馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果

劉建軍

[關(guān)鍵詞]馬克思主義;理論;成果

以創(chuàng)新理論的勇氣、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的精神為著名,深受全黨和全國(guó)各族人民所敬仰和愛戴的胡錦濤同志,站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上,面對(duì)著當(dāng)代中國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)的階段性的特征,創(chuàng)造性地提出了科學(xué)發(fā)展觀,這一馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。這一理論成果已經(jīng)寫進(jìn)了黨的十七大修改后的新黨章。

一、科學(xué)發(fā)展觀極大地深化和豐富了對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展問題的認(rèn)識(shí),極大地發(fā)展了中國(guó).特色社會(huì)主義理論,為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展提供了理論指南

早在上個(gè)世紀(jì)70年代末,面對(duì)著馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義,并沒有首先在歐洲幾個(gè)發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家中產(chǎn)生,反而在資本主義發(fā)展不充分的俄國(guó)和資本主義商品經(jīng)濟(jì)、貨幣交換還處于萌芽狀態(tài)的中國(guó),社會(huì)主義卻變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)的歷史實(shí)際,鄧小平同志獨(dú)創(chuàng)性地提出了社會(huì)主義本質(zhì)論.社會(huì)主義本質(zhì)論的創(chuàng)建證明了鄧小平同志對(duì)于在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)度里,所建立起來的社會(huì)主義將如何建設(shè)、如何發(fā)展、如何鞏固。如何體現(xiàn)它的優(yōu)越性等等一系列重大問題,已成竹在胸.因此,他對(duì)蘇聯(lián)作了評(píng)價(jià),贊賞了列寧。他說:“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子,蘇聯(lián)搞了好多年,也并沒有完全搞清楚。可能列寧的思路比較好,搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策,但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了。”引以為戒。所以,當(dāng)他總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí),果斷地停止了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱,代之以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,把貧窮、發(fā)展太慢、不夠格的社會(huì)主義定為社會(huì)主義初級(jí)階段,是中國(guó)特色社會(huì)主義,同時(shí)提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。

黨的十六大報(bào)告引用了“發(fā)展才是硬道理”這一至理名言,同時(shí)還把它提到“三個(gè)代表”重要思想,這一馬克思主義中國(guó)化的理論高度,從黨的執(zhí)政能力的角度,深刻論述了它的極端重要性。十六大報(bào)告指出:“三個(gè)代表”重要思想,必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。離開發(fā)展,堅(jiān)持黨的先進(jìn)性,發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)都無從談起.我們黨在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的發(fā)展中大國(guó),領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè),能不能解決好發(fā)展問題,直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。

科學(xué)發(fā)展觀的第一次提出,是在2003年10月,黨的十六屆三中全會(huì)關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定中。“決定”在確定完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)和任務(wù)的基礎(chǔ)上,提出要“堅(jiān)持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”,顯然是針對(duì)當(dāng)前的城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放的不協(xié)調(diào)、不平衡、不夠科學(xué)的問題而提出的重大指導(dǎo)原則和科學(xué)的思想指南。就在這個(gè)重要“決定”開發(fā)表5個(gè)月之后,胡錦濤同志又于2004年的10月,以“樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”為題,發(fā)表了重要文章。文章開宗明義地告訴人們:經(jīng)驗(yàn)表明,一個(gè)國(guó)家堅(jiān)持什么樣的發(fā)展觀,對(duì)這個(gè)國(guó)家的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重大影響。不同的發(fā)展觀往往會(huì)導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果.堅(jiān)持以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展,是我們以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā),提出的重大戰(zhàn)略思想.

