民族文化在公共文化服務(wù)體系中的推動(dòng)作用

喻 虹

（廣西壯族自治區(qū)圖書館，廣西 南寧 530022）

1 引言

廣西是少數(shù)民族聚居區(qū)，壯、瑤、苗、侗、京等11個(gè)世居民族生活繁衍于這片紅土地上，形成了自己獨(dú)特的建筑、服飾、飲食、農(nóng)耕等民族文化。廣西利用豐富多樣的民族文化，大力推進(jìn)旅游、節(jié)慶、山歌等特色資源的創(chuàng)新整合，把民族文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為公共文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，以此為基礎(chǔ)發(fā)掘公共文化體系民族美的內(nèi)涵元素，提高民眾整體素質(zhì)，推動(dòng)公共文化服務(wù)體系的發(fā)展。

2 整合民族文化推動(dòng)文化服務(wù)體系發(fā)展

廣西的少數(shù)民族文化特色鮮明、魅力無窮，為公共文化服務(wù)體系提供了豐富的精神食糧和發(fā)展動(dòng)力。

2.1 以地域民族文化為載體，打造旖旎的山水實(shí)景演藝旅游，在詩情畫意的鄉(xiāng)村文化旅游中創(chuàng)造財(cái)富

1999年“廣西旅游大篷車”這一民族文化旅游品牌宣傳活動(dòng)吹響了第一聲遠(yuǎn)行的號(hào)角，10年來它以新穎獨(dú)特的形式，鮮明生動(dòng)的主題，豐富多彩的內(nèi)容向國內(nèi)外大力宣傳廣西民族旅游資源。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在廣西現(xiàn)有的700多個(gè)旅游景點(diǎn)中，一半以上在農(nóng)村少數(shù)民族地區(qū)，覆蓋了全區(qū)14個(gè)市60個(gè)多縣，包括少數(shù)民族節(jié)日文化游、原生態(tài)古村落民居游、中越邊關(guān)村寨民俗風(fēng)情游、山水田園民俗觀光游等，近年來形成“黃金周”約200萬人規(guī)模的鄉(xiāng)村民族文化旅游市場(chǎng)。

在這詩情畫意的鄉(xiāng)村民族文化旅游中，桂林陽朔“印象·劉三姐”以其獨(dú)特的地域文化動(dòng)感、完美融合如夢(mèng)似畫的漓江山水實(shí)景、悠久經(jīng)典的劉三姐民歌及少數(shù)民族風(fēng)情，彰顯了民族文化演藝旅游富民的典范。陽朔木山村的村民白天勞動(dòng)晚上演出，演員月平均收入600至1000元，劇中亮相的水牛每個(gè)月也可領(lǐng)到300元的出場(chǎng)費(fèi)，一些人靠出租望遠(yuǎn)鏡年收入上萬元，并由此帶動(dòng)陽朔山水民居旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使全縣從事演藝、竹木雕刻尤其是民族旅游服務(wù)業(yè)的農(nóng)民超過5萬人。“印象·劉三姐”作為建設(shè)公共文化服務(wù)體系的有效載體，賦予了公共文化服務(wù)體系深度內(nèi)涵，生動(dòng)有效地實(shí)現(xiàn)了民族文化提高農(nóng)民素質(zhì)、帶動(dòng)農(nóng)民致富的更高境界，真正體現(xiàn)了建設(shè)公共文化服務(wù)體系的根本目的，創(chuàng)造了一個(gè)民族文化市場(chǎng)開發(fā)與公共文化服務(wù)相結(jié)合的項(xiàng)目典范，讓農(nóng)民就地就近就業(yè)，在參與開發(fā)民族文化旅游中實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)造財(cái)富。

2.2 借助少數(shù)民族節(jié)慶文化，整合傳統(tǒng)山歌精粹，打造“南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)”

廣西各族人民在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，創(chuàng)造了具有生產(chǎn)導(dǎo)向、群體凝聚、文化傳承、文體娛樂等多功能性的節(jié)慶文化。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，廣西的民族節(jié)慶已達(dá)30多個(gè)，代表性的有壯族的三月三歌墟、螞拐節(jié)；苗族的苗年、蘆笙節(jié)；侗族的侗年、花炮節(jié)；瑤族的盤王節(jié)、銅鼓節(jié)；仡佬族的春耕節(jié)；彝族跳弓節(jié)；京族的唱哈節(jié)；仫佬族的牛馬節(jié)等等。廣西人民把山歌融入生活，融入勞作，更以山歌歡慶節(jié)日，壯族的三月三歌墟、瑤族的達(dá)努節(jié)、苗族的踩花山等等都離不開山歌，田陽的敢壯山，既是廣西最隆重的布洛陀祭祀活動(dòng)，同時(shí)也是廣西最大的歌圩。

