新邊塞詩研究文獻綜述＊

張秋格

(新疆大學人文學院,新疆烏魯木齊830046)

新邊塞詩研究文獻綜述＊

張秋格

(新疆大學人文學院,新疆烏魯木齊830046)

20世紀80年代初,學術界開始關注“新邊塞詩”的研究并取得了一定的理論成果。在當下階段,從“新邊塞詩”概念的界說及淵源、“新邊塞詩派”的形成及其特征、新邊塞詩的評價問題、新邊塞詩美學特征的研究、新邊塞詩人詩作的研究五方面入手對新邊塞詩的研究進行全面的梳理和新的審視,是很有必要的。

新邊塞詩;界說;藝術特征;評價;發展

20世紀80年代初隨著“新邊塞詩”登上文壇并日益成為詩歌界繼“朦朧詩”之后的又一個中心,學人開始關注“新邊塞詩”的研究。據筆者所見,由《新疆文學》資深編輯鄭興富主編的《關于新邊塞詩和新邊塞詩派的討論》是20世紀80年代第一本比較系統地介紹“新邊塞詩”及“新邊塞詩派”的論集。該集子匯總了80年代發表在《當代文藝思潮》、《陽關》、《文學報》等報刊上的有關“新邊塞詩”的最初的理論成果,為我們了解和研究新邊塞詩提供了大量的原始材料,具有非常寶貴的學術價值。新世紀以來,由夏冠洲、阿扎提·蘇里坦、艾光輝主編的《新疆當代多民族文學史·詩歌卷》是比較系統地總結“新邊塞詩派”的文本。該文本用兩章的篇幅集中系統地介紹了“新邊塞詩的興起及新邊塞詩派的形成”過程,比較全面地介紹了“新邊塞詩派”中有代表性的詩人詩作,對我們了解和研究“新邊塞詩”提供了較好的范本。但由于此文本是普適性的文學史教材,在很大層面上存在諸如理論深度不夠的缺陷,對“新邊塞詩”的許多問題并未作系統的論述和評價。因此,有必要重新審視20世紀80年代以來的新邊塞詩研究。

縱觀20世紀80年代以來的新邊塞詩研究,80、90年代的成果相對較豐,新世紀以來的成果相對較少。學術界研究的重點主要集中在“新邊塞詩”概念的界說及淵源、“新邊塞詩派”的形成及特征、“新邊塞詩”的評價問題、“新邊塞詩”的美學特征及新邊塞詩人詩作的研究五個方面。下面分而論之。

一、關于“新邊塞詩”概念的界說及淵源

關于“新邊塞詩”概念的最早提出者,學術界一直以來比較公認的觀點是郭小川。“他在60年代初來新疆的時候就曾談到唐代的邊塞詩與建立‘新邊塞詩’的問題。但由于時間緊促,作品數量少,討論沒有深入下去,最后就不了了之。”[1]1963年11月,詩評家李元洛在《新疆日報》上發表《評郭小川的邊塞新詩》一文,明確提到了邊塞新詩的命題。20世紀50年代末60年代初,全國一些著名詩人如聞捷、田間等都曾先后涉足河西走廊和新疆,寫下了一些反映西部邊塞的詩歌。后來,評論家周政保在《文學報》上發表《大漠風度天山氣魄——讀〈百家詩會〉中三位新疆詩人的詩》一文,文中大膽斷言:“一個在詩的見解上,在詩的風度與氣魄上比較共同的‘新邊塞詩派’正在形成。”[2]這是80年代第一個大膽的斷言,具有開創性意義。1982年2月7日,周濤在《新疆日報》上發表《對形成“新邊塞詩”的設想》一文,第一次正式提出了“新邊塞詩”的說法。引發了全國性的討論熱潮。據《新疆文學》資深編輯鄭興富回憶,1980年的《新疆文學》在專欄中也傾向于用“新邊塞詩”這一命名,但在后面的五年中一直用的是“邊塞新詩”,這其中又牽扯到針對“新邊塞詩”這一命名的討論問題。

