土家語代詞系統探源

劉世元

（恩施廣播電視大學，湖北 恩施 445000）

土家語代詞系統探源

劉世元

（恩施廣播電視大學，湖北 恩施 445000）

土家語與漢語同屬漢藏語系，兩個民族在地域上互為近鄰，間或雜居，因此在語言上交互影響。這篇文章主要探討土家語的代詞系統與漢語的關系。文章的主要觀點認為：土家語的部分代詞與漢語是同源詞或借詞。借詞時間在中古以前，因此保留了中古漢語代詞系統的某些特點。

土家語；代詞；探源

在湘鄂渝黔交界處生活著一些土著居民，他們有自己的語言和獨特的風俗習慣，明清以后漢人大批遷進時，這些人自稱為“畢茲卡”，意思是“本地人”。建國后，通過民族識別，國家認定這是一個新的單一民族，并且在1957年成立了湖南省湘西土家族苗族自治州。1983年又成立了湖北省恩施土家族苗族自治州，其后還成立了酉陽、秀山、石柱、長陽、五峰、印江、沿江等民族自治縣。

土家人有自己的語言，但沒有文字。進入現代社會以后，使用土家語進行交流的群體規模日益縮小。到恩施土家族自治州建州的時候，只有以湖南龍山為中心的一個不大的區域里還有完全的使用土家語交流的群體，恩施全境已經基本上沒人能用土家語進行交流了。1982年前后，以湘西為主的一批學者相繼對現存的土家語進行了全面的調查整理，并在此基礎上制定出了《土家語簡志》，用科學的方法，從靜態描寫的角度反映了土家語的現存狀況，為保存土家語這一逐漸式微的民族語言提供了有利的條件。

將現有的土家語資料與漢語對照，我發現土家語的代詞系統與漢語古音有很多相似的地方。下面從分析這些相似（一致）現象入手，探究兩種語言的歷史淵源，并推斷兩者相互影響的年代和成因。

一、兩種語言代詞系統的比照分析

1.第一人稱

土家語：“?a”

漢語：漢語的第一人稱古代有兩個系統

一個是“?”系：?a我 ?ɑ吾 ?a?卬。

另一個是“d”系：diɑ余、予 di?臺

語言中存在親緣現象。土家語和漢語同屬漢藏語系，語言中會有同源留下的印記。

漢藏語系有“漢語”和“藏—克倫”兩大分支。漢語與同一語系的“藏—克倫”分支差別很大，專家們認為土家語應該屬于藏—克倫語系中的藏緬語系。藏緬語系中的其它語種中有幾種語言的第一人稱代詞都稱作“?a”，如藏語、怒語和緬語。我們在比照中看到早期的漢語與土家語第一人稱有同樣的發音，這應該可以視作是一種同源現象。

從語言學的規律來看，同源也只發生在語言產生的早期，時間越長，分化得就越厲害。實際上漢語的第一人稱“?”系已經隨著語音的發展經歷了由“疑”（?）發展為零聲母“u”。處于與外界相對隔絕的西南山地里的土家族語音更多地保持較原始形態的幾率要大得多。

2.第二人稱

土家語：?i2你

上古漢語：“n”系 ???ɑ汝 ???a爾 ????而 n?乃

現代漢語：ni

“?”在中古時屬“泥”紐，“?”中古以后由于韻頭 i的影響，?后面產生了半元音j，發展成“?”。而“n”母是自古至今最穩固的聲母，幾乎沒有什么變化。“ni”的讀音里的“i”是從“照”系字??e ???發展過來的，今天的“你ni”是后起的讀音。王力在《漢語史稿》中陳述道：“‘你’，廣韻：‘乃里切，秦人呼傍人之稱’，似乎是唐代新產生的一個詞。其實‘你’也是一個‘強勢’，是‘爾’字古音保存在口語里（?ia-nie-ni）”。在西南方言中將“n”念成卷舌鼻音“?”也是常見的事，成都話的“你”就念做“?i”。

在語言發展的過程中，許多現象的產生是有其偶然因素的，不同民族的語音完全按同一軌跡演化的幾率微乎其微。土家語接受了漢語的這種演變并將其表現在自己的語言中，這只能說明它進入的時間比較靠后，在然后的時間里兩種語言的這一概念的語音都沒發生大的改變。

3.情況復雜些的要數第三人稱。《吉首大學學報》1981年的民族問題專刊稱：“土家語原無第三人稱，現在的第三人稱可能是受漢語影響而后有的。”

