論高校傳統節慶教育的“現代性”轉型

劉 慧

(蘇州大學社會學院,江蘇蘇州 215123)

論高校傳統節慶教育的“現代性”轉型

劉 慧

(蘇州大學社會學院,江蘇蘇州 215123)

中國傳統節慶是中華民族寶貴的精神財物和文化象征,是高校進行思想政治教育的重要資源。目前高校開展傳統節慶教育尚處于探索階段,存在認識不到位、形式單一、內涵匱乏等問題。這就需要高校在挖掘傳統節日的外延和內涵上下功夫,創新教育理念、完善教育內容、拓展教育載體,形成教育特色,實現“現代性”轉型,最終促進大學生形成傳承和保護中國傳統節慶文化的“文化自覺”。

傳統節慶;高校;“現代性”轉型

以春節、清明、端午、中秋為代表的中國傳統節日承載了華夏文明的思想精髓和文化血脈,凝聚著中華民族的民族精神和民族情感,是一個民族的身份證和文化標簽,是建設和諧社會,維護國家統一、民族團結的重要精神紐帶,是高校進行大學生思想政治教育的寶貴資源。

近些年,在眾多專家學者的奔走呼告和中央法令的有力推動下,已逐漸喚起人們過好傳統節日、保護文化遺產的民族意識,部分高校也積極響應,開展節慶教育活動。但總體來說,目前高校的實踐還屬于探索階段,節慶教育的主體——大學生仍處于被動地位,尚未形成傳承和保護非物質文化遺產的“文化自覺”。如何讓大學生自覺了解傳統節日,接受傳統文化,從而宣傳和弘揚文化精神,成為復興傳統節日的主力軍和推手,還需在挖掘傳統節日的內涵和外延上下功夫,促進高校傳統節慶教育的現代性轉型,實現傳統與現代的無縫對接。

一、高校開展傳統節慶教育的現狀

自2008年國家執行新的年節放假辦法以來,中央文明辦等單位曾為此多次發文,要求開展“我們的節日”主題教育活動,各高校紛紛響應,各種類型的傳統節日主題教育活動已經陸續開展,據調查資料顯示,目前各高校的執行情況大致可歸納為以下三個特點:

1.雖有響應但未形成共識

近年來,在外部刺激(2005年韓國江陵端午祭成功申報世界非物質文化遺產)和國家政策法令的推動下,部分高校逐步意識到傳統節日文化是一筆珍貴的民族財富,響應中央文件精神,開展了豐富多彩的節慶教育活動,如舉辦端午民族文化節、開辦網上節慶教育課堂、組建節慶特色社團、倡行綠色環保端午等,為弘揚傳統美德,保護傳統文化作出了積極的努力和嘗試。但縱觀全局,這仍屬部分高校的少數行為,尚未形成多數高校的文化共識,大多數高校仍然采取的是照搬文件下達指令的簡單做法,沒有結合高校學生實際情況形成自具特色的節慶教育體系。原因有二:一是新的年節放假辦法剛剛執行兩年,各高校的實踐還處于摸索階段,有滯后性。二是沒有充分重視傳統節日文化對青年學生的思想政治教育功效,忽視了傳統節慶教育的重要性。

2.雖有新意但形式單一

在傳統節日與西方節日的 PK中,一方面是有人高呼年味淡了,節日的氣氛少了,另一方面是青年學生群體中大興過西方節日,以至于有民俗專家發出“狼來了”的驚嘆。曾有高校調查發現,大學生之所以喜愛洋節,并不是受西方宗教的影響,而是因為洋節符合年輕人追求輕松浪漫的特點。基于此,有部分高校探索青年學生喜歡的聚集、溝通、交流的方式,充分利用互聯網等優勢資源,把節日搬上網絡課堂,只要鼠標輕輕一點即能知曉傳統節日的由來典故,參與網上祭掃、網上拜年等互動,深受青年學生的喜愛。但也有專家對網絡祭奠等形式持有異議,提出虛擬生活不能代替現實交流,網絡形式過于簡單,有“偷懶”之嫌。