當時,持肯定觀點的有謝冕、楊牧、顧驤、周政保、余開偉、孫克恒等。他們一致認為:“新邊塞詩不僅是屬于中國西部的,它也是屬于全民族的。它不僅在當代文壇上豎起大纛,而且在整個社會主義文學中可為翹楚。邊塞詩體現著我們正在騰飛躍起的中華民族之魂,使我們看到一個進取民族的偉大形象。”[3]1982年3月,雷茂奎教授在新疆大學中文系組織了一場“新邊塞詩”的討論會。在會上,新疆大學古代文學老師秦紹培作了有關唐代邊塞詩的評價問題的發言,他認為,唐代邊塞詩并不是描寫征戰與殺戮的,而是愛國主義的體現。[4]接著,《人大復印資料》全文轉載,在全國引起了很大反響,后來這一觀點也被公認為對唐代邊塞詩結論性的評價。“唐代邊塞詩的評價問題的定性也給‘新邊塞詩’的定性與命名找到了合理性的支點。”[1]當時的《人民日報》及時作了報道,對于“新邊塞詩”的廣泛傳播進行了很好的宣傳。[5]后來,《新疆文學》也在1985年1月號上將“邊塞新詩”專欄更名為“新邊塞詩”。自此,“新邊塞詩”成為公認的命名。

這一時期的文學評論家主要有余開偉、鄭興富、高戈、張功臣等。其中,余開偉在其《試談“新邊塞詩派”的形成及其特征》一文中對“新邊塞詩”下了定義:“建國以來以描繪新疆邊塞生活題材而又具有邊塞氣質和風骨的詩歌,可謂之曰‘新邊塞詩’。”[6]這是一個很大膽的命名,余也應是對其下規范定義的第一人。接下來的幾年中對于這一概念的探討甚少,比較有代表性的是浩明的一篇《新邊塞詩的現狀與未來》,文中提出:“什么叫新邊塞詩?對這個問題,評論界是有分歧意見的。一種看法是——‘邊塞詩是什么?那是中國西部豪放派的歌唱。’另一種看法是——‘什么叫新邊塞詩?新邊塞詩是中國西部豪放派、婉約派……多民族、多聲部的大合唱。’”[7]他認為后一種意見是比較正確和客觀的。事實上,這也是后來學術界比較傾向的觀點,新邊塞詩內部風格本應是多樣的,也應是多民族的。

二、“新邊塞詩派”的形成及其特征

“新邊塞詩”這一概念在得到正名后,對它的評論也多了起來,尤其是把“新邊塞詩”作為一個流派來研究的成果更為豐碩。

余開偉在1983年第1期《當代文藝思潮》上發表《試談“新邊塞詩派”的形成及其特征》,文中對“新邊塞詩派”的形成作了較為全面的論述:“二十世紀的新邊塞詩起源于五十年代,發展于六十年代,興旺于七十年代末期,到八十年代初期才真正沖向全國詩壇大顯身手,開始顯現出一支頭角崢嶸的詩歌流派的雛形,初步確立了自己在當代中國詩壇獨樹一幟的位置。”[6]該文對這個流派的特征也作了較為全面的論述。接著,鄭興富在其《新邊塞詩和新邊塞詩派》一文中堅持了余開偉對于新邊塞詩起源的看法,同時對“新邊塞詩派”形成的條件作了較為精準的分析。謝冕在《絲綢路上新樂音——〈邊塞新詩選〉序》中對“新邊塞詩派”形成的外界環境也作了很系統的論述。

當然,對于“新邊塞詩派”的形成及淵源也有不同的意見,這是很正常的文學現象。例如,高戈在其《“邊塞詩”的出現與“新邊塞詩派”》一文中提出兩種“新邊塞詩派”的概念并反對建立流派,事實上這也只能代表個人的看法,畢竟“新邊塞詩派”已經形成并對其逐步形成共識的事實是很難被抹殺的。對于“新邊塞詩派”的淵源,聶兵在1989年發表的《新邊塞詩之我見》中明確表示反對新邊塞詩孕育于50年代的說法,指出應該是文學上的新時期,這種說法自然有可取之處,但事實上很難達成共識。