正是憑借獨(dú)特豐富的民族節(jié)慶和山歌魅力，廣西整合優(yōu)秀民歌資源，打造出將民族節(jié)慶文化與傳統(tǒng)山歌文化相結(jié)合的“南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)”。南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)促進(jìn)了廣西民歌發(fā)展，繁榮了群眾文化生活，同時(shí)拉動(dòng)了公共文化服務(wù)業(yè)的成倍增長。在2002年的民歌藝術(shù)節(jié)投資貿(mào)易洽談會(huì)上簽訂招商合同577項(xiàng)，投資額近240億元。2005年民歌藝術(shù)節(jié)與“中國-東盟博覽會(huì)”同時(shí)舉辦，簽訂投資合同項(xiàng)目400多個(gè)，商品交易總額11.5億美元。南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)的巨大成功，促進(jìn)了河池銅鼓山歌藝術(shù)節(jié)、百色布洛陀文化節(jié)、崇左花山民族文化藝術(shù)節(jié)、來賓盤古文化節(jié)等一批民族節(jié)慶文化服務(wù)業(yè)及會(huì)展業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)一步完善了公共文化服務(wù)體系，對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了積極的推動(dòng)作用。

南丹白褲瑤銅鼓文化

南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)

2.3 創(chuàng)新原生態(tài)民族文化，實(shí)施民族生態(tài)博物館，使?fàn)N爛的多民族歷史文化遺產(chǎn)繼續(xù)服務(wù)公共文化體系

在歷史的長河中，民族自身環(huán)境與傳統(tǒng)習(xí)俗的相依相融，形成了世代相傳的活態(tài)民族文化資源。廣西把各族人民繁衍生存、融合發(fā)展的民族生態(tài)文化放在原生地加以保護(hù)、傳承、展示，創(chuàng)造性地實(shí)施全民公共服務(wù)設(shè)施——民族生態(tài)博物館“1+10工程”，目前已建成具龍頭作用的廣西民族博物館1個(gè)，南丹白褲瑤族、三江侗族、靖西壯族、賀州客家圍屋、融水苗族、東興京族、龍勝龍脊壯族、那坡黑衣壯、靈川長崗嶺漢族村、金秀瑤族等10個(gè)少數(shù)民族生態(tài)博物館群，生動(dòng)展示了廣西原汁原味的銅鼓文化、婚戀文化、宗祠文化、建筑文化等，幫助民眾實(shí)地了解認(rèn)知傳統(tǒng)民族文化，同時(shí)吸收原生地村民參與建設(shè)管理，使他們自覺主動(dòng)地加入到保護(hù)傳承中來。

那坡縣黑衣壯“呢的呀”原生態(tài)歌謠文化繼續(xù)活躍在時(shí)代舞臺(tái)，通過對(duì)“黑衣壯”民族文化進(jìn)行整體性保護(hù)、開發(fā)、包裝、利用，帶動(dòng)了民族文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)。來自那坡大石山區(qū)的黑衣壯“呢的呀”原生態(tài)合唱團(tuán)，從山區(qū)圩日、南寧民歌藝術(shù)節(jié)一直唱到了北京人民大會(huì)堂，常年通過演出獲得收入，由此影響培養(yǎng)了一批民間藝人，并帶動(dòng)當(dāng)?shù)卮迕駞⒓涌h里的歌謠生態(tài)保護(hù)村協(xié)會(huì)、山歌協(xié)會(huì)和黑衣壯歌坡節(jié)等文化遺產(chǎn)活動(dòng)。隨著黑衣壯文化的逐步市場(chǎng)化，吸引外地客商投資興建了黑衣壯文化傳播有限公司、黑衣壯綠色飲料公司、黑衣壯民族民俗風(fēng)情園等8個(gè)項(xiàng)目。與此同時(shí)，以“黑衣壯”命名的黑壯人家酒、香米、茶油、黑粽等特色食品及黑衣壯繅絲、黑衣壯木質(zhì)地板等打入國內(nèi)市場(chǎng)，形成了一條以黑衣壯文化為核心，涉及飲食、服裝、建材等領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)14項(xiàng)，拓寬了公共服務(wù)業(yè)，解決了就業(yè)難題，使民族文化遺產(chǎn)以經(jīng)濟(jì)亮點(diǎn)這一全新角色繼續(xù)服務(wù)于公共文化體系。