二、《樹立科學(xué)發(fā)展觀》是一篇運(yùn)用馬克思主義哲學(xué),在解決發(fā)展問題上的一部創(chuàng)新理論的奠基之作

毛澤東同志曾經(jīng)說過這樣一段話:我們的實(shí)踐證明,感覺到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西,才更深刻地感覺它.感覺只能解決現(xiàn)象問題,理論才能解決本質(zhì)問題。這段話告訴人們,人從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍,一點(diǎn)也離不開實(shí)踐。理論創(chuàng)新同樣也離不開社會(huì)改革的實(shí)踐,并受實(shí)踐所檢驗(yàn)、所豐富。科學(xué)發(fā)展觀是揭示經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律的,它經(jīng)得住了中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐檢驗(yàn)。科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展實(shí)踐,也只有5年的時(shí)間。短短的5年,科學(xué)發(fā)展觀卻給中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)帶來了全面發(fā)展、全面進(jìn)步、全面繁榮、全面和諧。成績(jī)巨大,前所無比。特別是“讓發(fā)展成果惠及全體人民”的種種驚人動(dòng)心的事跡,更鮮明、更突出,甚至是千百年來所沒有的,令13億中國(guó)人,無不津津樂道,拍手稱快。

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中,對(duì)科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行了新概括、新闡述、新論斷。他指出:“科學(xué)發(fā)展觀,是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想……”理論能指導(dǎo)實(shí)踐,實(shí)踐又豐富理論。因此,胡錦濤強(qiáng)調(diào):“科學(xué)發(fā)展觀,是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情,總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐,借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn),適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的.科學(xué)發(fā)展觀,第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全國(guó)協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧。”

這些闡述使科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)涵,充滿著對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論中的基本原理的運(yùn)用與發(fā)展,成為馬克思主義中國(guó)化的又一理論創(chuàng)新成果。

科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展。這是把發(fā)展提高到世界觀方法論的高度來認(rèn)識(shí)、來把握發(fā)展的新觀點(diǎn)。這個(gè)新觀點(diǎn),清楚地告訴人們,作為第一要義的發(fā)展是建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的發(fā)展,而這個(gè)發(fā)展是完全符合客觀規(guī)律的健康發(fā)展。這個(gè)新觀點(diǎn)告訴人們,以科學(xué)與發(fā)展相結(jié)合的發(fā)展觀,就把“發(fā)展是硬道理”、“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”的理念提升到科學(xué)發(fā)展的新境界。

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。這是運(yùn)用與發(fā)展歷史唯物主義關(guān)于歷史的主體是人,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的基本原理所提出的新思想。這個(gè)新思想,要求發(fā)展過程始終尊重人,愛護(hù)人和發(fā)展人;這個(gè)新思想,指明了發(fā)展是為了人,發(fā)展要依靠人,發(fā)展成果由人民共享;這個(gè)新思想,能夠把廣大共產(chǎn)黨員的思想引導(dǎo)到全心全意為人民服務(wù)和執(zhí)政為民的宗旨上來,做到權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀。

科學(xué)發(fā)展觀基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。這是運(yùn)用和發(fā)展了辯證唯物主義關(guān)于統(tǒng)一的物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒運(yùn)動(dòng)的基本原理所提出來的新闡述。這個(gè)新闡述,指出社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)。這個(gè)全面性表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、環(huán)境和人等方面的同步發(fā)展。這個(gè)新闡述還告訴人們,全面發(fā)展中還要求協(xié)調(diào)發(fā)展,通過協(xié)調(diào)促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系更加適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要。協(xié)調(diào)具有普遍性,適于經(jīng)濟(jì)社會(huì)各階層團(tuán)體的各部門、各地域、各方面、各環(huán)節(jié),通過協(xié)調(diào)促進(jìn)各方面相互銜接、相互融合、相互促進(jìn)、良性互動(dòng)。這個(gè)新闡述,也告訴人們,只有在全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上,才能可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù),就要求把當(dāng)前的發(fā)展需求與未來的發(fā)展需要結(jié)合起來,既要滿足當(dāng)代人的基本需要,又要為子孫后代著想;要求把經(jīng)濟(jì)建設(shè)與合理利用自然資源,保護(hù)生態(tài)環(huán)境結(jié)合起來,切實(shí)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。總之,全面協(xié)調(diào)可持續(xù)三者本身就是一個(gè)相互聯(lián)系、不可分割的有機(jī)整體,貫穿于發(fā)展全過程,關(guān)鍵在于操作得當(dāng)、恰到好處。

