提高初中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)策略探析

藍(lán) 明

【摘 要】語(yǔ)文素養(yǎng)是語(yǔ)文新課程的一個(gè)核心概念,全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能,是初中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。鑒于此,本文對(duì)提高初中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的策略進(jìn)行了探析。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 語(yǔ)文素養(yǎng) 策略

一、前言

語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科一直是初中教學(xué)的重要科目之一。它在各種選拔考試中都占有相當(dāng)大的比重。設(shè)置語(yǔ)文課程的目的就是培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情,豐富語(yǔ)言的積累,培養(yǎng)語(yǔ)感,發(fā)展思維,提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。然而,近年來(lái),應(yīng)試教育愈演愈烈,使語(yǔ)文教育出現(xiàn)畸形化。片面注重應(yīng)試教育,教師在實(shí)際的語(yǔ)文教育教學(xué)中,往往把教育教學(xué)的重點(diǎn)放在考試要考的內(nèi)容上,而對(duì)其他的部分無(wú)暇顧及甚或從思想上根本就不想顧及,語(yǔ)文教學(xué)的重心也錯(cuò)誤地被轉(zhuǎn)移,在培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度、自學(xué)能力、分析和解決問(wèn)題的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)等方面,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到培養(yǎng)合格人才的要求。新課標(biāo)提出語(yǔ)文教學(xué)要重在塑造學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)就是在具有一定的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的同時(shí),還有一定的文學(xué)修養(yǎng),對(duì)文學(xué)、藝術(shù)有一定的欣賞、審美能力以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的真善美具有鑒賞能力。它是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ),它直接關(guān)系到學(xué)生與社會(huì)溝通和交流的程度。

二、提高初中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)策略

1、在講授中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

講授是最古老的教學(xué)方法,教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言,分析解釋說(shuō)明和論證等方式,系統(tǒng)的向?qū)W生傳授知識(shí),培養(yǎng)能力進(jìn)行思想教育的一種行為方式。教師的講解是傳授知識(shí)、引導(dǎo)思維、提高認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)能力的最基本手段,是活躍課堂氣氛,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情感的重要因素。是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的主要途徑之一。高水平的語(yǔ)文課堂教學(xué)語(yǔ)言,不僅可以豐富學(xué)生的知識(shí)、啟迪學(xué)生的智慧。提高學(xué)生的思想水平,而且還能引起學(xué)生的美感。著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基認(rèn)為教師的語(yǔ)言“在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率”,語(yǔ)言是“一種什么也代替不了影響學(xué)生心靈的工具”因此,教師的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確科學(xué),符合邏輯,遵循語(yǔ)法,通俗流暢;語(yǔ)音要清晰,音量適中,有節(jié)奏感,音樂(lè)性強(qiáng),增強(qiáng)語(yǔ)言的吸引力和感染力,提高課堂效果。例如語(yǔ)文教師在講授《七根火柴》時(shí),可以用這樣的語(yǔ)言:紅紅的柴頭、朱紅的印章在一只抖索的手里,猶如跳動(dòng)的一簇火焰,升起在天邊的草地上,劃破陰沉沉的天空,橫掃荒涼肅殺之氣,給人以光明、溫暖和力量。這段教學(xué)語(yǔ)言,給學(xué)生以巨大的情感震撼,學(xué)生通過(guò)這段教學(xué)講解,對(duì)無(wú)名戰(zhàn)士犧牲自己的生命為代價(jià),保存幾根火柴和黨證的崇高精神就有了形象理解,從而產(chǎn)生了崇高感,也提升了自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。