3.只重形式不重內涵

每逢傳統節日,高校組織學生的活動大都難脫離“吃”的影子,但學生不明白為何吃?有何典故?中國民間文藝家協會主席馮驥才說:“節日民俗是一個民族的盛典,它絕對不是簡單的吃喝穿戴。很多時候老百姓過節時常常感到很失落,不知道節該怎么過了,這種失落實際上是一種精神上的失落。當然,在這一點上我們不能埋怨年輕人,文化和文明的傳承需要一代人告訴一代人的,老一輩不說,年輕人不會了解,如果連老一輩都稀里糊涂,再談傳承和發展就成了一種奢求。”[1]

“傳統文化是一個國家和民族的靈魂。教育如果漠視它,與自殘無異”[2]。高校作為先進文化的建設者和傳播者有向青年學生闡釋推廣傳統節日文化、喚起青年“文化自覺”的義務;大學生作為傳統文化的傳承者和復興者,有承擔保護節慶文化,振興民族傳統的責任。同時,傳統節日文化作為一種非物質文化遺產,充滿了活態性和流變性,它極少以物質的形式保留,更多的是依靠引發人與人之間精神的共鳴而傳播下去的。所以,要引發青年的“精神共鳴”,啟迪大學生的“文化自覺”,高校需在傳統文化的現代性轉變上做文章,采用青年學生喜聞樂見、容易接受的形式展示傳統節慶,彰顯傳統節日文化的魅力。

二、高校傳統節慶教育的“現代性”轉型

針對目前高校開展傳統節日的主題教育活動所存在的問題,我們認為,實現傳統節慶教育的“現代性”轉型是解決問題的關鍵。“我們可以根據當代社會實際與民族文化建設的未來需要,對傳統節俗進行傳承與移易,將傳統與現代的對接做到天衣無縫。”[3]238高校在完成傳統節日文化與現代對接的過程中,需實現理念、載體、內涵等全面的創新和轉型。

1.高校傳統節慶教育的理念需要創新

首先我們要弄清楚節日和假日的本質區別。《說文·竹部》曰:“節,竹約也,從竹,即聲。”形象地來說,節(日)是竹子長葉、分叉的地方,是有特殊紀念意義的日子。而假日就沒什么意義,純粹是放松休閑而已。因此,“過節”不能簡單地等同于放假。據有關調查顯示,自2008年執行新的放假制度以來,大學生“過節”的形式并不容樂觀,多數仍停留“吃、喝、玩、睡”上,所以高校必須要重視傳統節日對大學生的思想政治教育的重要性,決不能把“節日”像“假日”一樣一放了之,否則就違背了國家調整年節放假的初衷。不僅如此,高校應更具前瞻性,把傳統節慶教育納入學校的常規工作中去,利用節日契機,組織形式多樣的節慶文化活動,對學生進行適時的傳統文化和品德教育,豐富大學生的休閑文化內涵,提升青年學生的精神生活。

2.高校傳統節慶教育的載體需要創新

相比于西方節日,中國傳統節日禮節過于繁瑣,形式不如洋節輕松多樣,略顯老套。這就要求高校在引導大學生過好傳統節日時,既要注意民族性,又要體現時代性。換句話說,既要保持傳統節日內在的文化精髓,又要注重形式的創新,采取“進教材”、“進教室”、“進網絡”、“進頭腦”等全方位、多功能覆蓋的做法。“進教材”:高校在已開設的中國傳統文化課程中融入傳統節日部分,講述中華民族傳統節日的起源、發展、流變、各地風俗器物等,讓學生了解傳統節日背后深層次的文化背景。“進教室”:利用各種典禮、儀式、主題班團日活動,來強化學生對傳統節日的認識。好的節日慶典和儀式能構成節日活動的靈魂,能凝練節日的文化內涵,深化節日活動的影響力,如清明祭掃踏春、端午詩歌頌詠、中秋賞月玩月、重陽登高望遠等。同時,班級和團支部是高校的基層組織細胞,要充分利用主題班團日形式,調動學生親近傳統節日,讓傳統節日過出新意。“進網絡”:借助手機、互聯網等高科技信息平臺,建立專門網頁,上傳傳統節日電子讀物,鏈接優秀影視作品,開設網上節日論壇和互動窗口等,多角度多層次地介紹、宣傳傳統節日,形成網上節日宣傳教育平臺。通過以上“三進”載體教育,促進學生對傳統節日“知、情、意”的認識,最終“進頭腦”,轉化為學生的自覺行動。