三、對新邊塞詩的評價問題

80年代以來,學界對于新邊塞詩評價很高,較少異議。他們一致認為:“新邊塞詩的產生,是八十年代變革現實的產物,是一個正在崛起的民族的精神風貌的感情結晶。”[8]謝冕在《陽關、那里有生命——從敦煌文藝流派到新邊塞詩》中說:“新的邊塞新的生活,生活的新主人及其屬于現代人的襟懷。”[9]接著,余開偉、孫克恒、謝江華、張功臣等人相繼寫文夸贊新邊塞詩。當時,比較有代表性的評價還有:“新邊塞詩人的重大貢獻在于他們創造性地把中國當代人的思考溶解于西部特有的自然景觀之中。”[10]“這幾位詩人的詩篇中所表現的粗豪、沉郁、勇敢、溫柔和堅決的性格,作為我國民族偉大性格的反映,實在是值得詩歌界認真借鑒的。”(綠原《周末詩話》)這對新邊塞詩給予了非常高的評價和定位。

當然,對于新邊塞詩的評價也有不同的意見。比如翟旭和劉有華在1981年8月的《新疆文學》上發表的《吹奏一支綠色的曲調——讀《新疆文學》的【新邊塞詩】》一文中,在肯定新邊塞詩與古邊塞詩相比較突出新的詩意、新的境界、新的構思、新的語言的同時,也指出了其存在諸如題材不夠廣泛、僅限于抒情詩、民族詩人少、思想語言等有缺憾的偏頗,引人深思。

四、關于新邊塞詩美學特征的研究

20世紀80年代新邊塞詩逐步走向了繁榮,對它的美學批評也成了一道亮麗的風景。研究角度和方法有諸多種,收獲頗豐。很多的研究成果摒棄了以往單一的研究模式,更加注意文學與社會學、心理學、民俗學、哲學等學科的關聯,從而使得新邊塞詩向宏觀縱深的方向發展。研究內容主要著眼于新邊塞詩歌本體,著眼于其內在的審美觀照,從而從更深、更廣的層面上總結了新邊塞詩取得的藝術成就。

1.新邊塞詩研究的繁花似錦階段

80年代余開偉在《提倡豪放、剛健的詩風》中贊賞新邊塞詩“新”的風格,指出這應是當代詩歌創作的主流,為提升新邊塞詩的藝術地位做出了很大的貢獻。張功臣在《馬蹄耕耘的歷史——新邊塞詩論》一文中,提出了80年代現代性條件下新邊塞詩的巨大變化。謝江華在其《中華詩魂巨大而深沉的腳印——試論當代新疆詩群的源流》中從博大而宏深的民族性上對新邊塞詩的“新”進行了論述。謝冕在《新邊塞詩的時空觀念》中就新邊塞詩的邊塞風物人情和時代精神層面進行了論述。其《嶄新的地平線——試論中國西部詩歌》從現實的自我超越、男性精神等內在層面上肯定了新邊塞詩的審美價值。翟旭、劉有華《吹奏一支綠色的曲調——讀《新疆文學》的【新邊塞詩】》突出了其“新”。周政保的《新邊塞詩的審美特色與當代性——楊牧、周濤、章德益詩歌創作評斷》強調了其當代性色澤。夏冠洲在《遼闊地平線上的巨人雕像——論新邊塞詩的抒情主人公形象》從分析詩的抒情主人公形象入手,來探索新邊塞詩的若干審美特色。丁淑梅、陳思廣的《太陽和土地的雕像——新邊塞詩象征藝術研究之一》第一次從象征藝術層面來分析新邊塞詩歌中的意象。黃齊光在《論新邊塞詩的語言風格》中第一次比較系統地從語言學層面分析新邊塞詩。沈貽偉的《粗獷遒勁的邊塞雄風——讀新邊塞詩和北大荒小說》從作品出發分析了“拓荒者”這一形象。這些都是80年代研究新邊塞詩的重要文獻,對新邊塞詩的發展具有積極的推動作用。

90年代有關新邊塞詩的研究收獲更多,研究角度更廣,層面也更深入。但從總體宏觀研究的文獻相對較少,從單層面切入的研究較多。比如,浩明在其《新邊塞詩的現狀與未來》中總結了其審美特征,強調了其中和美和幽默美。黃齊光在《雄偉、壯麗的西部的詩——楊牧、周濤、章德益詩歌之我見》中比較精準地總結了新邊塞詩在審美領域的主要貢獻在于:以新疆風土民情為創作題材,以粗獷雄偉剛健為藝術風格,以愛國主義和民族精神為基調,充滿豪放美、色彩美和節奏美。這一時期的亮點應該是新邊塞詩與古代邊塞詩的比較研究,如楊景龍的《新邊塞詩與盛唐邊塞詩——古今詩歌比較研究之七》是篇很不錯的研究成果。