2.4 定位民族文化，創(chuàng)建一地一品傳統(tǒng)手工技藝，推動(dòng)民間工藝產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展

民間傳統(tǒng)手工技藝，側(cè)面呈現(xiàn)了一個(gè)民族歷史文化底蘊(yùn)和民眾文化狀態(tài)。民族文化的地域性、獨(dú)特性、多樣性為“一地一品”的開發(fā)創(chuàng)建提供了廣闊的空間，為構(gòu)建公共文化服務(wù)體系提供了有力支撐。廣西在準(zhǔn)確定位當(dāng)?shù)孛褡逄厣幕幕A(chǔ)上，成功創(chuàng)建“一地一品”的民間美術(shù)工藝產(chǎn)業(yè)：河池銅鼓、柳州奇石、賓陽壯錦、北海貝雕、柳江石琴、博白藤編、欽州坭興陶、三江農(nóng)民畫、瑤族版畫、侗苗刺繡織錦等各地民族手工技藝，其中靖西舊州的繡球、陽朔福利的畫扇、臨桂五通的三皮畫最為出色，被授予“全國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。

繡球是廣西壯族青年男女傳情達(dá)意的愛情信物，也是傳統(tǒng)的民族民間手工藝品。在壯族人口占全縣99%以上的靖西縣，全縣從事民族刺繡工藝的農(nóng)民達(dá)2.12萬人，人均收入6000多元，農(nóng)民在保護(hù)、傳承民族文化的同時(shí)保障了生活。有著1300多年歷史的欽州坭興陶，與宜興紫砂陶、重慶榮昌陶、云南建水陶并稱“中國四大名陶”，目前已形成具有典型壯文化、苗文化、京文化等特色的壯鄉(xiāng)瓶、三娘灣杯、銅鼓壯魂等系列陶藝文化，產(chǎn)品達(dá)到600多種，年產(chǎn)值近2000萬元。廣西“一地一品”民族民間手工技藝得到較好開發(fā)，逐漸成為當(dāng)?shù)孛癖娒撠氈赂缓蛥^(qū)域公共文化體系發(fā)展的新視點(diǎn)。

靖西壯族繡球

苗族織錦工藝

2.5 以整合、利用民族文化為核心，依托信息資源共享工程實(shí)施文化致富，完善農(nóng)村公共文化服務(wù)體系

文化信息資源共享工程是全國性大規(guī)模的公共文化建設(shè)項(xiàng)目，該工程充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將圖書館等機(jī)構(gòu)現(xiàn)有的各種類型包括民族文化在內(nèi)的優(yōu)秀文化資源進(jìn)行數(shù)字化加工整合，通過網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星等傳輸途徑，覆蓋全國包括農(nóng)村在內(nèi)的文化資源網(wǎng)絡(luò)傳輸系統(tǒng)，把數(shù)字化信息送到各族群眾身邊。它開辟了一個(gè)不受地域和時(shí)空限制的信息傳播渠道，最大限度地為城鄉(xiāng)公眾服務(wù)，為農(nóng)村公共文化體系服務(wù)。

2．5．1 廣西共享工程基層公共文化服務(wù)

廣西利用各級(jí)圖書館、文化站等平臺(tái)，依托信息資源共享工程實(shí)施文化致富，完善農(nóng)村尤其是少數(shù)民族地區(qū)各項(xiàng)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施。

①大力推進(jìn)基層網(wǎng)點(diǎn)建設(shè)。廣西共享工程網(wǎng)絡(luò)體系由省中心→市級(jí)支中心→縣級(jí)支中心→鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層中心→行政村基層網(wǎng)點(diǎn)5級(jí)組成。截止2008年底，全區(qū)自建以及與自治區(qū)農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育合作共建各級(jí)中心和基層服務(wù)點(diǎn)9000多個(gè)，包括地市級(jí)支中心9個(gè)，縣級(jí)支中心55個(gè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)132個(gè)，村級(jí)服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)將根據(jù)廣西黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育點(diǎn)的建設(shè)力度推進(jìn)建設(shè)。全區(qū)各基層網(wǎng)點(diǎn)均設(shè)有共享工程專用服務(wù)器一臺(tái)，多數(shù)基層中心有投影設(shè)備和多媒體播放室，半數(shù)以上基層中心擁有地網(wǎng)和天網(wǎng)接收網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。這些基層網(wǎng)點(diǎn)為民族信息資源在農(nóng)村地區(qū)的暢通傳播提供了有力保障。