3.高校傳統節慶教育的內容需要創新

首先,要棄其糟粕,取其精華。傳統節日中的一些封建迷信做法,如年節之中,各地都有禁掃地、洗衣、動土、用刀等習俗,大都源于農耕社會自然科學不發達的情況下,人們對天地鬼神的敬畏而產生封建忌諱傳統。高校在進行傳統節慶教育時,應摒除封建傳統文化帶來的負面影響,竭力抓住節日文化所體現出的中華民族理念精髓,即和諧理念。傳統節日“體系的形成體現了適應自然節奏、人與自然和諧的自然觀,體現了天人合一、重視陰陽平衡、順應自然而又有作為的哲學觀。”[4]39其中所蘊含的和諧理念是高校營造和諧氛圍,構建和諧校園的巨大文化資源。第二,要深挖節日內涵,與現代接軌。春節要突出辭舊迎新、團圓平安、興旺發達的主題,通過團拜會、網上拜年、短信祝福、互贈春聯等形式營造家庭和睦、安定團結、歡樂祥和的喜慶氣氛,引導青年了解傳統禮儀的內涵,培養“團結友善、明禮誠信、勤儉自強”的民族精神;清明節要突出紀念先人、緬懷先烈、親近自然的主題,引導學生正確認識和理解中華民族優良傳統和革命傳統,慎終追遠,珍惜幸福生活;端午節要突出健康教育和科普教育,以人與自然的和諧共處的主題,組織包粽子、詩歌朗誦、電子龍舟競渡等活動,引導青年崇尚自然、強身健體,增強大學生的愛國情感,提高科學意識;中秋節要突出團圓平安、民族團結、喜慶豐收的主題,營造國家統一、民族和諧、家庭幸福的節日氛圍,引導學生正確處理人際關系,培養身心和諧。另外,無論是在傳統節日文化內涵的挖掘上,還是在節慶活動的內容和主題上,都要有所創新,以適應社會的發展和青年學生的需求,讓傳統節日“神形兼備”。

4.高校傳統節慶教育要自具特色

2008 年以來,中央文明辦等部門多次下發《關于開展“我們的節日”主題活動的通知》,并在國家主流媒體的推動下,舉辦了形式多樣的紀念慶祝活動,廣受好評。高校應深入貫徹中央省市指令,結合本校實際,調動基層院系積極性,舉辦自具特色的節慶教育,充分體現傳統節日的民族性、文化性、時代性、教育性,讓青年學生樂于參加、樂在其中。我們要走到青年學生中間,認真聽取他們的心聲,并高度重視他們舉行節慶活動之后的反饋意見,以便修改補充下一次的主題活動方案。我們相信,經過幾輪這樣的特色節慶教育后,傳統節日活動一定會更具特色,更能滿足學生的實際精神需要。同時,我們要重視院系之間、校際之間的互動交流,把好的方案拿出來互助共享,取長補短,形成良性互動。“問渠哪得清如許?為有源頭活水來”。傳統節日的文化內涵能夠滿足青年學生的精神需要,就是高校傳統節慶教育的“源頭活水”,只有這樣才能使高校節慶教育充滿活力,充分彰顯出傳統文化的育人功效。

