索緒爾語言學視野下的復雜句子處理新探

任虎林,呂亮球

(華北電力大學外國語學院,北京 102206)

索緒爾語言學視野下的復雜句子處理新探

任虎林,呂亮球

(華北電力大學外國語學院,北京 102206)

本文從索緒爾語言學理論的主要內容類符和形符的闡述入手,分析和探討了該理論與復雜句法處理的關系,提出了聯(lián)想主義復雜句子處理的基礎源于索緒爾的句段關系和聯(lián)想關系的新論斷。

語言學理論;句法處理;聯(lián)想關系

一、引言

索緒爾語言學理論對語言學的重要影響在于它不僅直接指導和孕育了結構主義語言學派,使世界語言學進入了現(xiàn)代語言學階段;而且還對語言結構系統(tǒng)的各個分系統(tǒng)諸如語法學也產生了較大的影響。傳統(tǒng)語法在形態(tài)學方面較為注重,而索緒爾則把句法與形態(tài)學相互滲透,以聯(lián)想關系和句段關系的理論和方法作為語法研究的基礎。縱觀索緒爾語言學理論,從本質上說是經驗主義理論在語言學的再現(xiàn)。類符和形符的概念區(qū)別是索緒爾語言學理論的主要組成部分。但是,如果仔細地進行分析和探討,這種差別的本質也將會凸顯出來。首先索緒爾語言學理論研究的是語言的類符而非形符,而一般人認為的聯(lián)結論并不能完全解釋類符和形符的關系。比如,根據(jù)索緒爾理論,不同的音節(jié)可能被認為是相同的只要它們同屬一類。例如日本人很難區(qū)分/l/和/r/,就是因為他們在日語語音系統(tǒng)同屬一類。同樣的屬類觀點也適用于概念領域。例如,英語句子 the eight o’clock train或許指許多開往不同方向的車。指定的列車,就乘客而言,不是指列車本身而是在列車時刻表上的那個位置。因此,索緒爾認為語言的主要單位是類別而非例證,語言是個類別系統(tǒng)(Saussure 1916/1993:110-120)基于此,索緒爾描述了語言結構和語法系統(tǒng)的共時態(tài)和歷時態(tài)。

索緒爾認為,語言是一個復雜的符號系統(tǒng),語言的共時態(tài)和語言的歷時態(tài)是語言符號存在的兩種形態(tài)。語言的共時態(tài)體現(xiàn)了語言系統(tǒng)在某一個時期的該語言所具有的特征及語言的內部關系;語言的歷時態(tài)體現(xiàn)了該語言共同體隨著時間的推移,產生語言的變遷、演化(徐思益,2005)。在索緒爾看來,只有語言的共時態(tài)才是一個系統(tǒng),語言的歷時態(tài)不構成系統(tǒng),因為共時態(tài)所指的關系是符號和符號之間的關系,而這種符號之間的關系是多種多樣的。共時研究包含一種語言在一個共時平面上的符號之間的邏輯關系(如語言符號的體系及其規(guī)則)和心理關系(人們在使用符號時形成的對符號與符號之間的關系、規(guī)律、規(guī)則的認識)。索緒爾根據(jù)語言的特點、本質,從語言使用功能的角度提出了兩種重要的關系:句段關系和聯(lián)想關系。句段關系就是語言符號之間橫向組合的關系。索緒爾指出,在話語中,各個詞,由于它們是連接在一起的,彼此結成了以語言的線條性為基礎的關系,排除了同時發(fā)出兩個要素的可能性。這些要素一個挨著一個排列在言語的鏈條上面。這些以長度為支柱的結合可以成為組合關系(syntagmes)。任何句段,不論是復合詞、短語、單句、句群,還是語段、篇章,都是這樣組合起來的。組合關系體現(xiàn)了語言運用時表現(xiàn)出來的特征,即單向線性(一個接著一個排列)有序(按一定的規(guī)則,語音、語法、詞義搭配規(guī)則)運動體。

索緒爾的聯(lián)想關系實際上是一種聚合關系,是具有共同特點的要素構成的系統(tǒng)(劉富華,2007)。這些各個要素的具有共同特點的詞會在人們的記憶里聯(lián)合起來,構成具有各種關系的集合。它們不是以長度為支柱的,它們的所在地在人們的腦子里。它們是屬于每個人語言內部寶藏的一部分。關系的理論是索緒爾的共時語言學的核心,構成聯(lián)想關系必須滿足兩個條件:一是獨立自由的個體組成的集合;二是這些個體要有共同特點。共同特點就語言而論主要是語音、語義、語法、語用方面。可以說聯(lián)想關系就是語言符號之間能夠相互替換的類聚關系。