②針對(duì)性建設(shè)數(shù)字專題資源。廣西分中心根據(jù)實(shí)際館藏特色及民族地域特點(diǎn)，有效整合民族文化資源，針對(duì)廣西農(nóng)村包括少數(shù)民族地區(qū)開發(fā)制作了廣西科普、廣西農(nóng)業(yè)、廣西戲劇、廣西音樂、廣西民族民俗、新農(nóng)村百村百品等集圖文、影像、音視頻為一體的多媒體專題數(shù)字資源，資源總量近600GB，選題側(cè)重種養(yǎng)技術(shù)、民俗風(fēng)情、民族藝術(shù)及手工藝等與農(nóng)村息息相關(guān)的內(nèi)容，從資源建設(shè)方面為廣西各族農(nóng)民提供對(duì)口的致富信息及豐富的地方文娛節(jié)目。

③充分共享信息資源。廣西分中心通過數(shù)據(jù)采購協(xié)議和建立虛擬專用網(wǎng)VPN，使全區(qū)縣支中心可通過SSL VPN方式無障礙共享省中心豐富的數(shù)據(jù)資源，大大提高了民族資源的利用率。省中心則通過IPSEC VPN的方式遠(yuǎn)程監(jiān)控并維護(hù)縣支中心的服務(wù)器，從而保障了數(shù)字資源在縣/鄉(xiāng)/鎮(zhèn)/村基層網(wǎng)點(diǎn)的暢通傳播。

④形式多樣的基層公共文化服務(wù)。2007年以來，開展了百場(chǎng)少數(shù)民族舞臺(tái)藝術(shù)精品基層巡演、千場(chǎng)電影基層巡映、流動(dòng)博物館八桂行、汽車圖書館送書下鄉(xiāng)等大批送文化下基層的惠農(nóng)項(xiàng)目，讓廣西各族人民在家門口就能享受到“民族文化大餐”。此外，利用共享工程基層網(wǎng)點(diǎn)的投影設(shè)備，定期深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村屯免費(fèi)播放地方戲劇、民族音樂等，并開辦發(fā)放種養(yǎng)植、管護(hù)和市場(chǎng)營銷方面的技能培訓(xùn)及資料，調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與自辦民間民俗文化活動(dòng)，延續(xù)演繹自己民族的精彩。

2．5．2 整合民族文化實(shí)施新農(nóng)村文化致富

廣西新農(nóng)村文化致富以整合和利用民族文化、科技文化為核心，在建設(shè)和完善農(nóng)村公共文化設(shè)施和服務(wù)體系的基礎(chǔ)上，依托共享工程資源網(wǎng)絡(luò)傳輸和基層網(wǎng)點(diǎn)服務(wù)，保護(hù)民族民間傳統(tǒng)文化，提高農(nóng)民文化素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，充分發(fā)揮文化致富在公共文化服務(wù)體系中的重要作用。

①廣西新農(nóng)村文化致富基本情況。在信息資源網(wǎng)絡(luò)共享的環(huán)境下，廣西試點(diǎn)建設(shè)了116個(gè)各種類型的基層文化致富項(xiàng)目，引導(dǎo)農(nóng)民利用當(dāng)?shù)鬲?dú)有的民族文化資源，走文化致富之路。如貴港市發(fā)展不同類型的12個(gè)文化致富建設(shè)試點(diǎn)，在政府投入資金50萬元的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)支持12個(gè)試點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村屯文化設(shè)施改善，通過共享工程基層網(wǎng)點(diǎn)的推進(jìn)，積極整合民族特色資源，有效帶動(dòng)了試點(diǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各試點(diǎn)農(nóng)民人均年收入達(dá)到3500～5000元，明顯高于當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的人均收入；玉林市全面促進(jìn)信息共享和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，加快民族文化致富建設(shè)，目前已建設(shè)民族文化生態(tài)新村126個(gè)，一批批文化致富戶不斷涌現(xiàn)。此外，當(dāng)前大批農(nóng)民工返鄉(xiāng)是新農(nóng)村建設(shè)的重點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止2008年底，廣西返鄉(xiāng)農(nóng)民工人數(shù)已達(dá)63.5萬人，春節(jié)后人數(shù)將達(dá)到120～150萬人，新農(nóng)村文化致富將有效利用民族文化、依托共享工程，在一定程度上緩解返鄉(xiāng)農(nóng)民工的生存壓力。

