當代大學生道德實踐現狀調查研究

焦建云

（晉城職業技術學院，山西 晉城 048000）

當代大學生道德實踐現狀調查研究

焦建云

（晉城職業技術學院，山西 晉城 048000）

通過無記名問卷和個別訪談兩種形式，得出當代大學生道德實踐呈現出多樣性、包容性、開放性的特點，主流是積極的、健康向上的，同時也暴露出一些問題：缺乏自律性、從眾性、缺乏持久性，并提出了一些改進大學生道德實踐水平的有效措施，這都為進一步提高大學生道德實踐水平指明了方向。

大學生；道德實踐；現狀

“所謂道德實踐，是指人們依據一定的道德觀念、道德原則或道德規范，在一定的道德情感、道德意志的作用下，通過一定的途徑與中介，所進行的旨在改變人們之間的道德關系、且具有善惡意義的活動。”大學生是一個特殊的群體，社會期望大學生應是全體公民中具備更加良好思想道德素質的一個群體，或者說，大學應向社會提供將道德理想轉化為有利實踐行動的典型。然而，在現階段，由于一些深層次的矛盾和社會問題給大學生的思想道德實踐帶來了不少負面影響，使得當代大學生在道德實踐上不同程度地存在一系列問題，與社會期望很不相稱。因此，調查當代大學生道德實踐現狀及探究其形成原因，對提高大學生的道德實踐水平有著重要的意義。

一、調查對象和方法

為了更好地了解當代大學生道德實踐現狀，我們對山西省部分高校的在校大學生采取不記名問卷和個別訪談兩種形式進行了抽樣調查，內容主要包括道德素質狀況和道德實踐情況兩個部分，以單選題為主。共發放問卷1000份，收回有效問卷897份，有效率89.7%。訪談也采用不記名形式，由調查者隨機選擇參與問卷調查學生進行交流，談話內容主要涉及對問卷進行統計分析后發現的需要進一步調查的問題和無法提供固定選項以問卷進行調查的問題。

二、調查結果分析

筆者對本次大學生道德實踐狀況調查結果進行匯總分析后，有以下幾點認識：

1.較高的參與熱情

根據調查，有29.65%的同學愿意積極參與道德實踐活動，有時積極參與的占32.22%，老師組織就參加，無所謂的占29.32%，內心不愿意參加的8.81%。從結果可以看出，當代大學生大部分可以積極參與道德實踐活動，通過進一步訪談了解到當代大學生對參與道德實踐活動雖然有較高的參與熱情，但對學校組織的道德實踐活動不是十分認可，認為學校組織的活動內容陳舊，集中在愛國主義、社會勞動、社會公益活動等傳統領域，影響了他們參與的積極性，他們更喜歡能滿足自身興趣愛好的道德實踐活動內容。這為我們今后組織社會實踐活動提供了思路。

2.對傳統美德的一致認同

當筆者調查到大學生對全社會提倡的勤儉節約的看法時，72.91%的同學認為完全是一種美德，永遠不會過時；10.26%的同學認為，以前曾經有用，現在已經過時；11.59%的同學在一定范圍內可以提倡；沒想過的只占5.24%，輔以筆者的訪談調查，說明當代大學生對像孝敬父母、尊敬師長、勤儉節約等傳統美德有著高度的認同。這說明學校對這些傳統品德教育還是到位的，應繼續保持和發揚。

3.對己對人道德修養的雙重評價標準

在評價現代大學生道德品質水平時，28.54%認為高尚，70.23%認為一般，1.23%認為低劣。當對自己的個人修養進行自評時，57.08%的同學認為自己高尚，42.92%的同學認為一般，沒有認為自己低劣的。兩組數據對比可以看出，在自評時，道德品質高尚的比例比對他人評價時高出了一倍，進一步對評價他人的道德標準進行調查后發現，心尺、道德規范、社會輿論分別列在前三位，在對他人評價時最關注的是動機和效果的結合。而在評價自己是否注重道德修養方面，29.10%的同學非常注意，62.88%的同學有時會注意，8.02%的同學不注意。自我修養的途徑依次為學習他人經驗，學習規范和總結自我經驗。從這兩組數據可以看出，當代大學生對自己和他人的道德修養標準不一樣，對他人的要求高得離譜，而對自己的要求則學習他人經驗隨大流，別人怎么干自己就怎么干。這種評價方式是不道德的，違背了道德的公平準則。這要求我們在學校教育中引導學生統一道德實踐的評價標準。

