論民間舞蹈文化保護與新農村文化藝術建設

譚建斌

(吉首大學音樂舞蹈學院,湖南吉首416000)

在人類的發展進程中,舞蹈同步于人類社會的形成和發展,在人類發展的各個階段中舞蹈承載著慰藉心靈、愉悅精神、傳導知識、傳承文化的功能。它是各個民族獨有的文化語言、民族習俗、禮儀風貌、精神象征的范本。當前,民間舞蹈呈現的形態主要有三種：一是原生態、二是變異態、三是再生態。前者是后兩者的根和源,保持民間舞蹈原有的風格風貌,是繼承文化藝術的需要,也是民族自身生活的需要;后兩者則是前者的延伸形態,它是民間舞蹈藝術發展的內在要求。[1]把民間舞蹈這一舞蹈文化現象分為三種表現形態,這對我們學習和研究、保護和發展民間舞蹈以及在新農村文化藝術建設中就更具有針對性和可操作性。

一、民間舞蹈文化保護與新農村文化藝術建設概述

(一)民間舞蹈文化保護

自上個世紀80年代以來,人們對于民間傳統文化精神的尋根大潮愈發熾熱,中國民族民間舞蹈的傳承與保護成為當代舞蹈藝術發展的重要課題。尤其是2000年以后,隨著“非物質文化遺產”的概念和保護運動在我國的不斷深化,中國各民族民間舞蹈的保護與搶救工作得到了更多的關注。2003年,“中國民族民間文化保護工程”開始啟動,安徽“花鼓燈”、寧夏回族“踏腳”、重慶“銅梁龍舞”等民間舞蹈作為專業性試點被列入保護項目。2006年至2007年,第一、二批國家級非物質文化遺產名錄中的民間傳統舞蹈共計66項。日趨蓬勃的民間舞蹈保護工程讓更多的人開始感受到各民族民間舞蹈的多姿多彩,但在保護工程的具體措施中同時又表現出一種失衡狀態,即重舞蹈資源的實際運用,輕文化理論的縱深性研究。根據2005年《國務院關于加強文化遺產保護的通知》關于非物質文化遺產保護要貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的方針政策,全國各地在民間舞蹈項目的保護上,首先是通過普查,全面了解和掌握各地各民族非物質文化遺產的種類、數量、分布狀況、生存環境、保護現狀和存在的問題。

民間舞蹈文化保護主要有兩個方面,一是生態環境;二是在環境中傳承舞蹈的人。保護好生態環境就是要盡最大限度地將民族民間舞蹈置身于原有的生產方式和生活方式中,在濃厚的民族民風的浸潤下,對其進行整體的、“活性”的保護起來。[1]每個民族都因其所處的自然與社會環境的不同而積淀了各具特色的民族民間舞蹈,這種舞蹈表達了這一特定的生活方式和情感表達的方式。保護好在生態環境中能傳承舞蹈的人,是保護的關鍵所在。民間舞蹈屬于非物質文化,承載藝術的方式是人體自身,傳承的方式是家庭式或是師徒式。因為它的承載方式是人體自身,所以,當藝人存活時藝術便在,當藝人離去時藝術便無。他一個人就可能代表一種風格,代表一種絕技,代表一種樣式。如果不能很好地傳承下來,他的離去,就是這樣風格、絕技、樣式的永遠逝去。民間舞蹈資源是不可再生的。我們要保護好民族民間舞蹈的承載人,發展好承接人,從娃娃抓起,讓他們從小在良好的生態環境中生活,并從小接受傳統的民間舞蹈的熏陶,學習技藝,傳承下來并發揚光大。

