論高職大學(xué)語文教學(xué)中的審美教育

張 榮

［摘要］本文結(jié)合酒泉職業(yè)技術(shù)學(xué)院(以下簡稱“我院”)的實際情況，從審美教育的意義、途徑、優(yōu)勢三方面對高職大學(xué)語文教學(xué)進行了探索。

［關(guān)鍵詞］高職高專大學(xué)語文教學(xué)發(fā)現(xiàn)美欣賞美創(chuàng)造美享受美

德國詩人席勒在《美育書簡》一書中指出，審美能力和創(chuàng)造美的能力是使人成為理性的人并使個性得以完美的重要途徑。一個不懂得外在美和內(nèi)在美，不懂得美的真諦。不會欣賞美的人，不可能成為一個心理健康、人格健全、受社會歡迎的人。審美能力是人的基本素質(zhì)之一，是通向成功之路的橋梁，更是大學(xué)生自我發(fā)展的需要。在現(xiàn)實生活中，大學(xué)生學(xué)習(xí)就業(yè)的壓力普遍較大，尤其是高職生，把所有的精力都放到專業(yè)學(xué)習(xí)和各種可以給就業(yè)帶來優(yōu)勢的“考級”、“考證”上，這樣勢必影響其審美素質(zhì)的發(fā)展，普遍缺少敏銳的感覺、直覺、領(lǐng)悟、靈氣，看問題、做事情往往呈現(xiàn)出模式化、程式化傾向。這些都束縛和制約著他們向高層次發(fā)展，折射出其審美的嚴(yán)重缺失。因此，將高職大學(xué)語文課作為培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的有效途徑之一，是十分必要且可行的。

一、審美教育的意義

人們往往會誤解美育只是美術(shù)、音樂等藝術(shù)學(xué)科的任務(wù)，這種看法是片面的。審美教育是一種文化素養(yǎng)和精神面貌的綜合教育標(biāo)志，應(yīng)貫穿于一切學(xué)科及其教學(xué)的全過程。大學(xué)生在精神、感情、智力上越是充分發(fā)展、其審美意識就越是豐富，他們所感知的美就越能喚起各種聯(lián)想，對他們的發(fā)展也就越具有意義。審美意識的培養(yǎng)能引起學(xué)生對事物的愉悅之感。在語文教學(xué)中，教師良好的教學(xué)安排、精湛的課堂教學(xué)設(shè)計等均含有美的因素，可以把學(xué)生引向崇高的美的意境，使其如身臨其境，融入教材，誘發(fā)他們?nèi)ヂ?lián)想、去深思、去探求。使年輕的心靈在美的享受中得到熏陶。因此，在大學(xué)語文教學(xué)中，傳授語言文學(xué)知識時突出美的形象成分，加強審美意境的培養(yǎng)，比簡單、機械地灌輸教學(xué)內(nèi)容具有更多的優(yōu)勢。

二、引導(dǎo)學(xué)生通過作品發(fā)現(xiàn)美。欣賞美

我院選用的任公偉的《大學(xué)語文》教材，選編了許多中國古典文學(xué)的優(yōu)秀篇目，其中大部分篇目學(xué)生都很熟悉。這些優(yōu)秀的篇目蘊涵了許多美的因素，如《哀郢》中屈原的人格美、《蒹葭》的意境美、《山居秋暝》的“詩中有畫，畫中有詩”的繪畫美、《宣州謝眺樓餞別校書叔云》的語言美、《林黛玉進賈府》的服飾美及人物語言的藝術(shù)性等，無一不流露出美之所在。對待這些文章如果只按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法，進行作者介紹、背景分析加上翻譯課文泛泛的講授，當(dāng)然顯示不出更多的美的內(nèi)涵，學(xué)生聽起來也昧同嚼蠟。因此，要以“美”貫穿教學(xué)的全過程。在上課時，可結(jié)合課文內(nèi)容欣賞音樂，或是配樂錄音，或是播放錄像等，讓學(xué)生對美有一個整體性的直觀認識。隨后，教師再針對文章的中心內(nèi)容及體現(xiàn)美的內(nèi)容，從各個角度提問、講授，從而啟發(fā)學(xué)生對美的領(lǐng)會。

筆者在教學(xué)《俞伯牙摔琴謝知音》一課時，讓學(xué)生欣賞了《高山流水》這首樂曲，在優(yōu)美的旋律中學(xué)生被伯牙與子期間的深厚友誼深深地震撼了，當(dāng)讀到“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈，春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難”這一句時，教室里頓時陷入一片寂靜，學(xué)生都沉浸在對友誼及許多現(xiàn)實問題的思考中。《蒹葭》是《詩經(jīng)》中的一首名詩，筆者在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生思考“伊人”的形象，這首詩的主題是什么?通過討論，最后明確：通過詩人熱切執(zhí)著的追求，可見“伊人”必然是個美麗高潔的人，她像蒹葭那樣柔美修長，這種美盡管沒有直接描寫，卻留給了我們豐富的想象空間。其實，詩人的面貌、身份同樣是模糊的，但他那執(zhí)著的追求及可望而不可及的惆悵失望之情籠罩著全詩。在欣賞全詩優(yōu)美意境的同時，學(xué)生也萌發(fā)了一種體驗：在追求一種美好的事物時，越得不到的東西，我們可能就越喜歡。越喜歡，那種得不到的失望感也就越濃重。朦朧也是一種美。這樣，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會文章意蘊美的種種表現(xiàn)，在潛移默化中提升了對美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力及自我完善的能力。