科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這是運(yùn)用與發(fā)展唯物辯證法關(guān)于抓主要矛盾和矛盾的主要方面的基本原理而提出的新論斷。應(yīng)首先指出的是,統(tǒng)籌兼顧的根本辯證法,也要貫穿于發(fā)展的全過程。這個(gè)新論斷啟示人們,我國(guó)仍然處于經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)階段,現(xiàn)在的小康標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)低水平、不全面的小康。人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化的需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。所以,把矛盾的主要方面放在突出抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè);是解決十億多人民的貧富溫飽問題,無疑是正確的。這個(gè)新論斷也啟示人們,主要矛盾方面是轉(zhuǎn)化的,也叫矛盾的特殊性。不能否認(rèn),曾有一段較長(zhǎng)的時(shí)間里,把矛盾的主要方面放在解決人民群眾的貧富、溫飽問題的過程中,義在其中的“統(tǒng)籌兼顧”被忽視,或者說統(tǒng)籌兼顧得不夠。于是城鄉(xiāng)、區(qū)域、人與自然、生態(tài)與環(huán)境、收入分配等,出現(xiàn)了嚴(yán)重的不平衡和差距拉大的矛盾和問題。在這種情況下,不得不把矛盾的主要方面轉(zhuǎn)為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放上。其實(shí)這個(gè)問題的最早發(fā)現(xiàn)和解決還是胡錦濤同志,十六大之后的第一個(gè)“決定”中,明確提出了這“五個(gè)統(tǒng)籌”,并取得了卓有成效的巨大成就。所以說,作為科學(xué)發(fā)展觀的根本方法的統(tǒng)籌兼顧的取得是付出了沉重代價(jià)的,應(yīng)該倍加珍惜,精心運(yùn)用。這個(gè)新論斷還啟示人們,統(tǒng)籌兼顧的辨證含義還包括,在抓主要矛盾的同時(shí),也要把握和解決在事物發(fā)展中起一定作用的其他矛盾,促進(jìn)事物內(nèi)部諸矛盾的均衡發(fā)展。它要求著眼于發(fā)展的全面性、戰(zhàn)略性、根本性和前瞻性。堅(jiān)持正確處理局部與全局、中心和全面、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、重點(diǎn)非重點(diǎn)、平衡和不平衡的關(guān)系。要注重發(fā)展的難點(diǎn)、突出問題和薄弱環(huán)節(jié),兼顧各方面的利益關(guān)系,形成有利于科學(xué)發(fā)展的新機(jī)制、新模式、新格局和新體系。

縱觀科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)涵,精神實(shí)質(zhì),產(chǎn)生背景,指導(dǎo)作用和歷史地位,深信它與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的馬克思主義中國(guó)化的又一偉大理論成果,并將成為黨所永遠(yuǎn)堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

總之,從科學(xué)發(fā)展觀聯(lián)想到黨的執(zhí)政能力的建設(shè),黨的先進(jìn)性建設(shè)、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的決定,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的決定、建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會(huì)、社會(huì)主義榮辱觀、中國(guó)特色杜會(huì)主義偉大道路等等.充分證明了我們黨已經(jīng)創(chuàng)立了一個(gè)嶄新的、完整的、獨(dú)特的社會(huì)主義理論體系。

我們黨將高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論偉大旗幟,率領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民,沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路,一代接一代永續(xù)不停地走下去,一定能夠把社會(huì)主義建設(shè)得更全面、更和諧、更繁榮、更強(qiáng)大,直奔物質(zhì)極大豐富、精神境界極大提高、按需分配、無限美好的共產(chǎn)主義。

□(編輯/丹桔)