2、在情境中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

初中學(xué)生自制力比較差,有時(shí)傳統(tǒng)的講授方法難以吸引他們的注意力,失去了興趣也就談不上語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。因此作為語(yǔ)文教師要積極創(chuàng)設(shè)情境,在具體的情境中,讓學(xué)生身臨其境,增強(qiáng)其對(duì)作品的感知和體驗(yàn)。利用多媒體輔助教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境,可加深學(xué)生對(duì)文章的理解并受到形象美的感染,同時(shí)達(dá)到縮短歷史距離和消除語(yǔ)言隔閡的效果。如在《岳陽(yáng)樓記》中,如果語(yǔ)文教師將岳陽(yáng)樓“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯”的氣勢(shì),用課件直接表現(xiàn)出來(lái)。并配上適當(dāng)?shù)囊魳?lè),再加上作者在詩(shī)中所表現(xiàn)出的那種坦蕩的胸懷,讓學(xué)生如身臨其境,更好地感受作品的魅力。再例如教授《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí),采用電視劇《水滸傳》的主題曲剪輯作為導(dǎo)入,伴隨著“大河向東流,天上的星星參北斗——”豪壯有力的歌聲,學(xué)生進(jìn)入了課堂情境,即烘托出濃重、熱烈的課堂氣氛,又為學(xué)生理解魯提轄的俠肝義膽,疾惡如仇的性格特點(diǎn)作了很好的鋪墊。還可以在互動(dòng)中創(chuàng)設(shè)情境,教師或?qū)W生運(yùn)用一定身體動(dòng)作或演示行為導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)行為方式。直觀性強(qiáng),能夠強(qiáng)烈刺激學(xué)生的感覺(jué)器官,引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,活躍課堂氣氛。例如講解《行道樹(shù)》一課時(shí),為了增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,我組織學(xué)生用課本劇進(jìn)行導(dǎo)入,通過(guò)演繹行道樹(shù)的心理歷程,引發(fā)了同學(xué)們的深思和積極的思考,進(jìn)入了情境。

3、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

語(yǔ)文素養(yǎng)的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,就初中階段的閱讀教學(xué)而言,語(yǔ)文學(xué)習(xí),歸根結(jié)底,要引導(dǎo)學(xué)生閱讀,在閱讀中積累,在閱讀中發(fā)展,在閱讀中獲得情感體驗(yàn)和文化熏陶,提高

語(yǔ)文素養(yǎng)。例如筆者在講授《錢(qián)塘江春行》時(shí),教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀詩(shī)句,讓學(xué)生感受詩(shī)人描寫(xiě)的初春西湖,對(duì)云腳、鶯、樹(shù)、燕、花、草等優(yōu)美景物的描寫(xiě)細(xì)細(xì)揣摩,充分感受漢語(yǔ)言文化的含蓄之美。讓學(xué)生不能僅僅將詩(shī)當(dāng)成一個(gè)工具,應(yīng)該更深入地挖掘詩(shī)文的內(nèi)涵,同詩(shī)人共歡樂(lè)、共憂愁、共悲傷、共留戀、共呼吸。只有走入詩(shī)人的內(nèi)心深處,理解他的感情,這樣才能欣賞詩(shī)意所產(chǎn)生的無(wú)可名狀的美。這些應(yīng)是我們可以領(lǐng)悟到的、并應(yīng)不斷追求的人文情懷。另外,語(yǔ)文課外閱讀在于引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀時(shí)注重積累,在積累中思考,在思考中求得發(fā)展,在發(fā)展中求得創(chuàng)新,獲得對(duì)自然、生活、人生的個(gè)性體驗(yàn)和有益啟示,為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。作為語(yǔ)文教師要積極鼓勵(lì)學(xué)生參與閱讀,給學(xué)生介紹一些優(yōu)秀的文學(xué)作品:《上下五千年》、《張愛(ài)玲文集》、《吶喊》、《仿徨》、《老舍文集》、《梁實(shí)秋散文》、《冰心文集》令學(xué)生們癡迷;大仲馬的《三個(gè)火槍手》令他們眼界開(kāi)闊,心靈震撼;《列夫托爾斯泰傳》、《居里夫人傳》、《梅蘭芳》等,讓他們懂得奮斗的歡樂(lè),人生的真諦。

三、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文教學(xué)不言而喻是“教文”,但其終目的是“育人”。語(yǔ)文素養(yǎng)為學(xué)生的生命成長(zhǎng)提供必要的資本,為學(xué)生的全面發(fā)展提供必要的儲(chǔ)備。因此,作為語(yǔ)文教師要對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)及其培養(yǎng)策略有個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)和了解。

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