新世紀初的研究成果往往是從更深、更遠的層面上審視“新邊塞詩”,對新邊塞詩在當下的建設上提供了很豐富的理論思路。艾翔在《新時期中國詩壇的西部坐標——論新邊塞詩文學史方位》中將新邊塞詩放入歷史的框架中作了系統的分析和比較,總結凸顯了其重要歷史價值。這是一個從宏觀深遠的角度上研究新邊塞詩的重要文獻,給人以整體的宏觀的新邊塞詩的概念。劉中項在《重新認識新邊塞詩的意義》中聯系客觀現實得出新邊塞詩的現實主義平民化傾向及浪漫主義藝術風格,指出其是具有西部陽剛之美的“色、氣、勁、野”的文學。李江燕的《蒼涼而雄奇:西部大風歌的旋——透視“新邊塞詩”中的生命意識》一文從西部詩歌的審美意象中探尋西部詩人的生命意識。逄增玉在《論“新邊塞文學”的革命性與現代性敘事》中則從新邊塞文學的革命性、浪漫性及現代性上為我們研究新邊塞詩提供了新的視角。這一時期的比較研究代表性成果應該是安曉平《心靈的“放逐”與“回歸”——古今西部邊塞詩差異及詩人創作心理透視》,該文從古今邊塞詩呈現的諸多差異、古今邊塞詩留下的時代烙印及古今邊塞詩折射出的心理情感三方面進行了剖析,論述角度獨特且新穎。

2.站在更理性的角度上審視“新邊塞詩”及其建設

站在更理性的角度上審視“新邊塞詩”及其建設是對新邊塞詩研究的進一步深入,也是更有開創性的工作,另外也對當下新邊塞詩重新走向“中心”提供了思路。

翟旭和劉有華早在1981年就在《吹奏一支綠色的曲調——讀《新疆文學》的【新邊塞詩】》中指出了新邊塞詩的不足之處。劉湛秋在《寄語陽關》中指出了少數民族詩作應該包括其中的重要性。余開偉于1984年在《新邊塞詩——開發者文學的強音》中較早地指出了宏觀考察新邊塞詩派的文章過少的現狀,緊接著于1985年在《對發展西部詩歌運動的看法——兼談新邊塞詩的建設》中也指出了新邊塞詩的局限之處,提出新邊塞詩的多樣性及其理論建設的迫切性。1996年秦克溫在《對當代邊塞詩的藝術探索》中提出加強新邊塞詩創作及理論建設的重要意義。近年來的研究主要是站在解構的立場看待新邊塞詩,比較有代表性的文獻有韓子勇的《偏遠省份的文學寫作》和西島的《新邊塞詩歌的解構與中國西部詩歌》。丁子人的《新邊塞詩雄風今何在——主客一席談》是一篇很有分量的學術成果,該文提出:“80年代前期,新邊塞詩曾是中國詩歌的亮點,‘在當代詩壇樹起大纛’,為中國新詩發展抹上了濃濃的一筆。十多年過去了,新邊塞詩當年的雄風還在否?”[11]文章用對話方式較全面地探討了值得整個學術界,特別是新疆的學術界思考的話題。

另外需要特別指出的是周成平在1995年第1期的《江蘇教育學院學報》發表的《論新邊塞詩》一文,該文是首次提出“十七年”中的新邊塞詩并進行了較全面分析的文獻材料,雖然“十七年”新邊塞詩這一提法有待商榷,但文中從深層面上客觀地對新邊塞詩的反思是非常值得學術界關注和學習的。

五、新邊塞詩人詩作的研究

新邊塞詩人詩作的研究也是新邊塞詩研究的亮點之一。新邊塞詩人詩作的研究不再是50年代以來單一地從時代背景、思想內容、藝術成就三方面入手的研究,其研究視角更加開闊。特別是文化學研究視角的確立,使新邊塞詩的整體人文背景得到了較為清晰的呈現,新邊塞詩人的研究也日益深刻和全面。這樣不僅大大加深了學界對新邊塞詩的認識和把握,同時為文學等學科的發展開拓了課題思路。