(二)新農村文化藝術建設

新農村建設包括精神文明、物質文明、政治文明三個層面。新農村文化藝術建設屬于精神文明建設范疇。農村文化藝術是我國文化藝術事業的基礎,是農村社會主義精神文明建設的重要內容,也是新農村建設不可分割的重要組成部分。加強農村文化藝術建設既是建設社會主義新農村,構建和諧社會的客觀要求,也是加快我國改革開放和現代化建設進程的迫切需要,更是提高農村社會主義精神文明建設整體水平的需要。[2](P68)新農村文化藝術建設與農村農民的道德習俗、民族風俗有著密不可分的天然聯系,優秀的民間傳統文化凝聚著中華悠久傳統文化的精神,體現著勤勞、勇敢、正義、生生不息的民族精神。文化藝術建設是新農村文化建設的根本基礎。優秀的民間傳統文化是中華文明的重要組成部分,它產生于本土,具有濃厚的鄉土氣息和民族特色。文化藝術建設在新農村文化建設中有多功能作用,在新農村文化建設中,農村的傳統民間文化資源豐富,作用獨特,它既是文化活動的內容,又是文化產業的基礎,更是文化傳統的傳承載體,是激發農民群眾熱愛民族,愛家鄉的精神動力。在社會主義新農村文化建設中起著不可代替的推動作用。文化藝術建設影響和陶冶人們的性格和情操在農村文化建設中有著舉足輕重的地位。新農村文化藝術建設包括民間舞蹈、民間音樂、剪紙藝術、戲曲藝術、皮影藝術等文化。這些都是我國傳統文化精華,是民族藝術重要的組成部分。這些文化藝術豐富了農民的業余生活,提高了他們的審美能力,也可以培養人們的道德情操?！懊耖g舞蹈藝術的作用不是依賴說教,而是讓人在感受積極的同時通過真、善、美得形象滲透人們心田。”[3](P125)因此在廣大農村地區加強社會主義新農村文化藝術事業的建設,既是滿足廣大農民精神生活的迫切需要,也是同其他非社會主義文化爭奪陣地的重要舉措,更是廣大農村地區獲得可持續發展,并取得長治久安的基礎性工作。

二、民間舞蹈文化保護與新農村文化藝術建設之間的關系

民族民間舞蹈文化保護和新農村文化藝術建設都是我國的基本國策。然而在廣大農村地區同一實施這兩項基本國策時存在著一些問題的。民間舞蹈的保護和發展生態環境層面是最為至關重要的。保護的目的是為了使民間舞蹈能鮮活的存留下來,而存留下來的首要問題是生存的環境。“原生態”舞蹈保護是在保護好生態環境下,盡可能的將民族民間舞蹈置身于原有的生產方式和生活方式中在濃厚的民俗民風的浸潤下,對其能整體“活性”的保護起來的。它是民間舞蹈的根,是民間舞蹈的源。只有保護好“原生態”,我們才有可能談發展。而在建設新農村改善農村人的居住環境的同時,原生態民間舞蹈原有的生存土壤不可避免遭到剖壞或改變。首先,生產的工業化、生活的現代化、居區的城市化、信息的國際化等,無疑在弱化著原生態民間舞蹈存活的生態環境。如果原生態民間舞蹈被人為地加工或改變了的話,原生態民間舞蹈的歷史文化價值就會喪失,也就失去了保護的意義。這無疑是導致原生態舞蹈有可能失傳的最根本原因。新農村文化藝術建設具有創新的特點。它將以“舊”換“新”,改掉以往舊的風俗習慣迎接新的面貌。而民間舞蹈文化保護首先是要保護原汁原味“原生態”舞蹈。在此問題上二者互相矛盾。其次,文化藝術建設中也包括：京劇、剪紙、皮影等很多民間藝術。在發展農村文化藝術建設方面資金也是有限的。在有限的資金里同時既做到保護民間舞蹈文化又做到發展新農村文化藝術建設也是有一定困難的。再次,新農村文化藝術建設受外來文化的沖擊,在文化的變遷、重構中造成了大量原生態民族民間文化的失傳和丟棄。原生態民族傳統文化在與現代文化的碰撞、對接中,許多未能進行價值轉型與提升,以致喪失了生存的空間。隨著現代化進程的新農村文化藝術建設和外來文化的不斷進入,各民族的傳統生活社交習俗也發生了巨大的改變。學習西方文化使我們逐漸忘了原本屬于我們自己的文化。許多東西未能進入學校課堂。同時過去的民族教育只是注重少數民族地區及其學生的科學文化知識教育而忽視了民族文化知識與技能的傳授,使民族民間文化遠離課堂,得不到較好的傳承。因而在“普九”中掃除了漢語文化和現代科技知識的文盲,卻增加了民族語言和原生態民族民間文化的新文盲,這不能不說是民族地區教育的另一種悲哀。如果一個民族,自己不再喜歡自己的傳統文化藝術,而一位地追求現代化、追求西方的藝術,這一點才是最可怕的。