二、源于句段聯(lián)系的語言結構的出現(xiàn)

索緒爾指出,語言結構來自于形成一系列語言類別的聯(lián)系。例如,音位的序列組成詞,根據(jù)同一形符,詞的序列能組成短語,短語的序列能組成句子。索緒爾把此序列稱做“句段”:句段不僅應用于詞匯也應用于不同類型的復雜單位(復合詞、派生詞、短語和句子)(Saussure 1916/1993:134)。在闡述自己的語法思想時,索緒爾認為“在語言狀態(tài)中,一切都以關系為基礎”(Saussure 1916/1993:170)。一方面,在話語中由于各個詞連接在一起,他們一個挨著一個,排列在言語的鏈條上,結成了以語言的線條性為基礎的關系。因此序列、語段和聯(lián)系的同一原則是音位、詞素音位和句法層面的簡單要素組合成復雜結構的主要原因。在句子層面上,微型單位的排列遵循著詞匯排列的同一原則,因此,從功能角度來說,詞匯和句法裝置是重疊的,并且,從句法角度來說,任何一個不可再分的詞匯和一個詞組是沒有什么不同的。這種觀點自然而然的引出了另一個重要的觀點--語言單位等級結構,因為基于經驗主義的批評家并不認同句子的等級結構。

雖然語言結構由語段聯(lián)想構成,但范式聯(lián)想決定著這些結構組成語法系統(tǒng)的形式。這種類型的聯(lián)系存在于同一語法范圍的語言單位之中。例如:語法中屬格的出現(xiàn)就基于范式聯(lián)想:三個未基于語音聯(lián)系的拉丁文屬格(domini(of a master),regis(of a king),rosarum(of a rose))有著不同的后綴,-s,-is和-arum。然而這些后綴卻與規(guī)定他們真實用處的普通價值的意識有關。在缺乏材料支持的情況下建立這種聯(lián)系是充分的。這也是屬格的概念怎樣能替代它在語言中的地位。(Saussure 1916/1993:136)

因此,聚合關系允許語言單位被組合成各種語法關系。每個語法關系構成一個語言系統(tǒng),全部語法構成互聯(lián)系統(tǒng)。索緒爾理論的這個方面在韓禮德的論述中也得到了體現(xiàn),他在論述里描述了聚合關系怎么把語法組織成復雜的等級結構(張紹杰,2003)。因此,索緒爾的語言理論基于組合和聚合關系的差異性,從某種意義上說,其所論述的聚合指的是所有語言記憶,因為所有語段都屬于一個范式序列。例如,陳述句形成的范式和疑問句是不同的。需要注意的是,索緒爾并不確定在個體的語言記憶的語法組織形式中體系的程度。所有這些東西(例如:語法的系統(tǒng)性)以抽象的實體存在于語言之中。要研究他們很難,因為沒有人能夠確定說話者的意識是否達到語法家分析的那樣。根據(jù)索緒爾的論斷,個體語法組織形式的系統(tǒng)性取決于下文提到的頻率和自由意志。

三、語言創(chuàng)造力的出現(xiàn)

復雜句子的產生是語言創(chuàng)造力的一個表現(xiàn)。語言的創(chuàng)造力離不開頻率,談到頻率,索緒爾這樣說:“我們是聽他人說話來學習母語的。大腦中語言的積累來自于我們無盡的經歷”(19)。他也提到,臨界的質量到達后將會以語法系統(tǒng)地出現(xiàn),因為“類符不會出現(xiàn)除非有足夠的例證”(21)。當一個新詞,如indecorable(undecoratable)大量在語言中出現(xiàn)的時候,它預示著一個早已出現(xiàn)的類符,如果沒有相似的詞匯出現(xiàn)的話,它也不可能存在,例如:impardonnale(unpardonable),intolerable(intolerable),infatigable(indefatigable)等。此種規(guī)則同樣適用于句子和詞組。比如有些組合就和某些共性類型一致,它們的出現(xiàn)就是基于我們聽到的和記憶中語言的實例:la terre tourney(the earth rotates),que vous-dit-il?(what did he say to you?)等等。

然而,頻數(shù)并不是語法系統(tǒng)出現(xiàn)的唯一因素。盡管頻數(shù)能使聚合關系更突出,但最終個體的自由意志將意識到并使用這些關系。索緒爾曾多次強調“說話人的自由意志是語言實際運用的特點”(Saussure 1916/1993:137)。個體在語法的出現(xiàn)中起著重要的作用,語法的出現(xiàn)也促進語言創(chuàng)造力的發(fā)展。