新邊塞詩人詩作的研究主要集中在兩個方面,一個是對新邊塞詩人個體的研究,另一個是對新邊塞詩歌文化層面的深入研究,涌現出了一批有很高學術價值的理論成果。

1.新邊塞詩人的個體研究

在這個方面,對以周濤、楊牧、章德益為代表的陽剛派詩人的個體研究取得了較高的成就,對以李瑜、東虹等為代表的婉約派的研究,對石河等其他風格詩人的研究也取得了一些成果。

一直以來,學人關注的焦點主要集中在新邊塞詩的陽剛之美上,因此,周濤等人及其具有陽剛之美的詩歌自然成為了新邊塞詩的“中心”。學人對他們個案的分析及共性都作出了相對一致的評價:“楊牧的詩,總是那樣高遠壯闊,充滿著思辨與理喻的力量;周濤的詩具有更濃厚的邊塞風味,豪放而輕巧,瀟灑而深沉,確實具有伊犁馬一般的藝術境界;章德益的詩富有奇思異想和恢宏的氣質。”[2]他們既有獨特之處,又具有一種類似的風格:“他們都力求通過對新疆的一山一水、一草一木、一景一物的深刻體驗,從中發掘民族特性、民族心理、民族情愫、追求崇高的美、雄渾的美、嚴峻的美、悲壯的美。”[6]除此之外,對他們個案研究深入關注的還有鄭興富、唐燎原、王仲明等人。但學術界對他們的具有婉約氣質的詩歌和文化層面的關照相對較少,這不能不說是一種缺憾。

李瑜這樣一位新邊塞的“流浪者”,骨子里飽含哀婉的氣質。“在生命與精神的‘漂泊中,所獲得的不是曠達豪放,而是悒郁和幽婉’,‘這種漂泊,此后成了他基本的生存形態和精神形態’。”[12]評論家浩明說他是一只虔誠的夜鶯,“他的詩歌像夜鶯的歌吟那樣纏綿,像夜鶯的歌吟那樣委婉。”“他以自己獨特的歌喉和聲調,獨特的風格和色彩,翮謝籠樊,自立一宗。”[13]另外,他的獨特性還在于,他在長期的詩歌創作實踐中,探索創造出一種適合自己抒情方式的新文體,有學者稱之為“輕賦體”,這在中國詩壇是獨一無二的。[14]

對于石河,人們更關注的是他的諷刺詩,這是新邊塞詩中最獨特的一道風景。洋雨的《芬芳而帶刺的薔薇——諷刺詩人石河》比較有代表性。袁書的《試論石河的諷刺藝術——石河諷刺詩選讀后》也在其諷刺藝術的探討上作了較為深入的研究。對于東虹、洋雨、孫濤、郭維東等新邊塞詩人的關注與研究成果一直處在一個“邊緣”的位置上,研究者也主要集中在丁子人、學勤、上官玉等人身上,在詩人個體的研究深度和廣度上還有待于進一步發掘。

2.新邊塞詩歌文化層面的深入研究

新邊塞詩歌文化層面的深入研究是西部詩歌近年來研究的熱點之一。研究視野主要是放在“中國西部文學”框架中,強調其地域性、民族性和時代性等等,為宏觀整體上把握新邊塞詩提供了很有價值的學術視角。

作為“西部詩群”排頭兵的“新邊塞詩群”的崛起,以其蒼茫遼闊的意境、悲壯清新的格調、勃勃向上的生機和剛健舒展的旋律,在中國詩壇和世界詩壇上顯示著耀眼的光輝和迷人的風采。[15]這是給予新邊塞詩于整個中國西部文學的框架中至高的評價。姜耕玉認為:“事實上,新疆詩群(“新邊塞詩”)后期改變了早期理想主義的歌唱,以更切入流浪者內心真實的人生詠嘆、靈魂拷問和精神生命的探索,融人西部詩的整體景觀。”[16]在西部的整體氛圍中觀照新邊塞詩,其展示了至深的藝術看點。

把新邊塞詩放在整個詩壇家族中的研究也是值得學人關注的。當代文學的幾位大家諸如洪子誠、曹文軒、黃子平、南帆等人對新邊塞詩也給予了不同程度的觀照。

另外,需要特別提出的是:黎保榮、毛翰的《楊牧詩歌的地理學系統》,從詩歌地理學上解讀楊牧的詩歌[17];李學明的《解讀“楊牧現象”——讀〈楊牧文集〉有感》把楊牧作為當代中國的一個現象,分別從政治、文化、自我超越、文人當官四個層面上研究楊牧[18];將周濤散文及其詩歌放在一起研究等。以上研究都為我們提供了全新的視角,具有非常重要的學術價值。