這種說法的依據文章中沒提及，下面我要探討的是漢語的第三人稱是什么時候進入土家語的。

土家語的第三人稱代詞和其它代詞現存的情況很復雜，以至于作為中國少數民族語言簡志叢書之一的《土家語簡志》與《吉首大學學報》81年“湘西土家族”專刊中的記敘就相差甚遠。《土家語簡志》里土家語的指示代詞和疑問代詞的分工很細。比如表處所的指示代詞分成了近指和遠指，近指的又分近指和較近指兩級，遠指的則分為遠指，較遠指和更遠指三級，而且每一級中都包括多個詞語，多的達六個。但對其進行分類，從聲母來看，大致有舌根音和舌面音兩大類。另外還有一些舌尖中音。

屬于舌根音的：ko他，kitse他們，k?i'ti哪個，k?i'te哪些，ka幾，k?iu哪（遠指）k?i哪（近指），kie這（表處所較勁指）kie'tu這里，等等。

上古漢語：ɡ????其 k??wat厥

現代漢語：t?a 他 （??其）

中古漢語中第三人稱出現了“伊”、“渠”、“他”三種形式。隋唐時代用“渠”的很多，朱熹的詩“問渠哪得清如許”的“渠”便是第三人稱代詞。王力認為，“渠”大約是從“其”演變而來的。所以我在這里只列了“其”“厥”的擬音。

“其”“厥”古代分屬群紐和見紐，當時的讀音應該都是舌根音，演化到今天，在北方方言中變成了舌面音??和?，而第三人稱的常用詞也被“他”取而代之。

今天土家語的第三人稱代詞和其它代詞的聲部很多都是舌根音。這也許是個巧合，但巧合中也許包含著一些必然的因素。

《漢藏語言概論》中說：“無法為藏緬語建立一個獨立的第三人稱。”我對這段話的理解是：在藏－緬語支中的各個語族的第三人稱之間缺少一致性，以致難找到統一的規律。各語族現今的第三人稱代詞都是后來形成的，形成的條件不同，差別當然就大了。土家語的這些第三人稱代詞和指其它代詞是在中古漢語的影響下生成的。

中古以前，“其”的聲母為舌根音ɡ?。古代舌根音中的齊齒呼后來逐漸演化成舌面音，“其”正符合這個條件。演化出來的“渠”與“其”在代表第三人稱單數的時候音義完全相通。今天普通話中的舌根音是不能與齊齒呼、撮口呼相拼構成音節的。這種演變的痕跡在今天的西南官話方言區里仍然可以找到很多，例如“街”“鞋”讀作 gai、hai。王力認為，這個分化在18世紀以前已經完成。

王力認為：人稱代詞的“他”是從無定代詞的“他”來的，上古的意思是“別的”，《詩經小雅鶴鳴》：“它山之石可以攻玉”，這是指物，也可以指人，如《小雅巧言》：“他人有心，予忖度之”，人稱代詞的“他”正是從“他人”的“他”來的。漢語的這種變化沒有對土家語造成影響，間接地說明土家語的第三人稱代詞單數形式沒有受到現代漢語的影響。

在上古漢語中，指示代詞和人稱代詞的關系非常密切的。“其”既然可以指物，就和第一、二人稱專指人的不同，以致楊樹達先生在《高等國文法》中把“其”歸入指示代詞。我正是基于這個特點認為土家語中第三人稱代詞和指示代詞、疑問代詞可能是受“其”影響形成的一個系統。

古代漢語與土家語第三人稱和其它代詞系統的這種對應的關系，是漢語對土家語形成強大影響力的結果。土家語從中古時期陸續接受了以“其”為中心的漢語代詞系統，并逐漸形成自己完整的第三人稱代詞和指示代詞、疑問代詞體系。

土家語人稱代詞復數不是像漢語一樣用詞根加后綴的方式構成：an2?i1我們、se2你們、ki??e3他們。值得注意的是，漢語早期的人稱代詞是沒有復數形式的，出現比較固定的“們”大約在第10世紀到12世紀之間。因為漢語人稱代詞復數形成的時間較晚，遠后于土家語接受漢語代詞之后，所以土家語的人稱代詞復數形式看不到漢語的影響。