②廣西新農(nóng)村文化致富典型。廣西根據(jù)當(dāng)?shù)刭Y源和實(shí)際情況，以民族文化為切入點(diǎn)，形成了5種文化致富模式：即文化項(xiàng)目帶動(dòng)型——陽朔模式，民族生態(tài)文化型——靖西模式，文化知識(shí)致富型——橫縣模式，休閑文化旅游型——恭城模式，農(nóng)業(yè)生態(tài)文化型——北流模式。這5種模式在實(shí)踐中取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，提高了廣西各族農(nóng)村群眾接受文化信息的能力，有效促進(jìn)了農(nóng)村公共文化服務(wù)體系的完善。如以繡球和壯錦等民族民間手工藝品為依托，以基層產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展為目的，實(shí)現(xiàn)民族文化和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的靖西模式，全縣19個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)上萬名婦女參與手工刺繡，從事壯錦、繡球制作產(chǎn)業(yè)，僅舊州街就有528戶人家從事繡球生產(chǎn)，繡球的年產(chǎn)量超過30萬個(gè)，產(chǎn)值300多萬元，給周邊農(nóng)民提供了2萬多個(gè)相關(guān)的就業(yè)崗位，有效解決了農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的就業(yè)難題；以挖掘民族民俗文化為特色，利用農(nóng)村自然環(huán)境和鄉(xiāng)土民族文化開展鄉(xiāng)村旅游，帶動(dòng)農(nóng)民致富的恭城模式。恭城紅巖村自建了瑤寨風(fēng)雨橋等基礎(chǔ)設(shè)施，擁有近60棟“瑤家樂”獨(dú)立別墅、23家餐館，在共享工程市支中心的幫助下建起了旅游信息網(wǎng)站，依托網(wǎng)絡(luò)廣泛宣傳，至今接待游客96.9萬人次，以其優(yōu)美的自然環(huán)境融合濃郁的原生態(tài)瑤族文化，成為唯一一家農(nóng)民自己經(jīng)營的“全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”。

在推廣5種典型模式的基礎(chǔ)上，廣西重點(diǎn)實(shí)施了合浦廉州“絲綢之路始發(fā)港”等各種類型的基層文化致富項(xiàng)目，帶動(dòng)11個(gè)縣、29個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、73個(gè)村屯的農(nóng)民走上利用民族文化致富的道路，實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系的共同繁榮。

3 結(jié)語

民族文化深化了公共文化服務(wù)體系的內(nèi)涵和外延，通過挖掘民族文化特色，整合民族文化精粹，使其與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人民群眾的生活緊密相融，間接提高了廣大民眾的整體素質(zhì)，在保護(hù)傳承和發(fā)展民族文化的同時(shí)，利用民族文化致富，進(jìn)一步推動(dòng)公共文化服務(wù)體系的發(fā)展與完善。

[1] 李武斌．廣西興起文化建設(shè)新高潮聚焦（2008）[M]．南寧：廣西人民出版社，2009：119-131．

[2] 陳遠(yuǎn)璋．廣西文化發(fā)展新探索（2005）[M]．南寧：廣西人民出版社，2006：264-275．

[3] 實(shí)施“文化名縣”戰(zhàn)略 那坡特色文化品牌凸顯效益[EB/OL]．[2008-04-10]．http://bs.gxnews.com.cn/staticpages/20070410/newgx461ab33f-1076521.shtm l.

[4]文化部全國文化信息資源建設(shè)管理中心．全國文化信息資源共享工程技術(shù)工作材料匯編[G]．[出版地不詳]：[出版者不詳]，2008．

[5] 廣西壯族自治區(qū)人民政府辦公廳．桂政辦發(fā)[2007]6號(hào)文件：廣西壯族自治區(qū)人民政府辦公廳印發(fā)廣西社會(huì)主義新農(nóng)村文化致富工程實(shí)施意見的通知．

[6]陳黎明．農(nóng)民搭上“文化致富”快車——廣西社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)“文化致富”工程速寫[J]．當(dāng)代廣西，2007（6）：36-37．