三、指導(dǎo)學(xué)生追求美、創(chuàng)造美、享受美

1.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)說話的藝術(shù)。孔子認為：“興于詩，立于禮，成于樂。”在他看來，要通過學(xué)習(xí)詩歌等文學(xué)作品得到知識的啟發(fā)，并通過禮儀制度的學(xué)習(xí)塑造人格品性，掌握行為道德規(guī)范，最終才能培養(yǎng)成為君子。為讓學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀的相關(guān)知識，筆者組織學(xué)生觀看了《百家講壇》的“金正昆談禮儀”，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生明白了，從個人角度來看，禮儀教育有助于提高自身修養(yǎng)、有助于美化自身型象、美化生活，更有助于人們的社會交往，改善人際關(guān)系；從企業(yè)的角度來說，可以美化企業(yè)形象，提高顧客滿意度和美譽度，最終達到提升企業(yè)的經(jīng)濟效益和社會效益的目的。每個人的文明程度不僅關(guān)系到自身形象，同時也影響到學(xué)校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。如果人人講禮儀，社會將充滿和諧與溫馨。語言是一門藝術(shù)，在人際交往的過程中，說話得體與否關(guān)系著交往的功效。而揣測對方心理，把話說到別人的心里去，是說話得體、動聽從而達到成功交往的關(guān)鍵因素。在這方面，《紅樓夢》中的王熙鳳可稱典范。結(jié)合《林黛玉進賈府》的教學(xué)，筆者通過重點分析王熙風(fēng)語言的藝術(shù)，使學(xué)生領(lǐng)悟了語言藝術(shù)的無窮魅力，同時懂得要做到說話有品位、有分量、有感染力，就要加強學(xué)習(xí)、提高修養(yǎng)。知識豐富了，修養(yǎng)提高了。認識問題、分析問題的能力，判斷事物、表達思想的能力，就會相應(yīng)提高，說出的話才能有水準(zhǔn)、切中要害，才能讓別人人腦人心。還要勤于思考、善于總結(jié)，養(yǎng)成習(xí)慣，說出話來，才會思維縝密，才不會言語偏激，傷害對方的感情。最后，還要學(xué)會“剪輯”，話出口前先想一想，這樣說能不能讓別人接受，會不會給別人帶來消極影響?經(jīng)過大腦的過濾和剪輯，三思而后出口，這樣說出的話才能收到良好效果。

2.領(lǐng)悟服飾、色彩搭配之美。服飾美是人的外在形體與內(nèi)在素養(yǎng)的共同展示，享有“日本超級設(shè)計師”美稱的高田健藏認為：“一個會打扮的人不介意自己身上穿的服裝值多少錢，而是講究怎樣通過服裝把自己的個性表現(xiàn)出來。”恰當(dāng)?shù)拿赖姆棏?yīng)更多地考慮到自身的年齡、性別、氣質(zhì)，職業(yè)、身材、時間、地點等因素。我院大部分學(xué)生來自農(nóng)村，他們都有著對美的追求。一部分學(xué)生片面追求時尚，但選擇的服飾不符合自己的身份，不但不能彰顯個性與氣質(zhì)，反而顯得俗氣。因此，在教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生欣賞感受作品中人物的服飾之美，對學(xué)生進行服飾美教育。還可通過分析，剖析服飾美的其它因素，使學(xué)生明白面對五花八門的服裝，不應(yīng)求奇、求怪、求名牌，而要正確地對待服飾美，通過和諧的服飾和整潔的儀表來塑造自己良好的性格、形象。學(xué)生在獲得審美愉悅的同時提高了學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了健康的審美趣味，提高了著裝的品位。

3.學(xué)習(xí)畢業(yè)自薦書的設(shè)計。為進一步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，組織他們進行畢業(yè)自薦書的設(shè)計，從封面色彩的選擇、圖案的搭配、內(nèi)容的設(shè)置、畢業(yè)自薦信書寫等方面對學(xué)生進行指導(dǎo)。學(xué)生在創(chuàng)作的過程中積極性很高，設(shè)計了許多別開生面的畢業(yè)自薦書，令人耳目一新。但由于大部分學(xué)生是初次嘗試，也出現(xiàn)了一些問題。比如一些學(xué)生選用了玫瑰花與小動物圖案作封面，雖然美觀可愛，但與自薦書的內(nèi)容不符；有些學(xué)生封面色彩的選擇過于艷麗，有些色彩則過于灰暗；有些自我介紹的內(nèi)容過于簡單，有些則過于復(fù)雜。針對這些問題，筆者逐一點評，使學(xué)生的設(shè)計能力在美的享受中得到了提高。

四、審美教育的優(yōu)勢

高尚美好的情緒可以把人引向理想的追求，“動之以情”的審美教育手段在運用中其感召力勝過任務(wù)強制的學(xué)習(xí)手段。因此，在大學(xué)語文教學(xué)中，把本學(xué)科的專業(yè)知識學(xué)習(xí)與審美意識學(xué)習(xí)結(jié)合起來，采用全方位的語言教學(xué)模式，比那種只把語文教學(xué)看成簡單灌輸、機械重復(fù)的思維要具有更多的優(yōu)勢。因此，大學(xué)語文教師應(yīng)從傳授語言知識中突出美的形象成份，加深學(xué)生對文章審美意境的領(lǐng)悟，使他們?nèi)缟砼R其境，融入教材，形成緊密的知識體系，使得學(xué)生明確學(xué)習(xí)大學(xué)語文的目的，不僅僅在于學(xué)習(xí)文學(xué)知識與語言，更重要的是從閱讀文學(xué)作品中獲得感悟，使自己成為一個真正意義上的人，并能夠詩意地、樂觀地棲居于世，這也正是開設(shè)高職高專《大學(xué)語文》課程的人文要義。