屬格的例子證明,聚合關系是怎樣推動語法系統(tǒng)的出現(xiàn)。一旦系統(tǒng)形成,現(xiàn)有系統(tǒng)中的結構將聚合新結構。例如:我們可以想象假如有人會使用of a king,of a rose,和of a master這樣的屬格結構,假如他也知道名詞詞組 death of a king的話他就很有可能能通過替代of a king來創(chuàng)造新的名詞詞組,創(chuàng)造新的范式聯(lián)想,諸如,death of a master和death of a rose等等。根據(jù)索緒爾理論,語言的使用包括橫組合和縱聚合關系:“我們的記憶存儲著各種各樣,不同長度的復雜語段。當一語段一經使用為了選擇我們就尋找它的聚合組。”(Saussure 1916/1993:128)新組合在通過歸納法創(chuàng)造出來后系統(tǒng)當中屬同一單位的序列組合類型同樣適用于其他單位。

這一過程適用于任何層次的語言結構。索緒爾把每一層次的結構稱作類符,例如:在詞匯類里有名詞、動詞、形容詞等等。在詞組層面有名詞詞組、動詞詞組等等。在從句層面有主動句、被動句、疑問句、祈使句等等。根據(jù)索緒爾理論,有些句子如the earth rotates,what did he say to you等和那些基于專門例證的普通組合類是一致的。既然這一創(chuàng)造性的過程應用于任何層面,那它也能用于復雜句式。索緒爾甚至把英語的簡化關系句當作一類。索緒爾認為復雜句子的句段關系的詞語之間具有制約性,句段關系是有序的。聯(lián)想關系的詞語之間具有散在性,聯(lián)想關系是無序的。除此之外,句段關系是現(xiàn)場的(in praesentia)用索緒爾的話說就是“在場的安排”(要根據(jù)語境語法等規(guī)則來組合),聯(lián)想關系則是不在場的安排。句段關系是語言的“建筑物”,聯(lián)想關系則是語言的“建筑材料”。聯(lián)想關系是在“話語之外”是語言性的。

四、源于歸納推理的自嵌式句式的出現(xiàn)

復雜句的談及提出了一個問題,就是多層自嵌式復句怎樣出現(xiàn)在索緒爾的語法觀點中。然而其它類型的構建來自于不同類型的組合實例,例如:由動詞詞組和名詞詞組組成的句子,一個復雜句是通過在同一類型的實例中再嵌入一個指定類型的實例。由于索緒爾沒有提出句子自嵌入的觀點,那么我們就有必要去預測、去推斷這種說法。首先,索緒爾認為關系從句在語法中屬一類,那么我們就可以假想關系從句是遞歸原則的產物。許多種語言都有關系從句標記詞,這一原則是和索緒爾的把主句和關系從句的構建作為語言中預給的一種類型的觀點是吻合的。現(xiàn)在證明,這一觀點得到了心理語言學家的支持。據(jù)此,可以推斷,通過歸納推理自嵌入式或許會出現(xiàn)。因為歸納是個邏輯過程,每個實例都可以概括為一類。就像前文敘述到的那樣,of a king,of a rose,和of a master都可以被概括為屬格短語類。一些新的句式,諸如 death of a master和death of a rose都來自于death of king。這一創(chuàng)造性的過程歸因于歸納法,也就是把of a king組合的可能性歸于整個屬格類。這種邏輯歸納的假設鏈條可被追蹤到如下:of a king修飾名詞death;of a king是個屬格短語;屬格短語可以修飾名詞death。

同樣的推理過程也能導致如下遞歸結構的出現(xiàn)。假設某人注意到關系從句可以嵌入到句子里,也知道關系從句就是句子,那么他就可能得到如下推論:關系從句可以嵌入到句子里;關系從句就是句子;因此句子可以嵌入到句子里。也就是說,他能推斷出某類句子的某個例子是正確的那么此類句子中的所有都是正確的,包括關系從句。依據(jù)遞歸性質可以做出推論,即“句子可以嵌入到句子里”意味著個體有理解自嵌入句子潛在的可能性。這一點異于喬姆斯基(1965 1986)的觀點,即自嵌入句子不能通過歸納推理來理解,并且歸納法不能算是個有效的機制來解釋語言使用者理解他們從未聽說過句子的能力。當然這是不對的,因為根據(jù)索緒爾理論,一個被給與某一類別的充足例證的個體能不能從例證中概括出此類別的性質取決于他的自由意志。在有時候,我們可從索緒爾理論推測出遞歸性質的歸納可能會出現(xiàn)。因此,帶遞歸法則的高系統(tǒng)化語法可能來自于經驗。