4.在有人監督和無人監督時大學生道德實踐表現的差異

當代大學生在有人監督和無人監督時的道德實踐表現又是怎樣呢（調查結果見表1）？

表1

由上表可見當代大學生在不同環境相同情景下的道德實踐表現有所差異的原因。有同學在場和自己一個人時的表現是不同的。有同學在場比沒有同學在場表現好得多，有同學在場比獨自一人時讓座的大學生高出了10.93%，相應地，不讓座和看需要程度再定的也分別降低了4.02%和6.91%。這說明，大部分大學生道德實踐水平不會因為環境而改變，和有無他人監督無關，但是部分學生還是會受到有無他人監督的影響。因此，我們可以利用大學生的這個特點，加強同學之間的相互監督，以促進和提高他們的道德實踐水平。

5.在相同情景下外部環境不同時大學生道德實踐表現的差異

當調查到隨地吐痰在不同環境的克制度時，在五星級酒店大廳能克制的占96%，在臟亂的小巷能克制的只占42%，當采訪他們原因時，他們反映在環境優美的地方，他們不想破壞那種和諧，而在臟亂差的地方，覺得反正已經很臟，也不差我這一口。說明好的環境造就人，我們應該盡量創造好的外部環境促進當代大學生的道德實踐水平。

6.在與己相關和與己無關情景下大學生道德實踐表現的差異

調查中我們發現，在與己相關和與己無關情景下的道德實踐表現有所差異，當看到自己宿舍的水龍頭滴水時，90.08%的學生會上前去擰緊水龍頭。而當看到別宿舍人浪費水的現象上前阻止的則只有29.99%，這一方面表明了他們在與己相關時的道德實踐意識會明顯增強,而另一方面他們對與己無關的不文明行為的寬容態度，說明大學生社會責任感的缺乏，缺乏對他人行為的監督，在他律方面也就缺乏一定的力度。相對于他人來說，很難從他律轉變為自律。這也是造成了當代大學生“知行不一”的根本原因之一。調查中還發現對于一些不文明現象，大學生是明知故犯的。盡管當代大學生對于一些不文明行為現象從道德認知角度上講表現的立場非常堅定，然而在實際中卻是雖不贊成，但是也能夠包容，比如：對于像打飯不排隊、乘車逃票、上課玩手機這類經常遇到的道德問題，認為不應該的占86%以上，但還是有17.8%的大學生有過打飯不排隊，7.91%的大學生有過上車逃票，33.48%的大學生有過上課玩手機，這些都說明大學生的自制力不夠，無法讓認識和行為有效地統一起來。因此，加強當代大學生的社會責任感也是提高其道德實踐水平的有效途徑之一。

三、結論

通過上述調查分析，當代大學生思想道德觀念主流是積極的、健康向上的，他們對社會道德實踐有較高的參與熱情，并對傳統美德有著較高的認同度，但是也反映出一系列問題：對待自己和他人使用雙重道德標準，不能客觀地用一個標準來看待道德實踐問題。大學生道德實踐缺乏自律性。現階段，大學生的道德實踐主要依靠學校教育來實現，在有人監督時大學生道德實踐表現要明顯好于無人監督時，環境的好壞也是影響大學生道德實踐水平的重要原因之一，與己相關的道德實踐行為優于與己無關的道德實踐行為。這些特點均為我們進一步提高大學生道德實踐水平指明了方向，我們應采取有效措施，創造好的外部環境，在學校教育中引導學生統一道德實踐的評價標準，加強當代大學生的社會責任感，加強同學之間的相互監督和督促，實現學校在大學生道德實踐中的主體作用。

［1］樓競洲.論道德實踐在道德現象中的基礎地位［J］.浙江教育學院學報，2005，（1）.

［2］王東.構建我國學校培養學生實踐能力的基本模式［J］.教育科學，2005，（2）.

［3］魯寬民，楊尚勤.當前大學生“知行不一”的理性審視［J］.社會科學家，2010,(1).

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1673-0046（2010）10-0121-02