思想政治教育視閾下的大學校園時尚

【摘要】校園時尚是時代發展的產物,是對現實的反映,給高校思想政治教育帶來了挑戰。高校必須緊隨時代發展的步伐,理性的看待大學校園時尚,在校園時尚語境下把大學生思想政治教育提升到新的層面,開創高校思想政治教育工作的新局面。

【關鍵詞】校園時尚;大學生;思想政治教育

自高校擴招以來,我國高等教育由精英教育時代跨入大眾教育時代,大學校園已不再是中世紀的“象牙塔”。在大學生豐富多彩的校園生活中,同樣流行著各種時尚,如前沿裝扮、體育愛好、時髦話語、流行歌曲、追星熱、文藝社團、校園青春文學、考證熱、網絡游戲(或聊天、BBS論壇)、冒險時尚、創業熱、文化時尚(課桌文化、星座文化等)。這類時尚就是我們常說的大學校園時尚,它除了具備時尚的一般特征外,還有自己的特殊之處:從空間范圍看,它常流行于大學校園中;從年齡階段看,它常流行于大學生群體中;從流行方式看,它常和處于青春期的大學生的身心矛盾交織在一起;等等。

大學校園時尚如何產生?有何影響?高校如何應對?這些已成為擺在當今高校思想政治工作者面前亟待解決的問題。筆者認為,對于此類問題要尊重客觀實際,具體問題具體分析,緊跟時代發展步伐,堅持科學的文化觀和教育觀,循序漸進,才能找到有效的解決方法。

一、大學校園時尚形成的原因

時尚本身具有輻射性和開放性。時尚的流行是一個不斷擴散的動態過程,固定不變的和封閉自守的東西不是時尚。大學校園中物理空間的緊湊和精神空間的趨近有利于校園時尚的傳播,并造成大學生在時尚方面的從眾心理。

1.大學校園時尚是對當今社會現實的客觀反映,隨之產生、發展和消亡。

許多時尚直接來源于社會生活,大學校園之所以多種時尚風行,首先是隨著改革開放的深入和社會轉型期的到來,社會生活日益多樣化、節奏不斷加快、開放性不斷增強的結果。從校內看,高校擴招后生源性質各不相同,學生素質參差不齊,且學校對學生的約束有所放松,大學生“八仙過海,各顯神通”,于是帶來了各種時尚。從校外看,市場經濟下的利益主體多元化導致價值追求多元化和各種社會思潮的產生與發展,并反映到大學校園時尚中來。

2.社會媒體的影響。

影視、廣播、報刊等傳統媒體觀念的更新以及互聯網等現代媒體的快速發展導致形形色色的時尚信息得以在大學校園里更快更廣泛的傳播,大學生很難“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”。在媒體的渲染和引導下,許多大學生嘗試做時尚的“弄潮兒”。例如,各種媒體經?；ā按笫止P”加工一個個明星,于是“追星”成了時尚。再如,有的電視劇熱播以后,劇中主人公的言行舉止、著裝打扮也會成為許多大學生仿(下轉第188頁)效的時尚。

3.大學生思維活躍,個性彰顯,易于接受、傳播時尚。

處于青春期的大學生也處在人生的轉型期,處在成長和成熟的交匯點、轉折點。其世界觀、人生觀和價值觀激烈變動而又趨于穩定,其獨立性和自我中心意識也在增強。沒有了中學時家長與老師的嚴格監督,沒有了強大的升學壓力,自己當家作主,當然想時尚一番。年輕、活躍的大學生有著天生崇尚新奇的模仿心理,有著反主流文化的逆反心理,所以他們追求“時尚”、“個性”、“前衛”,不足為怪。甚至出現了“新新人類”、“非主流”這種很另類的時尚,他們裝“酷”扮“蔻”,宣泄情感,特立獨行。

4.大學生中獨生子女較多,對時尚有著較強的依賴性。

心理學家馬斯洛曾提出了需要層次理論:生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要以及自我實現的需要。依此可知,對時尚的追求屬于歸屬乃至自我實現的需要。在家中是獨生子女的大學生與長輩之間易形成代溝,同輩之間又無人溝通,只有靠對時尚的追求來彌補自己的孤獨,從而為自己樹立“時尚”這個偶像,以尋求精神寄托。

正常的時尚追求無可厚非,“存在的即是合理的”,大學生可以溶入時尚,但應提高鑒別力,不可陷入“唯時尚主義”的泥潭。“凡是存在的又都是要滅亡的”,時尚一般生命周期比較短,如果盲目跟著時尚走,弄不好鏡花水月,歲月蹉跎,甚至迷失方向和自我。

二、大學校園時尚對高校思政工作的帶來的挑戰

當今時尚五顏六色,讓人目不暇接,許多大學生思想還未完全成熟,加之有些時尚又具有迷惑性,一旦鑒別不清,便誤入歧途——不健康的時尚會使他們的世界觀、人生觀和價值觀發生偏離,使他們的學業被荒廢、行動被誤導。當抽煙、泡網吧、兩性關系自由主義、“木子美”、“芙蓉姐姐”等成為時尚時,其對大學生的危害以及給高校思想政治教育帶來的挑戰顯然不容忽視。

