雙性戀女作家凱瑟琳·曼斯菲爾德

吳群濤

(湘潭大學大學英語教學部,湖南湘潭411105)

雙性戀女作家凱瑟琳·曼斯菲爾德

吳群濤

(湘潭大學大學英語教學部,湖南湘潭411105)

凱瑟琳·曼斯菲爾德是一名雙性戀作家,她勇敢地充當了開路先鋒和破除禁忌者,以雙性氣質活躍于英國文壇。在個人雙性戀體驗的基礎上,曼斯菲爾德在創作中真實而細膩地記錄了女性間的愛戀關系以及父權制婚姻對女性造成的傷害,為女性主義文學開辟了新領域。

凱瑟琳·曼斯菲爾德; 雙性戀; 女性主義

Abstract:As a bisexual woman writer,Katherine Mansfield was famous in Britain for her bisexuality.She was the pioneer in writing the relationship betweenfemale lovers.Based on her own emotional experience,she displayed women's hurt caused by patriarchy through her writings.Thus she opened new field for feminist literature.

Key words:Katherine Mansfield; Bisexuality; Feminist

凱瑟琳·曼斯菲爾德 (Katherine Mansfield,1888-1923)出生于新西蘭富裕家庭,由于對寫作和成名的熱望,她獨自闖蕩英國文壇,歷盡苦難,最終成為現代英國文學史上著名的短篇小說家。從小早熟的她對同性有著狂亂不羈的迷戀和肉欲,因為她身上“有一種東西既可以吸引男人又可以吸引女人”[1](P41)結果她成了同時擁有同性和異性愛人的雙性戀者。[2](P131)曼斯菲爾德很早就開始創作,青春期多次同女孩的戀愛在她的寫作中留下了痕跡。首先是故事“Leaves Amores”①,內容是不加任何掩飾的女性同性戀。其次“Summer Idylle”涉及女性間不同尋常的“情誼”。最重要的要數“Juliet”中對青春期女性的性心理描寫和剖析。她的母親就是從這個故事中看到女兒可能有同性戀行為或者是有不健康的性興趣,開始焦慮不安。[3](P42)而托瑪琳分析曼斯菲爾德早年對性冒險的興趣來自于對家庭和社會所要求的女性角色的拒絕和對社會規范的反抗。[3](P24)對此卡普蘭則從“自我認知”的角度說,“凱瑟琳·曼斯菲爾德的審美觀來自于她早熟的對自我的認知,她有許多的自我——男性/女性只是其中一對。她對身份的多重性的體驗非常早。”[4](P169)曼斯菲爾德的著名短篇《幸福》(Bliss,1918)全面而深刻地表現了作家的雙性氣質和“雙性同體”思想。通過描寫女性矛盾的性心理和強烈的雙性傾向,[4](P25-26)暗示出曼斯菲爾德試圖以男性氣質和女性氣質的結合,實現兩性融合,突破性別二元對立的傳統思維框架,消除兩性之間的對峙狀態,達到超越性別鴻溝的境界。女主角貝莎試圖以雙性戀逃離了傳統意義上妻子和母親的宿命,體現了曼斯菲爾德的人生理想。

