生命對生命的夢想 藝術(shù)對科學(xué)的獻(xiàn)禮——簡評電影《袁隆平》的藝術(shù)風(fēng)格

由瀟湘電影集團和北大星光集團聯(lián)合投拍的影片《袁隆平》是我國第一部以杰出的農(nóng)業(yè)科學(xué)家、“雜交水稻之父”袁隆平院士為主角的影片。影片用藝術(shù)的手法生動再現(xiàn)了袁隆平為解決人類溫飽問題，自上世紀(jì)50年代末在安江農(nóng)校任教以來的科學(xué)實踐、人生軌跡和生命感悟，謳歌了袁隆平獻(xiàn)身科學(xué)的精神、勇于創(chuàng)新的品格以及他與妻子鄧哲（劇中名為董婕）的浪漫愛情。

科學(xué)是推動人類物質(zhì)文明建設(shè)的重要力量，藝術(shù)是人類獲得精神滋養(yǎng)的源泉，用藝術(shù)手法來表現(xiàn)科學(xué)實踐的先例有很多，比如那些以科學(xué)為題材的雕塑、繪畫、音樂等等，但在我國，用故事片來表現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)家生活并不多見，在此之前僅有電影《李四光》和《蔣筑英》。與它們不同的是，電影《袁隆平》的主角依然生活在我們身邊，他的故事還正在真實地發(fā)生著。把一個生活中活生生的人搬到銀幕上，既要表現(xiàn)他偉大的科學(xué)精神，又要再現(xiàn)他作為一個平凡人的真實生活，這實在是非常具有挑戰(zhàn)性的工作。所幸我們的創(chuàng)作者們沒有讓觀眾失望，他們以深厚的功底，將一個生動而真實的袁隆平，帶到了光影的世界里，完成了一次藝術(shù)對科學(xué)的禮贊。

一、以小見大的敘事方式

用細(xì)節(jié)講故事是該片的一個特色。

例如在表現(xiàn)袁隆平和妻子董婕的愛情時，二人基本上沒有過什么山盟海誓和甜言蜜語，但是一個眼神一個動作，就將夫妻間的愛戀和信任表露無遺。再比如對于文革時代，片中并沒有濃墨重彩去描述，僅僅是一副漫畫、一個闖進(jìn)來的紅小兵、一堆被砸爛的盆盆罐罐，一篇挽救局面的論文，還有劉老師那句意味深長的“他時來運轉(zhuǎn)了。”就將那個時代的環(huán)境和人心展現(xiàn)的淋漓盡致。

這種以小見到，用細(xì)節(jié)來交待社會背景和凸顯人物性格的敘事方式，有力地淡化了《袁隆平》作為一部主旋律片的說教成分，使其擺脫了公式化的創(chuàng)作困擾，塑造了一個立體的，富有人情味的獨特的袁隆平形象。

同時，影片中加入的大量的生活化的場景，也給影片蒙上了暖暖的色調(diào)。例如袁隆平和妻子董婕的相濡以沫、畢業(yè)之夜的篝火和舞蹈、火車上和農(nóng)場人員的調(diào)侃、海南人民歡慶豐收的歌舞、袁隆平的琴聲和幽默等等，都給電影平添了幾許浪漫和溫馨。

二、形散神不散的敘事結(jié)構(gòu)

電影《袁隆平》采用散文體敘事結(jié)構(gòu)，以生命交響樂貫徹始終，用樂章的三部分——求索、堅韌、追夢——來結(jié)構(gòu)全片，照應(yīng)了袁隆平科學(xué)探索的三個階段——尋夢開始、夢想受挫、十年海南追夢。每一階段都以現(xiàn)實中的袁隆平和美國記者綠蒂的采訪作為概括，三個部分既獨立成章，又連成一體，形散而神不散，共同表現(xiàn)了袁隆平用一粒種子改變世界的漫漫求索路。

散文體結(jié)構(gòu)并不新鮮，電影《那山那人那狗》、《他們的船》等都采用過這種結(jié)構(gòu)方式。但電影《袁隆平》用音樂來結(jié)構(gòu)全片卻是一個新的嘗試，尤其是對于人物傳記片來說，是一次大膽的創(chuàng)新。這樣的結(jié)構(gòu)方式，賦予了音樂在影片中的重要地位，它不但烘托氣氛，而且變成了一個有生命的角色，隱藏在銀幕背后向觀眾訴說著袁隆平追夢之旅的起起落落。

三、和諧自然的色彩布局

影片中的三種主色調(diào)，綠色、藍(lán)色、金黃色，不僅是大地、天空和稻穗的自然色，同時也寄寓了袁隆平一生三個階段的情懷。綠色是樹木禾苗等植物的顏色，寓意袁隆平從小喜歡大自然，夢想在這里啟航；藍(lán)色純美而空靈，是天空和大海的顏色，隱喻袁隆平在遭遇坎坷和阻撓時擁有的寬廣胸懷；金黃色是稻穗的顏色，代表收獲的季節(jié)，更是袁隆平夢想成真的寫照。

三大色塊在畫面中交相輝映，和人物、自然環(huán)境有機融為一體，營造了海闊天空、情景交融的意境，和諧而又深遂。再加上光線的流動、景別的變幻、化妝、服裝和道具的運用，整部影片生動再現(xiàn)了不同時空下的人物和環(huán)境，讓觀眾仿佛也跟隨著袁院士一起，走進(jìn)了一片碧海藍(lán)天中，領(lǐng)略他追夢之旅的快樂和辛酸。

四、生活化的人物語言

語言是電影塑造人物和推動情節(jié)必不可少的表現(xiàn)元素。主旋律電影由于具有特殊的教育意義，有時會對其中的某些言語做出高于生活的處理，使影片成為主流價值觀的傳聲筒。這樣的電影語言塑造出來的人物雖然更加正面和偉大，但也會造成脫離實際的嫌疑，給觀眾的審美接受帶來了一定的障礙。

影片《袁隆平》運用生活化的語言淡化了影片的說教成分，使人物顯得更加真實自然。例如片子開始時，美國記者綠蒂問：“您很熱愛您的祖國嗎？”按照以往的觀影經(jīng)驗和袁隆平的特殊身份，很多觀眾都以為在這里會有大段的愛國主義說教，但是袁隆平的回答只有簡單的兩個字“您呢？”。在電影第二章節(jié)結(jié)束的時候，綠蒂問袁院士在文革遭遇不公正待遇時為何依然執(zhí)著科學(xué)的時候，觀眾再次以為會出現(xiàn)對歷史的辯護(hù)和關(guān)于科學(xué)精神的大段說教，但是袁院士卻只在記者一再追問下，借用了毛澤東的一句“不管風(fēng)吹雨打，勝似閑庭信步”來回答一切。千言萬語盡在其中，是非曲折都留給觀眾自己去思考。

如果說袁隆平院士對水稻的探索如他所言，是生命對生命的夢想，是人類生命對植物生命的探索和渴望，那么，電影《袁隆平》就是藝術(shù)家對藝術(shù)的一次探索，是電影藝術(shù)對科學(xué)傳播的一次獻(xiàn)禮。暫且不論它的商業(yè)價值將會如何，光是從創(chuàng)作人員對藝術(shù)的追求和對中國優(yōu)秀文化傳播的探索上，我們就該充分肯定它的藝術(shù)價值和文化價值。