1、對中國優秀傳統文化形成沖擊。

中華文化博大精深,我們的民族精神則是民族文化的精髓,是中華民族賴以生存與發展的精神支撐。但是,現在某些時尚或是西方的意識形態顛覆,或者是庸俗低級,若大學生陷入其中,難免削弱乃至喪失身上的優秀文化傳統。今天的大學生是祖國明天的棟梁,他們身上民族精神和傳統文化的缺失,勢必不利于中華文化的生存與發展。

2、易在時尚者中間形成小團體,產生宗派思想。

在時尚這面旗幟的感召下,那些時尚發燒友們會產生“共鳴”,混跡于一起,進而形成校園內的各種小團體和幫派組織。他們可能破壞學校的規章制度和正常秩序,甚至會在一起墮落成為犯罪團伙(像學生社團之類“團體”是我們所鼓勵和支持的組織,這不是宗派主義)。

3、誘發大學生及時行樂等有害思想

市場經濟的大潮沖擊著社會的每一個角落,大學生熱情高漲,如果不能把持住自己,在時尚至上的觀念的引領下,享樂主義、拜金主義、個人自由主義極度膨脹,無所謂約束、紀律和道德,跟著時尚“瀟灑走一回”,甚或產生暴力、吸毒、色情等問題,甚至造成自由化思潮的變相泛濫。

三、應對大學校園時尚的策略

面對校園時尚對高校思想政治工作帶來的嚴峻挑戰,高校必須緊跟時代發展步伐,堅持以科學發展觀為指導,以全新的文化觀和教育觀來審視大學校園時尚,理性應對。

1、理性地審視大學校園時尚

作為一種客觀文化現象的大學校園時尚,我們應以一種辯證的態度對待,既不能簡單地否定,也不能不加批判地默許或迎合。大學校園時尚是大學生價值取向多元化的具體表現,是具有時代色彩的青年文化。我們應該肯定和認同這一點,并在此基礎上對其中健康向上的部分提供必要的支持,對不良的部分進行堅決的抵制。面對各色各樣的時尚文化和當代大學生多元化追求,高校思想政治工作者的態度應是:尊重選擇,理解學生對時尚的接受和追求;放下姿態,深入學生開展調研,把握校園時尚文化的動態,為學生提供有說服力的分析和指導;為我所用,發揮校園時尚文化的有利因素,引導學生培養真正的個性和發揮自身的潛力;旗幟鮮明,提高學生的理性分析能力和價判斷力,堅決制止不良時尚文化在大學校園中蔓延。

2、加強和改進“三觀”及“時尚觀”教育。

時尚是常新的,也是永遠追逐不盡的。高校思想政治教育必須加強世界觀、人生觀、價值觀和時尚觀教育。首先要充分發揮“兩課”教學的主渠道作用;同時要加強思政教育隊伍建設,健全管理機制,高校黨政工團勤等齊心合力,將高校對時尚的教育融入到教學、管理、服務、學術文體活動、校園環境中;積極利用新型媒體(如校園BBS,論壇等)等手段進行宣傳教育。還要堅持開放原則,高校、家庭和社會編織“三觀”及“時尚觀”教育網絡,形成教育合力。

3、培養大學生求真務實的精神。

大學生追求時尚的最終目的是促進自己的全面發展,去實現人生價值。而陶醉于華而不實的時尚是沒有意義的?！按蜩F還需自身硬”,只有把對時尚的追求轉化為自身素質的提高,那才是真正支配時尚的、走在時尚前頭的勇者,而不是被時尚所支配的、跟在時尚后頭的庸者。大學生應在追求時尚的過程中頑強拼搏、克服困難、不斷超越,最終取得成功,并以此自我激勵,促進自己不斷的追求與發展。所以,面對時尚最好的做法就是將它的影響力轉化為求真務實的推動力,促進學生不斷努力學習科學文化知識,增長才干和技能,以更好地認識與改造世界。

4、引導大學生積極參與社會實踐,加強自我思想教育。

管理約束、榜樣示范以及環境熏陶在思想政治教育中應該有機結合,知、情、信、意、行應該統一。高校要組織大學生積極參加社會實踐,開展各種學生社團文化、青年志愿者、暑期社會調查、職業規劃指導、黨團生活會和主題班會、心理咨詢、學術講座、職業技能競賽等活動,讓大學生在耳濡目染和親身實踐中深切地體會到該怎樣面對時尚。即注重教育和自我教育相結合,引導大學生對時尚的自主探索和審慎思考,幫助他們樹立科學的時尚觀,促進其健康發展;授人以“魚”不如授人以“漁”,高校思想政治教育不能一味的強行為學生指定某種時尚,應對大學校園時尚問題,不能靠強制、去打壓,而應該從時代、從生活的角度去著手。

總之,時尚是一把利弊合一的雙刃劍,大學校園也離不開時尚。時尚不能當飯吃,但是缺乏時尚的飯菜會味同嚼蠟。面對大學校園時尚,高校思想政治教育工作應堅持科學的發展觀,以辯證態度鼓勵積極向上的時尚,抵制低級粗俗的時尚;支持正當的時尚追求,反對異化的唯時尚主義,從而為大學生的全面發展創設良好的校園環境。

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作者簡介:陳玉榮(1970- ),女,湖北隨州人;本科,隨州職業技術學院講師,學生科長;研究方向:思想政治教育