甘肅隴南漢水流域乞巧節的“通過儀禮”意蘊闡釋

王亞紅

(云南民族大學人文學院,云南昆明650030)

甘肅隴南漢水流域乞巧節的“通過儀禮”意蘊闡釋

王亞紅

(云南民族大學人文學院,云南昆明650030)

甘肅隴南漢水流域乞巧節是一個典型的傳統女性民俗節日,在女性心靈和一生中占據著重要地位。利用范·哲乃普的“通過儀禮”理論模式對其進行分析,闡釋了乞巧節狂歡表象下面所隱藏著的“通過儀禮”意蘊本質,從而揭示出乞巧儀式活動對于女性個體和社會整體的功能和意義。

乞巧; 少女; 過渡; 通過儀禮

農歷七月七日乞巧節是我國一個廣泛流傳的傳統女性民俗節日。隨著時代的發展,乞巧文化在各地呈現盛衰不一的態勢。甘肅隴南漢水流域的乞巧文化由于積淀深厚,當地民眾至今熱情依舊,一年一度的乞巧文化活動舉辦的有聲有色。“甘肅省東南部西和縣與禮縣的這一傳統節日風俗卻保存得相當完整,并在繼續大規模傳承,其節日延續時間之長,流傳地域之廣,參與人數之多,活動內容之豐,在全國可能是絕無僅有的,可稱得上是華夏第一”。[1]

在隴南市漢水流域上中游的禮縣和西和縣,每年農歷七月七日,兩縣很多村鎮都要舉行盛大的乞巧活動。根據老人們的回憶,在過去,從六七歲到十五六的未婚少女幾乎全部都要在大人的組織下進行“乞巧”活動。乾隆三十九年《西和縣志》之《風俗篇》記載:“七月七日,夕,人家室女陳瓜果,拜織女星以乞巧。”此“室女”,指沒有出閣的少女,也就是未婚少女。……