以石家莊為例談如何塑造城市景觀文化特色*

陳珊 李英

隨著當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快和信息、文化、科技各領(lǐng)域交流的擴(kuò)大,城市景觀更新改造中大量地應(yīng)用了新技術(shù)、新工藝、新材料、新的設(shè)計理念,這些變化大大促進(jìn)了城市更新的進(jìn)程和步伐。但這些飛速的發(fā)展使更新中出現(xiàn)了一些雷同傾向,城市正在失去地域的、傳統(tǒng)的、文化的、多樣化的特色。

改革開放給石家莊提供了參與國際經(jīng)濟(jì)大循環(huán)、建成現(xiàn)代化大都市的機(jī)遇。近幾年來,石家莊的城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)發(fā)展迅速,城市功能日趨完善,城市面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。但是在變化中我們的城市也在逐步失去自己的特色與文化。聯(lián)合國教科文組織《世界文化多樣性宣言》中有這樣的一段文字:“人類的共同遺產(chǎn)文化在不同的時代和不同的地方具有各種不同的表現(xiàn)形式。這種多樣性的具體表現(xiàn)是構(gòu)成人類的各群體和各社會的特性所具有的獨(dú)特性和多樣化。文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉,對人類來講就像生物多樣性對維持生物平衡那樣必不可少。從這個意義上講,文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn),應(yīng)當(dāng)從當(dāng)代人和子孫后代的利益考慮予以承認(rèn)和肯定。從文化多樣性到文化多元化在日益走向多樣化的當(dāng)今社會中,必須確保屬于多元的、不同的和發(fā)展的文化特性的個人和群體的和睦關(guān)系和共處。”由此可見,一座城市的文化與特色將是提升該城市形象,展示城市魅力的重要方面。而一座城市外部形象最直觀的體現(xiàn)就是它的景觀環(huán)境。

建設(shè)具有地方特色的城市景觀,必須能積極地融入地方的環(huán)境肌理,適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件,并能有效的節(jié)能、節(jié)地、節(jié)省資源,真正創(chuàng)造出適合本土條件的,突出本土文化特點(diǎn)的,并深受人們喜愛的景觀環(huán)境。近幾年石家莊正在進(jìn)行“三年大變樣”的城市改造,如何抓住這個契機(jī),使石家莊市的城市景觀環(huán)境體現(xiàn)出獨(dú)有的地方特色與文化魅力,可以從以下幾個方面入手。

1 城市沿街建筑彰顯燕趙文化氣質(zhì)

根據(jù)石家莊“三年大變樣”的規(guī)劃,城市中的主要街道如中山路、裕華路等將進(jìn)行改造,形成有序的繁華大道與迎賓景觀大道,一方面要對一批既有建筑進(jìn)行立面改造,另外還將有一大批新的建筑拔地而起。它們將在很大程度上展現(xiàn)出石家莊的新形象,也關(guān)乎到整個改造工程的成敗。如何使這些建筑既錯落有致又協(xié)調(diào)統(tǒng)一,避免雜亂無章,最重要的還是要從文化入手。

石家莊作為河北省的省會,位于燕趙大地的中心,正應(yīng)該體現(xiàn)出燕趙文化的精髓與精華。燕趙文化被認(rèn)為是一種具有特色的地域文化,就根源來說是“苦寒”“慷慨”的燕文化與“勇武任俠”的趙文化經(jīng)過激烈的碰撞、交融而形成的。燕趙大地長期處于民族沖突的最前沿,所以燕趙文化表現(xiàn)出了很強(qiáng)烈的憂患意識、犧牲精神和百折不撓、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神,表現(xiàn)在文化和文學(xué)風(fēng)格上就是激越雄渾、清戾蒼勁、質(zhì)樸淳厚、不尚浮華。同樣,這樣的燕趙文化氣質(zhì)表現(xiàn)在建筑形式上就應(yīng)該是大氣與雄渾,剛健與清新。我們所探求的就是燕趙文化在建筑上的具體表現(xiàn),并通過控制主要街道沿街建筑的立面、色彩、高度等外觀形象使其達(dá)到協(xié)調(diào)有序,并具有深厚的文化底蘊(yùn)。城市中的建筑形式豐富多彩、千變?nèi)f化,但是當(dāng)有一條脈絡(luò)貫穿其中,使它們呈現(xiàn)出一種共同的氣質(zhì)時,這個城市也會散發(fā)出獨(dú)特的魅力。例如,可以從燕趙歷史文化中尋求一些特殊的、具有代表意義的符號進(jìn)行演化提煉作為母題,通過“母題”的多次重復(fù)、再現(xiàn)、提示,強(qiáng)化視覺效果。

