更有意義的人文價(jià)值。如牛頓萬有引力定律對(duì)天體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的揭示，使人類意識(shí)到宇宙不再由上帝所支配，這對(duì)人類思想的解放產(chǎn)生了極大的推動(dòng)作用。相對(duì)論不僅揭開了原子能的奧秘，還讓我們擺脫了剛性空間和絕對(duì)時(shí)間的禁錮，不僅產(chǎn)生了太空計(jì)劃，還形成了人們對(duì)“創(chuàng)世”的新見解。

在新世紀(jì)的發(fā)展中，科學(xué)精神能保證人文精神得到真正的實(shí)現(xiàn)，而人文精神則能保證科學(xué)精神的正確指向。物理學(xué)本身就充滿了人文精神，所以科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法和科學(xué)精神不能成為物理教育唯一的依據(jù)和目的，挖掘物理教育的人文價(jià)值，使之與科學(xué)精神形成雙向互補(bǔ)，使兩者平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展，物理教育才能達(dá)到追求真理、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的完美統(tǒng)一。

三、物理教學(xué)中人文素質(zhì)教育的內(nèi)容

在物理教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育，并不是要求教師離開教材，在課堂上專門進(jìn)行時(shí)事政治、哲學(xué)、歷史等人文科學(xué)知識(shí)的講座，而是要結(jié)合本學(xué)科特點(diǎn)，把培養(yǎng)人文精神列為物理教學(xué)的新任務(wù)，發(fā)掘物理教學(xué)中能夠展示豐厚人文底蘊(yùn)的內(nèi)容使人文素質(zhì)教育同物理學(xué)知識(shí)教育相互交融，形成一個(gè)整體。

1、人生價(jià)值理想教育

科學(xué)家從事科研活動(dòng)的過程是一種特殊的社會(huì)文化活動(dòng)。許多科學(xué)家的一生，在致力于科研活動(dòng)的同時(shí)，都表現(xiàn)出對(duì)人的價(jià)值和人的理想的極大重視，對(duì)人文精神的執(zhí)著追求，處處重視人的價(jià)值，孜孜不倦地追求社會(huì)的和諧發(fā)展，是科學(xué)精神和人文精神結(jié)合的楷模。愛因斯坦與核彈的政治瓜葛是眾所周知的，他簽署了那封著名的致羅斯福總統(tǒng)的信件，說服美國(guó)總統(tǒng)認(rèn)真考慮他的制造原子彈的想法，但在二戰(zhàn)后他又從人類的良知和社會(huì)責(zé)任感出發(fā)，積極地從事阻止核戰(zhàn)爭(zhēng)的各項(xiàng)努力。在科學(xué)發(fā)展過程中，深深地蘊(yùn)涵著科學(xué)家充滿人文主義的態(tài)度和精神。它們和科學(xué)知識(shí)密不可分，共同構(gòu)成了物理學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，這些內(nèi)容對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文主義精神和態(tài)度，具有極大的效果和作用。

2、科學(xué)倫理教育

100年前人們?cè)鴳岩煽茖W(xué)是否會(huì)繼續(xù)大發(fā)展，而今天人們擔(dān)心的則是科技能否被正確利用，這關(guān)系到我們這個(gè)“地球村”能否實(shí)現(xiàn)“可持續(xù)發(fā)展”的目標(biāo)。人本來是自然界的一部分，本應(yīng)與自然和諧相處，如今卻企圖凌駕于自然之上并已受到自然的懲罰而不自覺。物理學(xué)術(shù)語“不平衡”較為準(zhǔn)確的表現(xiàn)了這其中的矛盾，即物質(zhì)文明與精神文明之間發(fā)展的不平衡。造成這一不平衡狀態(tài)的原因極為復(fù)雜，需要深入研究，但有一點(diǎn)已被指出的是由于四百多年來人類文化和人才教育上的分裂所致。人對(duì)“自然”的認(rèn)識(shí)或改變似乎已經(jīng)很多，而對(duì)自己的認(rèn)識(shí)或“人性”的改變卻太少。二十一世紀(jì)的科學(xué)再也不能隨心所欲，科學(xué)家必須對(duì)未來科學(xué)技術(shù)的進(jìn)程做出人道的、明智的判斷和選擇，這需要我們未來的科學(xué)家要有寬泛的人文科學(xué)底蘊(yùn)，要能將自然科學(xué)融人整個(gè)人類文化的背景中，進(jìn)行社會(huì)學(xué)的、哲學(xué)的、歷史的、政治的、倫理的思考和分析。

科學(xué)技術(shù)是槳，人文精神是舵。在物理教學(xué)中，確立人文精神目標(biāo)的真諦，在于使每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)階段就學(xué)會(huì)對(duì)科技成果的正確選擇、舍取和使用，還要求學(xué)生正確對(duì)待科學(xué)精神。科學(xué)精神追求純科學(xué)的客觀性、嚴(yán)密性和精確性，既有增加人類的幸福和力量的一面，又有排除一切人情世故，甚至冷漠地、殘酷地對(duì)待人類的一面。所以，物理教學(xué)既要引導(dǎo)學(xué)生追求科學(xué)精神，又要讓人文精神滲透于科學(xué)精神，理順科學(xué)。自然、社會(huì)和人類的關(guān)系，堅(jiān)定地捍衛(wèi)人的感情、欲望和生命的尊嚴(yán)。