本文始終在從音韻的角度來分析漢語對土家語詞匯的影響，這完全是基于土家語沒有自己的文字系統，只能從音韻的角度尋找蛛絲馬跡這一客觀條件。由于土家和漢人雜居，由漢語帶來的新概念，新事物不斷進入土家人的生活，土家語中的漢語借詞比比皆是，這在一些文章中有系統的介紹，這里就不一一重復了。

二、對代詞系統相似原因的解析

兩個相鄰的民族之間語言發生相互影響是一種必然。

土家族是自古以來就居住在湘西一帶還是后期遷徙而來，沒有史料做準確證明。從語言的親緣關系來看，它屬于藏緬語系的特征更鮮明一些。比如在整個藏緬語區，固定的句法規則是，動詞必須放在句末，其后只有后綴成分或句尾虛詞，土家語是符合這一基本特點的。而且我國西南的少數民族屬于這個語系的不是個例，比如彝語也是將賓語的位置放在謂語之前。土家語的這些特點使它與周邊的其它少數民族如侗苗從語源來看區別較大。

流行土家語的湘西至少從秦代開始就已經是統一的漢民族版圖內的地域了。里耶出土的竹簡告訴我們湘西秦代屬于洞庭郡，盡管這個郡不見于歷史記載，在秦36郡之外，但絕不是虛構的。里耶所處的位置正是湘西的西部邊際，也是秦和以后很長一段時間內最西邊的縣級行政點，以里耶為邊界正好將土家族聚居地囊括在內。這個事實告訴我們，雖然土家族在后來的兩千年里仍然保持了自己的獨立性，但在這一區域里至少上層與朝廷的派出機構、人員必然發生密切接觸，包括語言的交流。在交流的過程中，處于優勢一方的觀念、事物名稱會逐漸影響相對封閉的一方。

從語言形成的角度來看，有些詞匯，在語言中產生得是比較早的，所以即使后來發生分化，也會有分化的痕跡。反之，如果同一語系的詞匯發生很大差異，也可以從外部影響的角度來考察變異的原因。

代詞中的第一人稱應該是較早形成的，它們是人類進行基本交流的必須內容。從上面的對比中，我們看到第一人稱?a漢土家語言同源，后來漢語演化成今天的形式，土家語依然保持了早期的形態。

藏緬語系的第二人稱通常的形態是?a?。土家語的第二人稱沒有沿襲這一形態，而是與漢語合流形成了幾乎一致的形態。前面說過，泥母是漢語最穩定的聲紐，我們便無從考察合流的時代，但影響是顯而易見的。

本尼迪克特認為，“無法一般地為藏緬語建立一個獨立的第三人稱”。這說明在藏緬語系中第三人稱由于約定俗成的條件發生了分化，不同的語支各自形成了自己的體系。不排除一種語言對另一語言的借鑒。從前面的分析中我們看到，現在土家語中的第三人稱ko2可能來自于中古的漢語，保留了當時的舌根音特點。

五代時期，江西彭氏進入五溪是土家族歷史上最重要的事件之一。彭氏對湘西的統治，持續了34代，直到清“改土歸流”之后才結束。雖然彭氏進入湘西以后逐漸融入當地土著之中，成為土家族的一部分，但他們的進入，也會對土家族產生一些積極的影響，帶進一些新的概念和思想。現在的土家語第三人稱 ko可能就是這個時間進入土家語詞匯的。中古以后湘鄂西一代相對穩定，一是地緣的隔絕，再則由于土司制度的建立，有“漢不入洞，蠻不出境”的禁令，人口的流動很小，這個地區的借詞也因此保留了漢語的原來狀態。

說明：文中土家語的詞匯均見于《土家語簡志》和《吉首大學學報》（民族問題專刊）

[1] 王力. 漢語史稿[M]. 中華書局，1980.

[2] P.K.本尼迪克特. 中國社會科學院民族語言研究室編譯. 漢藏語言學概論[Z]. 1984.

Exploring the pronoun system of Tujia language

LIU Shi-yuan

Tujia language and Chinese language are belongs to Sino-Tibetan. The two nationalities are neighbors or mixed together in area, so their languages are influenced each other. The paper chiefly discussed the relationship of Tujia language’s pronoun system and Chinese language. The main point of the paper is that a part of Tujia language’s pronoun are paronym or loan words to Chinese language. The loan time is before mideaeval times so that they kept some characteristics of mideaeval Chinese language’s pronoun system.

Tujia language; pronoun; exploration

H07

A

1008-7427（2010）08-0095-02

2010-04-06

作者系恩施廣播電視大學講師。