一、成長歷程

曼斯菲爾德成長于一個以女性為主體的家庭,外婆、母親、小姨和四個小姐妹,幼弟萊斯利是全家人的寶貝,父親是主要的經濟支柱。作為第三個女兒,在家里她不僅比唯一的弟弟得到的關愛要少,也比不上姐姐們,成了家中落單的人。由此造成了她的不平衡心理和孤獨的心態。難怪曼斯菲爾德自童年就產生了濃郁的自卑情結,寂寞地生長著,親情的缺失已成為她幼小心靈上無法彌補的缺憾。在家里不合群的曼斯菲爾德在學校里比較活躍,喜歡讀書、寫作和辦刊物。她所受教育基本上都來自于女子學校,②早熟的她對同性有著狂亂不羈的迷戀和肉欲,她多數的女友都是同學。最早是1898年曼斯菲爾德與瑪麗·魯迪克成為朋友,并孩子氣地宣稱瑪麗“是她一國的”,結果發展成曼斯菲爾德對瑪麗“控制性的”和“占有性的”愛。[3](P15)一年后她最要好的朋友變成毛利女孩瑪塔,后來曼斯菲爾德展開了對瑪塔的狂熱追求,具有了性的色彩。[5](P39)托瑪琳認為曼斯菲爾德意識到自身的雙性氣質,就是從她與瑪塔的戀愛開始的。[3](P16)在皇后學院,曼斯菲爾德與薇拉·貝克被傳關系曖昧,兩人間有說不清道不明的不道德行為。[3](P25)這就是青春期曼斯菲爾德的“風流韻事”。似乎從這個時候開始,和其他少女一樣,曼斯菲爾德希望自己不再是一個孩子,然而又不承認自己正在變成成人。她一會兒責備自己的幼稚,一會兒又責備自己的女性服從,始終處于一種不斷否定的狀態中。對自身性萌動的敏感產生了焦慮和恐懼,對她注定要歸屬的男性都感到厭惡,但無法否定自身性的覺醒,于是她變得郁郁寡歡。她在欲望與厭惡、希望與恐懼之間搖擺不定,她在降低自己的要求,她在獨立的童年期與順從的女人期之間徘徊猶疑。正是這種無常,在她離開未成熟的青春期的時候,嘗到了青果的苦澀。[6](P313)即將成年的女性已經體會到了成長的痛苦和必然,但她仍被束縛在童年世界里,她不愿意從純真的童年進入復雜的成人世界。[6](P319)1906年曼斯菲爾德的學業完成,迫不得已與父母姐妹啟程回國。在船上,她與父母關系逐漸緊張。這肯定與她對待性的態度很隨便有關,也許是受商人父親的逐利思想的影響,她認為性是可以賺錢的商品。[3](P29)回到惠靈頓,曼斯菲爾德結識了年長她9歲的女畫家埃蒂斯·本達爾,并迷上了埃蒂斯“藝術家的身份和獨立的工作室”[3](P35),打算合作出書,期間她倆的友誼得到了飛躍式的發展。在曼斯菲爾德看來,埃蒂斯是“一個能掙錢養活她自己,在世界上有所表現的職業女人,會很容易和男人一樣有迷人的魅力。”[6](P321)她寫給埃蒂斯激情洋溢的情書,還在日記中坦白她的性感受:“昨晚我在她的懷抱中度過——今晚我恨她——也就是說我疼愛她:我躺在自己床上時總想到她身體的魅力……同她在一起時,我感到的性沖動超過同任何男人在一起。”[7](P12)曼斯菲爾德跟埃蒂斯的戀愛起源于對女性精英形象的崇拜,這是她一直向往的生活,在她與埃蒂斯的擁抱中,“每個人都既是男人又是女人,而且都為對方的半男半女的特質所陶醉。”[6](P386)波伏娃說,“同性戀的撫摸既不意味著破壞少女的童貞,也不意味著插入。少女既可以實現她作為被動客體的使命,又沒有覺得自己被深深地異化。”[6](P322)這正是女性同性戀在少女中流行的重要原因。也很好地解釋了曼斯菲爾德的同性戀行為。但是,這樣一種體驗通常只代表一個階段,“它的簡單易行恰恰就是它的死亡證書。”[6](P324)1908年埃蒂斯結婚,傷心的曼斯菲爾德認為她太被動,絕對不可能成就偉大。[3](P37)就這樣兩人分道揚鑣。從此她開始思考是否其他同齡的女孩子也有過同樣的欲望,她們是否也像她一樣感到“這樣絕對強烈地放蕩,幾乎接近肉體的病態?”[1](P49)不久曼斯菲爾德與瑪塔在惠靈頓重逢,并再續前緣。除此之外,她還和另外幾個女同學關系親密。當然,在異性戀霸權的社會中這些戀愛都不可能修成正果。