2 城市景觀傳承石門歷史文化

2.1 石家莊市的歷史文化

石家莊作為一座省會城市,歷史比較短暫,20世紀(jì)初期還是一個十幾戶人家的小村莊。但是石家莊市所轄區(qū)域,卻是人類文明開發(fā)較早、文化底蘊(yùn)十分深厚的地區(qū)。市區(qū)白佛口文化遺址距今約 6000年～7000年;新樂古代遺址“伏羲臺”證明了6000多年前中華人文始祖伏羲氏曾活動于此地;戰(zhàn)國中山國文化,是石家莊歷史文化脈絡(luò)中的重要一環(huán),也是繼藁城臺西商文化之后令世界矚目的輝煌文化。漢唐時期是中國佛教、道教復(fù)興并走向鼎盛的時期,恒、趙二州的宗教文化在中國宗教史上也留下了絢麗篇章。趙州柏林寺,相傳創(chuàng)建于東漢,是河北最古老的佛教寺院;石家莊隋唐文化中最為光輝的歷史成就是趙州安濟(jì)橋,它是世界公認(rèn)的大型敞肩式石拱橋的鼻祖,在世界橋梁建筑史上占有突出的地位,被聯(lián)合國確認(rèn)為世界人類文化遺產(chǎn);金元時期石家莊建筑藝術(shù)成就的代表作是井陘蒼巖山福慶寺橋樓殿,橋與殿渾然一體,凌空飛架于千丈深澗之間,狀如飛虹,設(shè)計形式奇巧,建筑雄偉險峻,反映出當(dāng)時勞動人民高超的建筑技術(shù)和美學(xué)造詣。由此可見石家莊市有著深厚的歷史文化積淀,如何傳承這些歷史,一方面要對這些歷史文化遺存進(jìn)行保護(hù),另一方面還要將這些歷史文化體現(xiàn)在城市的景觀建設(shè)中。

2.2 體現(xiàn)城市歷史文化的景觀途徑

如何通過景觀設(shè)計體現(xiàn)城市的歷史文化,可以通過在城市的街道、廣場、公園的景觀建設(shè)中以雕塑等形式展示該地區(qū)的文化以及在當(dāng)?shù)爻鞘兴l(fā)生過的有紀(jì)念價值的事件,諸如革命事跡、名人事件或是近年內(nèi)有一定影響力的活動等,這些都成為城市生活中的一部分,同樣在城市景觀的營造過程中極易引起受眾的共鳴。若能將它們體現(xiàn)在石家莊市的城市景觀設(shè)計中,將會顯現(xiàn)濃郁的地方特色。

此外,除了體現(xiàn)輝煌的古代歷史,對于河北地區(qū)的一些民俗文化等也要予以傳承與宣傳,民俗民風(fēng)具有極大的感染力和生活氣息。例如蔚縣剪紙、衡水內(nèi)畫、武強(qiáng)年畫、曲陽石雕等,這些均為聞名世界的河北民間藝術(shù),這些習(xí)俗與人們的生產(chǎn)生活密切相關(guān),可以成為體會地域風(fēng)情的重要契點(diǎn)。將這些民俗文化以及一些民間藝術(shù)結(jié)合起來在城市拆遷之后的綠地中展現(xiàn),滲透在百姓的生活中,將會使它們煥發(fā)新的活力,并且可以增強(qiáng)城市的獨(dú)有魅力。

3 城市公共設(shè)施體現(xiàn)地域特色

城市公共設(shè)施是景觀設(shè)計要素之一。長期以來,一提城市面貌,我們總是圍繞著標(biāo)志性建筑動腦筋。而類似于候車亭、垃圾桶、座椅等城市必不可少的公共設(shè)施,因?yàn)樘?經(jīng)常被我們從視線中濾去。和標(biāo)志性建筑比,這些公共設(shè)施體量小但數(shù)量多,它充斥在城市的各個角落,不僅能有效提升市民的生活質(zhì)量,而且在顯示城市的環(huán)境質(zhì)量和景觀水平,體現(xiàn)城市的文化特征與地域特色上有著非同尋常的意義。

目前石家莊的城市公共設(shè)施現(xiàn)狀單調(diào),又缺乏統(tǒng)一性,沒有明顯的特征與文化內(nèi)涵。因此,我們建議在未來的城市改造建設(shè)中將城市環(huán)境中必備的各種功能設(shè)施(如指路標(biāo)牌、照明街燈、道路圍欄、候車亭、垃圾桶、電話亭等)進(jìn)行系統(tǒng)化設(shè)計,使這些不同的功能設(shè)施之間建立一種有情有序的關(guān)聯(lián)。這個關(guān)聯(lián)就是體現(xiàn)燕趙文化特征的符號,采用系統(tǒng)設(shè)計的思想,由一個基本構(gòu)件演變出豐富多彩的擴(kuò)展系列,這些產(chǎn)品通過一些共同點(diǎn),就是由基本形體組成的設(shè)計元素在產(chǎn)品上的出現(xiàn),讓人感受到這是一個系列的產(chǎn)品。這一元素在產(chǎn)品上的運(yùn)用需要以功能為基準(zhǔn),即合理運(yùn)用元素中的形體達(dá)到特征的統(tǒng)一。這些公共設(shè)施一旦投入使用將會構(gòu)成具有強(qiáng)烈識別性的地域符號。

城市景觀是城市的真實(shí)表現(xiàn),也是城市文化歷史地域政治的綜合反映。深刻挖掘城市的歷史文化,抓住其地域特色并通過景觀設(shè)計加以具體體現(xiàn),才會使我們的城市不再千城一面,才會使城市居民找到歸屬感與文化自豪感。

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