六、研究的不足之處

新邊塞詩研究在取得較高成果的同時,也存在一些不足。研究的廣度和深度還不夠,對于大家之外的中小作家和群體性研究還相對較少和薄弱,研究的內容和結論雷同化現象也比較多,“重陽剛輕婉約”的學術現象、諸多概念的認同度、美學特征的進一步開拓、新邊塞詩在當下的建設和新邊塞詩從“邊緣”重新走向“中心”的距離等等方面的研究還需要從縱深上進一步挖掘。

總的來說,新邊塞詩研究成果的數量和其他詩歌流派相比還相對欠缺,視角新穎而理論堅實的論著還尚少,有待于后學者的努力和奮斗。

[1]鐘敏.從《天山》的流變看新疆當代文學的發展[D].烏魯木齊:新疆大學,2009.

[2]周政保.大漠風度天山氣魄——讀《百家詩會》中三位新疆詩人的詩[N].文學報,1981-11-26.

[3]顧驤:開一代詩風,轉引自鄭興富.論新邊塞詩的興起及其藝術風格[J].新疆師范大學學報,1997,(2).

[4]秦紹培.也談唐代邊塞詩派的評價問題[J].新疆大學學報:哲社版,1984,(3).

[5]新邊塞詩問題學術討論會[N].人民日報,1982-05 -16.

[6]余開偉.試談“新邊塞詩派”的形成及其特征[J].當代文藝思潮,1983,(1).

[7]浩明.邊塞詩的現狀與未來[M]//黃花集.天律:百花文藝出版社,1993.

[8]周政保.邊塞詩的審美特色與當代性——楊牧、周濤、章德益詩歌創作評斷[J].文學評論,1985,(5).

[9]謝冕.陽關、那里有生命——從敦煌文藝流派到新邊塞詩[J].陽關,1982,(6).

[10]謝冕.嶄新的地平線——試論中國西部詩歌[J].中國西部文學,1986,(1).

[11]丁子人.新邊塞詩雄風今何在——主客一席談[J].新疆師范大學學報:哲社版,2001,22(2).

[12]唐燎原.西部大荒中的盛典[M].青海人民出版社,1992:232.

[13]浩明:他是一只虔誠的夜鶯——李瑜詩歌審美特征初探[M]//詩海蠡測.烏魯木齊:新疆青少年出版社, 1987.

[14]夏冠洲,等.新疆當代多民族文學史:詩歌卷[M].新疆人民出版社,2006:197.

[15]何休:略論中國西部詩群的崛起及其審美追求[J].新疆大學學報:哲社版,2002,30(3).

[16]姜耕玉.“西部”詩意——八九十年代中國詩歌勘探[J].文學評論,2000,(4).

[17]黎保榮,毛翰的.楊牧詩歌的地理學系統[J].當代文壇,2004,(6).

[18]李學明.解讀“楊牧現象”——讀〈楊牧文集〉有感[J].達縣師范高等專科學校學報:哲社版,2005,(1).

New Frontier L iterature Review

ZHANGQiu-ge

(College of Humanities,XinjiangUniversity,Urumqi Xinjiang 830046,China)

In the early 80s,20th century,the academia began to notice the"New Frontier Poem"research and have achieved some theoretical results.In the current stage it is necessary to make a comprehensive list of the study of the definition and origin of the"New Frontier Poems"and to give a new evaluation from the following five aspects:"New Frontier"concept and Origin;the for mation and features of"New Frontier School";the evaluation of the"New Frontier Poems";the study of the new aesthetic characteristics of the"New Frontier Poems";and the study of the"New Frontier Poems"

New Frontier Poems;definition;artistic characteristics;evaluation;development

book=7,ebook=234

I207.25 文獻識別碼:A

1673-2103(2010)04-0032-05

2010-04-18

張秋格(1985-),女,又名張秋歌,山東菏澤人,新疆大學中國現當代文學專業2008級碩士研究生。研究方向:中國當代文學。