二、婚姻的磨難

波伏娃曾不無嘲諷地指出,“結婚不僅是一項光榮的事業,而且也不像許多其他事業那樣令人厭倦:唯有它才既允許女人完整保存自己的社會尊嚴,又允許她作為愛人和女人獲得性的實現。”[3](P307)女人的正常而完整的命運就是“屬于男人”[3](P324)可惜一度沉迷于同性戀的曼斯菲爾德也無法逃脫異性戀婚姻的宿命,原因可能是“想證實自己是個正常的女人,男人的女人”。而且與異性的婚姻關系不會與之前的同性戀關系一樣,“使她一直受到羞愧的折磨”[1](P91)。也有人認為婚姻可以使曼斯菲爾德從專制的家庭中解放出來。[3](P63)可結果卻表明,婚姻并未給她帶來任何的幸福和快樂,為了自由她付出的代價太過沉重。1908年,曼斯菲爾德終于逃出了父母的控制,但她發現這向往已久的獨立令人窘迫:沒有父母的監護,仍有大量有形和無形的監護者限制著她的自由。要光明正大地追求夢想,最好是已婚婦女的身份。在倫敦,來自殖民地的曼斯菲爾德始終有不安全感,是這個保守社會中的不和諧音;在這個世界中女性被要求在私人空間和職業領域都順從,可她是個雙性的活躍女性,看來她得尋求保護性的偽裝了。[5](P50)很快她與同樣來自新西蘭的加尼特·特羅威爾墜入愛河,并秘密訂婚,但男方父母強烈反對二人的結合,而加尼特性格柔弱又無穩定收入來源,不敢違背父母的意愿。傷心欲絕的曼斯菲爾德凱瑟琳帶著身孕離開了加尼特。不久音樂教師喬治·波登對她一見鐘情,短暫交往后兩人在1909年3月倉促結婚。可是她婚后第二天就離開了新婚丈夫,這真是一次異常草率的婚姻!對于婚姻的失敗波登認為是曼斯菲爾德性欲不平衡,還有同性戀的怪癖導致她無法過正常的婚姻生活。[1](P94)此后十年間,曼斯菲爾德都不得不以波登夫人的稱呼出現在公開場合,離婚進行得很不順利。婚后曼斯菲爾德的心理很矛盾,“雖然她內心的一半盼望做個老式的妻子,依靠一位堅強的好丈夫,而另一半卻堅持要求獨立,……”[1](P296)1918年,隨著她與波登先生的婚姻關系結束,她和文學編輯約翰·默里結為連理。但由于相識的初期是曼斯菲爾德供養默里,所以在物質方面她扮演著“丈夫”的角色。[5](P127-128)雖然自此直至辭世她與默里都是夫妻關系,但更多的是她在承擔著做“丈夫”的責任,后來這段婚姻也始終沒有給她帶來幸福生活。隨著時間的推移,“默里夫人”這個面具也越來越難以帶下去了,最終她仍是以“凱瑟琳·曼斯菲爾德”③所廣為人知。

正是由于在現實生活中同性戀的傾向不能得到充分發展,還有兩次婚姻的不幸,所以只能通過寫作來宣泄壓抑的欲望。在異性戀婚姻之外發展女性同性戀似乎是曼斯菲爾德苦苦尋覓的一劑良藥,即使不能救女性出婚姻的牢籠,至少可以改善不和諧的夫妻關系。曼斯菲爾德以不幸的婚姻為主題的小說很多,如《一杯茶》、《幸福》、《毒藥》、《女店主》等,她“在婚姻故事里融入了她自身慘痛的婚戀經歷,作品主要是通過女性在婚戀中的生存真相的透視來表現情愛短暫,婚姻的虛無,人生的無常”[8]。日積月累的生活創傷和感情挫折在多愁善感的曼斯菲爾德心中積淀,對男性的失望情緒越來越濃烈,從失敗的婚姻到喪失生育能力,她對男性徹底絕望了。