三、高校傳統節慶教育“現代性”轉型需要關注的幾個問題

1.注重發揮學生的主體地位

90后大學生不喜歡“被安排”,他們有較強的首創精神和自主要求,對新鮮、輕松的活動充滿興趣,這也是西方節日之所以受年青人歡迎的主要原因。有學者說,如果今天的大學生失掉了文化的傳統,往往會造成比一般民眾漠視文化更大的危害。所以,高校在開展傳統節慶教育時,一定要抓住大學生群體的個性特征,充分調動他們的積極性,做到學校“搭臺”學生“唱戲”,發揮學生會、班級團支部等學生組織自我教育、自我管理、自我服務的功能,引導其自主策劃,實施“我們的節日”主題活動,達到潤物無聲的效果。事實上,當代大學生有很強的創新意識,當他們理解了傳統節日的文化內涵之后,他們的創造力也就被激發了出來,所以高校開展傳統節慶教育一定要注意發揮學生的主體地位。

2.注重中西結合

在當今全球化信息化、民主化的時代背景下,面對西方節日文化的輸入,“任何圍追堵截都無異于螳臂當車”[5]46。實際上,不論是中國節日文化還是西方節日文化都是全人類寶貴的精神財富,祈求美好、團圓、祝福的愿望是共同的。高校開展傳統節慶教育應當學習先賢大禹治水的方法,以疏導為主,幫助學生了解我們的傳統文化的內涵,從而對本民族文化產生認同和自信,達到培養“文化自覺”的目的。

3.注重教育的持續性和長效性

傳統節日文化的衰微有各種原因,是一個緩慢演變的過程,高校若想振興它,使年青人重新拾起對傳統節日文化的記憶,培養他們的溫情與敬意,絕不是靠實施一兩年的主題教育就可以實現的。我們要清醒地認識到教育是一個長期的過程,需要高校領導、教師、學生等多方長期共同的努力,切不可“打一槍換一個地方”,傳統節慶教育貴在持之以恒。

高校作為先進文化的發源地和傳播者,有保護和推動傳統節日文化的義務,要通過凝練和創新傳統節慶教育的理念、內涵、載體,有效完成傳統節慶教育的“現代性”轉型,引導當代大學生自覺弘揚中國優秀傳統文化。有“文化自覺”才能真正實現“把根留住”。

[1] 張淑英,等.中秋節變成了美食節[N].北京青年報 , 2004-09-29(4).

[2] 李恩柱.教育漠視母語等于自殘[N].人民日報:海外版,2005-10-10(7).

[3] 蕭放.端午節俗的傳統要素與當代意義[J].民俗研究,2009(4).

[4] 李漢秋.以傳統節日的和諧理念教育青少年[J].北京青年政治學院學報,2008(3).

[5] 趙大進.論傳統節日文化教育效應的發揮[J].大家參考,2007(1).

On the“Modernity”Transition of the Conduction of Chinese Traditional Festivals in Colleges

LIU Hui

Chinese traditional festivals are the valuable spiritual wealth and cultural symbol of the Chinese nation.They are served as critical resources for college ideological and political education.At present, the conduction of traditional festival education in colleges is still at the exploratory stage.Problems such as superficial understanding,single format,and vacuous content exist.This phenomenon demands universities and colleges take pains to dig out the denotation and connotation of traditional festivals,put forward innovative education ideas,perfect education content,expand education carriers,form education features,bring about“modernity”transition,and finally promote college students to form“cultural awareness”in passing on and protecting Chinese traditional festivals.

traditional festivals;colleges;“modernity”transition

G41

A

1671-8275(2010)04-0085-03

2010-04-16

本文系江蘇省2009年高校思政研究會思想政治教育研究課題“高校創新傳統節日主題教育活動研究——以清明、端午、中秋為例”(項目編號:SGSY2009YB276)的研究成果之一。

劉慧(1979-),女,江蘇寶應人,蘇州大學社會學院講師,馬克思主義哲學碩士。研究方向:大學生思想政治教育。

責任編輯:之 者