3、科學(xué)美育教育

美學(xué)教育是教育的重要組成部分，任何一個(gè)民族，任何一種文化都有自己的審美標(biāo)準(zhǔn)。物理文化作為一種文化，也有自己的美學(xué)觀。教育家蘇霍姆林斯基在他的教育理論中指出：“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉。”雖然物理學(xué)本身并不是美學(xué)，但物理學(xué)中蘊(yùn)含了豐富的美學(xué)思想。探討物理學(xué)中的美學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也是一種發(fā)現(xiàn)美、接近美、探索美的過程。居里夫人說：“科學(xué)的探討研究本身就含著美，其本身給人的愉悅就是報(bào)酬。”物理教學(xué)內(nèi)容雖然反映的是客觀事物的規(guī)律，充溢其間的是概念、公式、定律和定理，但讓學(xué)生領(lǐng)悟其中的簡(jiǎn)潔、對(duì)稱、和諧、統(tǒng)一，能進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)物理知識(shí)的理解，對(duì)自然的認(rèn)識(shí)。物理學(xué)家海森堡曾指出：“科學(xué)的探索者們最初往往是在美的光輝照耀下，去認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理。”由歷代物理學(xué)家所精心建造的物理學(xué)大廈，它集形式美與內(nèi)容美于一體。具體來說，包括對(duì)稱有序之美，如靜電力平方反比定律與萬有引力定律的形式對(duì)稱；簡(jiǎn)潔和諧之美，如質(zhì)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)方程基礎(chǔ)上的牛頓三大定律；統(tǒng)一守恒之美，如動(dòng)量、能量守恒對(duì)空間和時(shí)間變化的守恒。此外，還有物理現(xiàn)象的奇特美，如蒼穹彩虹、海市蜃樓、長(zhǎng)河落日等現(xiàn)象。正如“驚人的簡(jiǎn)單”、“神秘的對(duì)稱”、“美妙的和諧”等美學(xué)特征在物理學(xué)中有大量的例證，是物理教學(xué)中滲透人文意識(shí)教育的重要素材。

4、辯證唯物主義世界觀教育

物理學(xué)對(duì)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形態(tài)及彼此之間相互轉(zhuǎn)化的研究，對(duì)物質(zhì)層次和結(jié)構(gòu)的研究，所揭示出的能量守恒和轉(zhuǎn)化定律以及其他很多定律，都充分體現(xiàn)了世界的物質(zhì)性和物質(zhì)世界的統(tǒng)一性。“作用與反作用”、“分子引力與斥力”、“波粒二象性”、“輻射與吸收”等都是辯證唯物主義中“對(duì)立統(tǒng)一”的物理事實(shí)；“物質(zhì)的三態(tài)”、“全反射中的臨界角”，體現(xiàn)了事物在相互作用與轉(zhuǎn)化中的“量變引起質(zhì)變”等這些豐富的素材對(duì)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)世界觀的作用不容置疑。物理學(xué)的發(fā)展過程和物理學(xué)家們的創(chuàng)造經(jīng)歷中，都包含了豐富的辯證唯物主義的內(nèi)容。通過物理教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀是物理教學(xué)所具有的優(yōu)勢(shì)，但要充分發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)，需要教師提高這方面的自覺性并采取正確的方法，把世界觀的教育融匯到教學(xué)中去。

四、加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍的自身建設(shè)

重視對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，首先要提高教師自身的素質(zhì)。韓愈的《師說》云：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”所謂傳道，指的是教授學(xué)生做人的道理為教師職責(zé)之首。從今天來說，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)。前蘇聯(lián)物理學(xué)家卡皮查說：“一個(gè)卓越的科學(xué)家不一定是一個(gè)偉人，但一個(gè)偉大的教師必須是一個(gè)偉人。”幾乎每個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者都受益于名師，而他們自己也都有教書育人的獨(dú)到之處。我們物理教師要不斷加強(qiáng)美學(xué)修養(yǎng)，不斷提高自己的審美感受力、審美鑒賞力、審美創(chuàng)造力和審美表達(dá)力。不僅要對(duì)所講知識(shí)理解深透，掌握熟練，且能感受到它的美之所在，將物理學(xué)作為科學(xué)詩來教學(xué)，要做到真正融傳道、授業(yè)、解惑于一體，言傳身教、為人師表是我們的目標(biāo)。

總之，物理教學(xué)不應(yīng)使學(xué)生認(rèn)為物理知識(shí)除了課本上單調(diào)的定律之外，只有習(xí)題，都是些小車、剛體、光子之類的問題，物理學(xué)不應(yīng)是抽象的、概念化的、數(shù)學(xué)化的物理，而是一門生動(dòng)的、富于情趣的、人性的物理，物理教學(xué)應(yīng)在思想上、精神上指導(dǎo)人類生活，體現(xiàn)對(duì)人類大眾的人文關(guān)愛，傳播協(xié)作、友愛和寬容，促進(jìn)人和社會(huì)在物質(zhì)和精神方面的均衡發(fā)展。

[1]呂嘉：關(guān)于人文精神的哲學(xué)思考[J].人文雜志，2000（5）.

[2]周易（卷二）[M].上海:上海商務(wù)印書館，1936.

[3]馬麗芹：大學(xué)物理教學(xué)與人文素質(zhì)教育[J].化工高等教育，2002（3）.