三、終身伴侶

時間回到1903年,在皇后學院,接待曼斯菲爾德和兩個姐姐的是女生埃達·貝克,④埃達剛剛失去了母親,父親和姐姐也離開了倫敦。她比曼斯菲爾德大9個月,資質平庸,貌不出眾,但性格柔和,寬容大度,助人為樂。曼斯菲爾德因與姐姐們和不來,在學校里落落寡歡,一次她和埃達在公園散步,一時興起她以近乎命令的口吻對埃達說,“讓我們成為朋友吧。”誰能料到,埃達后來居然成了曼斯菲爾德“一生中最無私奉獻的、最忠誠的朋友”[3](P22)和不離不棄的終身伴侶。但曼斯菲爾德對埃達的態度,卻十分矛盾。每當自己陷入與異性的情感困境、經濟危機或病魔的折磨,她總是首先渴求埃達無私的關愛和照顧,覺得離不開她;但當情感、事業和健康狀況都好轉時,就讓埃達自謀生路,不要干擾自己的生活。對此蔣虹分析說,“一方面,她需要埃達對她的無私關愛;另一方面,她又痛恨自己對埃達的依賴及后者的干預。”[9](P215)直至人生的最后幾年,曼斯菲爾德在備受疾病折磨的同時,還在與默里和埃達的矛盾情感間痛苦掙扎——反復無常,失蹤,混亂的性愛,狂亂錯綜的情緒。她與貝克的“夫妻”關系和跟默里的夫妻關系在感情的強烈程度上是不分伯仲的。她們之間相處的模式充滿憎恨、厭倦、和好、眷戀,像人生一樣充滿迷惑。曼斯菲爾德曾多次咒罵埃達的失敗人生,但卻又極度地依賴她,這種依賴更加深了她對這種親密關系的憎恨。在意大利與埃達一起租住的小屋里,她給默里寫信惡毒地嘲諷埃達的大個子,“如果我娶了她,看我會怎么揍她。我才不會把她射死呢,要不然事后處理起來可真是個大麻煩!”[10](P20)然后她還告訴默里在那個適合于情侶居住的屋子里,她期待著他的到來。1922年她感到來日無多,才終于大度地承認埃達的身份,“我不配有這樣一個妻子。可我實在太愛她了。”[5](P131)

曼斯菲爾德與埃達·貝克長達二十年的伴侶關系中,曼斯菲爾德以埃達為原型創作了許多作品。首先是《已故上校的女兒》,這部被曼斯菲爾德自稱為“從某種程度上說唯一最使我滿意的小說”[11](P171)通過描寫約瑟芬和康斯坦尼亞這兩個老處女在父親的嚴厲教導下養成的病態心理,指出父權制大家長對女性獨立人格的扼殺。據說小說人物和情節基本上取材于埃達家的真實情況。曼斯菲爾德通過不斷變換的敘述視角和意識流的敘述手法,成功地表現出了毫無主見、惶恐不安、極不成熟的兩姐妹的生活狀態。“在墓地上,當棺材徐徐落穴時,約瑟芬想到她和康斯坦尼亞事先沒有征求父親許可就把他入土,不由得膽戰心驚。父親要是知道了,他會怎么說呢?”兩姐妹是大男子主義的受害者,她們雖然歲數不小,但人生的經驗卻異常缺乏,在父親的死亡無可避免地來臨后,兩人陷入了困境:失去了父親,又沒有丈夫,她們連女傭都管理不了,生活陷入困境,一籌莫展。其次,對于埃達給她的無微不至的照顧和作出的犧牲奉獻,曼斯菲爾德都寫進了《女主人的貼身女仆》。整篇小說是女仆與某個夫人的對話形式展開的,這個聽故事的夫人就是個聽眾,而女主人則在女仆的嘴里是個慷慨大方、心地善良的好人,女仆心甘情愿地為主人奉獻終身。“女主人”利用“女仆”的善良,既無休止地壓榨女仆的勞動力,還阻撓她得來不易的好姻緣,使她推掉婚約終身陪伴在女主人的身邊。通過分析女主人和女仆的關系,讀者不難發現曼斯菲爾德對這個“女主人”的批評和諷刺,略顯幼稚的女仆失去了擁有幸福婚姻的機會還對主人感恩戴德,真讓人哭笑不得!通過贊美這樣一個單純質樸的女仆,批評那個假惺惺、殘忍的女主人,曼斯菲爾德表達了自己對埃達的愧疚之情,承認了埃達在自己生活中的重要地位。埃達一直照顧著體弱多病的曼斯菲爾德,分享著她的文學夢想,分擔她生理上和心理上的痛苦,她是曼斯菲爾德的護士、管家和知己。她十分清楚自由地寫作對曼斯菲爾德的重大意義。[5](P51)她們之間的關系,雖然似“夫妻”,但由于曼斯菲爾德羸弱的病體和不幸的婚姻,并不帶有性的色彩。更多的是埃達對曼斯菲爾德的理解和支持,遠遠超出了普通的女性友誼。從皇后學院的偶然相識,到楓丹白露的生死離別,埃達不愧是曼斯菲爾德的終身伴侶。

