試析中國古代詩歌中的兒童形象

周曉芬

(淮陰工學院人文學院，江蘇淮安223003)

在浩如煙海的中國古代詩歌中，涉及兒童的詩歌所占比例很小，這一現象與我國古代以孝為核心的生育觀念有關。在我國古代社會，“不孝有三，無后為大”一直是主流的生育觀念。養育后代的主要目的是為了盡孝，為了延續家族的香火，讓祖先得到祭祀。在這種觀念的支配下，自古以來就表現出尊老有余、愛幼不足的傾向。在很多人的觀念中，兒童的生命價值與成年人是不一樣的，父母可以在孝的名義下像處置自己的物品一樣處置孩子的生命。在由老、壯、幼三代人組成的家庭中，兒童的地位是最低的，他們的天性得不到尊重，他們的需求常被忽略。這也許就是歷代的詩人為什么很少把關注的目光投向兒童這一群體的一個重要原因。涉及兒童的中國古代詩歌可以分為兩類，第一類詩中，兒童只是應景之詞，雖然詩歌中有“童子”這樣的字眼，但“童子”并不是詩歌的主角，只是應景而已，“童子”的特征并沒有在詩中得到表現。第二類真正以兒童為表現對象，這類詩所占的比例就更小了，廣東的葉章永先生花了近十年的工夫才搜集到二百余首此類詩。宋代楊萬里被認為是對兒童關注最多的中國古代詩人，他流傳下來的詩有4200多首，其中表現兒童生活的也只有30首。本文即以這類詩歌為研究對象，并根據詩中兒童的狀態分為學習中的兒童、勞動中的兒童和游戲中的兒童三類分別加以論述。……