盡管喬姆斯基提出的基于規(guī)則的研究不同于索緒爾理論,但仍有兩點我們需要注意。首先,在索緒爾理論中,語法系統(tǒng)化的發(fā)展不會導致先前語言經驗地位的降低。相反,所有個體的先前語言經驗對后續(xù)的歸納仍發(fā)揮重要作用——“我們的記憶存儲著各種各樣,不同長度的復雜語段,當一語段一經使用,為了選擇使用我們就尋找它的聚合組”(Saussure 1916/1993:128)。與此相反,喬姆斯基的研究把語言經驗貶低為固定搭配,就像陳詞濫調和日常問候一樣。

其次,在索緒爾系統(tǒng)中我們可以假設所有個體會達到歸納數(shù)量的最大數(shù),因為沒有人能夠確定說話者的意識是否達到文法家分析的那樣。雖然索緒爾沒有討論不同個體在語法組織形式上的差異性,這種差異是可以被一種理念調和,那就是語法的組織化取決于給定類型結構的充足例證和認識聚合關系能力的自由意志的強弱。因此可以假定,個體在語言經驗和自由意志實踐的差異性是導致其在意識聚合關系的差異性的主要原因。相反,意識聚合關系的差異性也會導致個體在產出能力上有所不同。與此相反,喬姆斯基研究的貢獻在于所有本族語者都有高度系統(tǒng)化的語法組織能力。

在索緒爾理論中,由于對聚合關系的重視,語法知識變得更加系統(tǒng)化。Chi,Feltovich &Glaser(1981)就認為,在不同的領域,專家的知識和初學者的知識是不同的,原因在于專家比初學者掌握更多的抽象類別。這種抽象類別能使知識更加系統(tǒng)化從而使專家在解決實際問題的能力上比初學者要強。有趣的是,這種抽象類別的出現(xiàn)源于在這一領域專業(yè)技術經驗的拓展,這是和索緒爾的觀點有異曲同工之秒,“類符的存在源于足夠例證出現(xiàn)”(Saussure 1916/1993:123)。因此,從某種意義上說,專家比初學者有著更強的產出能力。

聯(lián)想主義的經驗觀與此相同,因為經驗在組織知識中的作用似乎也能在語言知識中顯現(xiàn)出來。有證據(jù)表明正規(guī)教育能夠培養(yǎng)人們理解聚合關系的能力,這也是為什么受教育程度高的人要比教育程度低的人顯示更強的產出能力。同樣也有證據(jù)表明,索緒爾模糊的自由意志概念與個體在認知風格上的差異有著緊密聯(lián)系。有些人善于運用聚合關系而有些人則善用組合關系(Jakobson 1987;Davis&Cochran 1989)。但善用聚合組織類型的人要比善用組合組織類型的人的產出能力要強。詞通過臨近聯(lián)想和類似聯(lián)想直接連接起來。系統(tǒng)和詞序列的出現(xiàn)使得類似聯(lián)想在語言中具有創(chuàng)造性。這兩個聯(lián)想法則在心理學和語言學中起到了同樣的作用(Kruszewski,1983/1995:68-9)。

五、結論

從上面的分析和探討可以看出,索緒爾理論開創(chuàng)了聯(lián)想心理學,正是它的出現(xiàn),我們可以解釋人們對復雜句子的產出能力的強弱。饒有趣味的是,后來的基于經驗主義的模塊論卻不會使用范式聯(lián)想,從而失去了解釋語言創(chuàng)造性的能力,特別是復雜句子的應用和處理能力。所以,我們可以這樣說,索緒爾的句段關系和聯(lián)想關系實際上遠遠超越后結構主義語法學的組合關系與聚合關系,包含并孕育了聯(lián)想主義復雜句子處理的論斷。

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Saussure’s Perspective on Complex Sentence Processing

REN Hu-lin,LV Liang-qiu
(School of Foreign Languages,North China Electric Power University,Beijing 102206,China)

The paper begins from an introduction to the main content of Saussure’s linguistic theory-type and token.Then,an analysis of the relation between complex sentence processing and his theory is made.Finally,Saussure’s sentence paragraph relation and connection relation are suggested.

linguistic theory;sentence processing;connection relation

H314.3

A

1008-2603(2010)05-0100-04

2010-06-29

中央高校基本科研業(yè)務費專項資金資助(項目編號:09QR57)。

任虎林,男,華北電力大學外國語學院副教授,英國蘭卡斯特大學博士;呂亮球,男,華北電力大學外國語學院副教授。

(責任編輯:王 荻)