三、民間舞蹈文化保護和新農村文化藝術建設協同發展

(一)民間舞蹈文化在新農村文化藝術建設中得到保護和繼承

試想,如果沒有西藏西西里藏羚羊自然生態保護區,藏羚羊就有可能遭到滅絕;如果沒有四川臥龍大熊貓自然生態保護區,就可能沒有大熊貓的繁衍生存。民族民間舞蹈亦然所以,對民族民間舞蹈的保護,首先是文化生態的保護和新農村文化藝術建設聯系起來,在建設新農村的同時建立民間舞蹈的“文化生態保護”區域。在具體的保護工程中,主要措施有：用錄像等高科技手段拍攝、記錄民間舞蹈原生態活動和民間藝人的表演活動;重點培養民間舞蹈表演繼承人;建設民族舞蹈博物館;保留民間舞蹈生態空間;開展藝術節,加強舞蹈交流等。文化生態保護主要是生態環境。保護好生態環境就是要盡可能地,將民族民間舞蹈置身于原有的生產方式和生活方式中,在濃厚的民俗民風的浸潤下,對其能整體“活性”的保護起來。最好是建立具有代表性的少數民族聚居的自然村寨為文化生態村,實現民族民間文化的原地保護和就地傳承。民間舞蹈的發展,是在繼承“原生態”的基礎上,在“變異態”和“再生態”中去求發展。文化是一條歷史的長河,從遠古到現在,從現在還要流到未來,處于不停頓的變化發展中。我們在發展的同時,首先要解決好與傳統的關系,不能離開根,離開本,同時也不能因循守舊,固步自封。所以,我認為在建設新農村文化藝術的同時建設民間舞蹈“文化生態保護區”建設民族舞蹈博物館;保留民間舞蹈生態空間。[4](P28-29)這樣,民間舞蹈文化保護在新農村文化建設中得到合理的保護和繼承。各地還可以根據當地的民俗,設立一些民俗祭 (節),使一些已失去生態的民俗在人為的環境中存活。這樣就使得傳統文化在人為造成的空間代代相傳。

(二)民間舞蹈文化豐富了新農村文化藝術建設的內容

民間舞蹈文化博大精深,涉及到人類學、社會學、民俗學、宗教學、考古學、建筑學、美學、文學、音樂、藝術等各個門類。我國各民族的原生態民間舞蹈文化不僅歷史悠久,而且各具特色。民間舞蹈是農村老百姓喜聞樂見、自娛自樂的一種藝術形式。[5](P28-29)56個民族的民間舞蹈其種類繁多大大豐富了新農村文化藝術建設的內容。同時,民間舞蹈是一種非常寶貴的文化資源。這一點已在云南等省份得到了充分的體現。每年到云南等省觀光的旅客絡繹不絕,這都緣自文化的豐富多彩。其中,各民族的民間舞蹈文化的吸引力不可低估。也就是說,我們對我國各民族的傳統文化,不只作為展示和宣傳民族傳統文化的方式去操作,還需將它作為創造經濟價值的資源去把握,這樣,就能在社會效益、經濟效益兩方面都能有所收獲。也就是讓古老的各民族原生態民間舞蹈煥發青春,重鑄輝煌,“老有新為”。借打“少數民族文化旅游”牌,大力提倡愛我民族、愛我家鄉、愛我文化、……,推進原生態民間舞蹈文化的傳承。同時,把原生態民間舞蹈文引入各個鄉村。借原生態民族民間文化溝通新農村與社會的聯系,把包括民間舞蹈在內的各藝術形式和娛樂項目納入活動之中,進行民風、民情、民俗教育。這不僅豐富了新農村農民的生活,而且豐富新農村文化藝術建設。

民族民間舞蹈文化是中華文明的重要組成部分,凝聚著中華傳統文化的精華,體現著生生不息的民族精神。它產生于本土,扎根于農村的廣闊土地,反映一個地區的文化發展歷史和當地群眾的審美情趣,具有濃厚鄉土氣息和民族特色,在新農村文化藝術建設中有著舉足輕重的地位。民間傳統文化經過歷史的沉淀,已經成為新時期農村文化藝術建設的精神血脈和延續基因。因此,我們應采取積極、有效的措施,一方面使民間舞蹈文化在新農村文化藝術建設過程中得到更好的保護、繼承和發展,同時使民間舞蹈文化在新農村文化藝術建設中的作用可以得到充分顯現。

[1]樸永光.傳統舞蹈保護中的價值判斷 [J].北京：北京舞蹈學院學報,2006,(3)：38.

[2]梁漱溟.鄉村建設理論 [M].上海：上海世紀出版集團,2006.

[4]黃玉林.農村文化建設與傳統民間文化 [J].學習月刊,2006.

[5]羅雄巖.中國民間舞蹈文化教程 [M].上海：上海音樂出版社,2001.

[6]譚建斌.湘鄂渝黔邊舞蹈文化研究現狀與發展對策 [J].懷化師專學報,2001,(4)：38-40.