四、結語

1921年,在歷經了兩次不幸的婚姻和死神的威脅后,曼斯菲爾德仍渴望獲得這樣理想的兩性關系:“我們既不能全為男性,也不能全為女性,而應該是兩性的復合體。我選擇發展自身的男性因素,他選擇擴展他身上的女性因素,這樣我們就完整了。”[7](P259)這種理想體現了曼斯菲爾德對兩性之間平等、和諧關系的向往,強調男女兩性的互補性,提倡兩性融合。曼斯菲爾德以復雜的兩性情感經歷和獨特的小說創作展示了女性對自我的追尋和關注。她的同性戀經歷是對父權制社會中異性戀霸權的大膽挑戰,既是她追求自由和成就的方式,也是她體驗生活的一種形式。她的異性戀婚姻,是她嘗試順從社會和家庭要求作出的犧牲和努力,是向父權制規范的妥協。這些雙性戀經歷有效地釋放出了作家的男性“力比多”,調節她身上的男性和女性因素趨于平衡,由此激發出巨大的創造力,為20世紀初的女性文學開辟了新領域。

[1]Alpers,Antony.The Life ofKatherine Mansfield[M].London: Oxford University Press,1980.

[2]Parkin-G ounelas,Ruth.Fictionsof the Female Self:Charlotte Bronte, Olive Schreiner,Katherine Mansfield[M].Baskingstoke:Macmillan, 1991.

[3]T omalin,Clair.Katherine Mansfield:A Secret Life[M].London: Penguin Books Ltd.,1987.

[4]Kaplan Sydney Janet.Katherine Mansfield and the Origins of Modernist Fiction[M].New Y ork;Cornell University Press,1991.

[5]Smith,Angela. Katherine Mansfield:A Literary Life [M]. Hampshire:Pal grave Publishers Ltd.,2000.

[6]西蒙娜·德·波伏娃.陶鐵柱譯.第二性 [M].北京:中國書籍出版社,2004.

[7]Mansfield,Katherine.Journal of Katherine Mansfield, “Definitive Edition”[Z].ed.J.M.Murry.London:Constable,1954.

[8]楊春紅,鄭友奇,素雅婉約的女性之歌——曼斯菲爾德的《幸福》與凌叔華的《花之寺》之比較 [J].懷化學院學報,2006, (12):108.

[9]蔣虹.凱瑟琳曼斯菲爾德作品中的矛盾身份 [M].北京:中國社會科學出版社,2004.

[10]Mansfield,Katherine.The Letters of Katherine Mansfield(Ⅲ) [Z]. ed.J.M.Murry.London:Constable,1928.

[11]陳家寧.曼斯菲爾德書信日記選 [Z].天津:百花文藝出版社,1991.

注釋:

①此故事收錄在Claire T omalin著,Katherine Mansfield:A Secret Life一書的附錄I中。

②曼斯菲爾德一共在惠靈頓和倫敦的三個女子學校中學習過,它們依次是Wellington G irl's School,Miss Swainson's School和Queen's College。

③凱瑟琳·曼斯菲爾德的父姓是Beauchamp,但她在1907年19歲生日到來前就決心改名,采用了外婆的姓氏Mansfield,也標志著她與父親的徹底決裂。幾乎她發表的所有作品都是以K atherine Mansfield之名。

④即Ida Baker,后被曼斯菲爾德改名為Leslie Moore(L.M.)。

K atherine Mansfield:A Bisexual Female Writer

WU Qun-tao
(College English Teaching Department of Xiangtan University,Xiangtan,Hunan 411105)

I106.4

A

1671-9743(2010)07-0085-03

2010-06-04

湘潭大學青年培育項目“曼斯菲爾德與雙性氣質”,項目編號:0709018。

吳群濤(1981-),女,湖北武漢人,湘潭大學大學英語教學部講師,碩士,從事現代英國女性文學方面的研究。