論《幸福還有多遠》故事發生的契機

電視連續劇《幸福還有多遠》的故事發生的契機值得思忖，其真實性讓人不敢茍同。

年輕的卷煙廠女工李萍到了談婚論嫁的年齡，按說想嫁個如意郎君是可以理解的，想法是美好的，符合人性的正常要求。

可是，李萍追求愛情婚戀的方式又是怎樣的呢？她把自己名字和有關情況以及愛情婚戀承諾寫好以后，卷成一顆香煙狀，如同其他香煙混裝在一盒煙中，承諾到：誰抽到這煙，只要是單身男性，就愿意嫁給誰。

對于這個女孩的舉動，這樣的愛情寄托，這樣游戲似的愛情選擇，筆者當時在看電視的時候就感覺不舒服。當時就想，這個買煙的人如果是個臟兮兮的老頭子，病床上躺著的人呢？甚至是個患有絕癥、快要死去的人呢？筆者真為這女孩的命運捏了一把汗。

無疑，這里的故事情節的設置是可笑的，人物的舉動是迂腐的，荒唐的。當然可笑之極的舉動倒還沒有遇到多么大的不快。幸虧那帶著美好心愿的香煙被一個死掉妻子的海軍團參謀買去了。這就是電視內容中故事發生的契機。

在這個過程中，我們可以看到李萍這個人物形象心態的浮躁和對愛情的隨意。可是反過來思考，這里難道就沒有編劇和導演的浮躁？我感覺是有的。李萍后來與王小毛的生活境遇，讓她們倆生活在一起了，然后再讓她們倆中的一個不正常的死去，讓另一個備受生活的折磨。筆者感覺作品總是在為了一個過程，即：幸福還有很遠！這樣的思考，這樣的命題也是極有價值的，關鍵是要順理成章，故事發生、發展應該自然些。生硬地往主題上拉就顯得不夠生活化了。婚姻生活對于個人的幸福太重要了。但也不能為了這個“幸福”就隨意設計上一個契機讓故事發生、讓情節不自然地繼續。“幸福還有多遠？”是不好回答。但越不好回答就越要嚴肅、認真地回答，隨意回答就顯得突兀和不合情理。

最讓人感覺不合情理的是李萍不愛的兩個男人，被自己的姐姐和好朋友補了缺。《幸福還有多遠》中的情節處理，讓人不可思議：劇中的兩個女子陰錯陽差的去愛了自己的親人、朋友所不喜歡、不愛的人。李萍不愛于大路有自己的姐姐補缺，李萍不愛吳天亮了有自己的好朋友補缺。這樣的情節處理屬于什么呢？以簡單的思維來演繹復雜的社會人生。本來以感情為基礎的婚姻生活被隨意地簡單化了。

李萍的姐姐李嵐與于大路結婚，有編、導浮躁心態的折射。于大路以前追求李萍的激烈程度、追求不到的難過程度、憤怒程度無以復加，幾乎就是暴跳如雷。連李萍的父母親也總認為李萍應該嫁的是于大路。可萬萬沒有想到李萍的姐姐補缺了。看看這情節的處理，難道編導認為這樣的藝術處理是給觀眾以新奇感？可是，恰恰忽略了藝術的真實性，也就是本質的“真實”，即客觀世界表面的運動、變化和發展下所隱含的客觀事物自身的規律性。[1]

編導為了表現幸福還有很遠，讓李嵐拼命追求、心甘情愿嫁給了曾經苦苦追求妹妹的于大路。追求的時候是主動的、忘情的，但結婚以后卻不是那么回事了。吵鬧成了家常便飯，貪婪是其本性。狹隘自私，愛情等于金錢，只是沒有愛的成分了。這個女人心態已經扭曲了。在她全部表現來看，就會讓觀眾對其由同情到反感，傾向性就漸漸地轉移了。對那個曾經讓她懷孕又拋棄了她的大學生的道德表現，觀眾不得不陷入思考。那大學生拋棄她難道不應該嗎？這個反復無常的女人！觀眾還能得出什么結論呢？

不過，在李嵐這個人物的處理上，又陷入了老套的藝術方法，這就是腐敗倒下的干部的背后大都有個貪婪的妻子。這又不是什么藝術創新了，老套模式。不是浮躁就陷入老套。可見，藝術思維、生活的藝術化的難度！也因此，才更要求編導有較高的藝術水平。才更說明藝術構思的艱難程度。

是啊，最近些年，總有那么一些文化人脫離生活實際，任意編造一些離奇的故事，往往引出一些無聊的情節。給人以獵奇的感覺。正好一股浮躁的社會思潮席卷人們的心理。這個時候，如果沒有基本的審美理想，基本的審美把握，沒有起碼的審美標準，就會順著蹩腳的編造者的思維去認識生活本身，然后得出生活、道德在每況愈下了。這樣的問題說明了什么呢？形象的說明了文藝與生活的關系。以高雅的美學觀，去反映生活，藝術特質是美的。以這樣的文藝作品再反觀生活，認識生活，其作用可能認為生活是實實在在的，不是虛假的。讓觀眾在美好的藝術境界中獲得藝術享受，體味其美感意蘊，陶冶情操。

那么，幸福到底還有多遠？怎樣才能幸福？上面說了李嵐補了妹妹留下的“缺”，跟了于大路不幸福。還有另一個補缺者——靳英。

李萍與吳天亮離婚以后，吳天亮又結婚了，讓觀眾萬萬也想不到這個團參謀與李萍以前的好友靳英結婚了。并且，苦苦追求的一方竟然還是妙齡女工靳英。

電視劇中的妙齡女工靳英，嫁給了吳天亮，編導也可能預感觀眾們不認同，老早就作鋪墊。讓靳英與吳天亮剛見面時怪怪的表情，想入非非的樣子。甚至后來還怕吳天亮看不上自己。這里，世俗觀念是一點也沒有，什么年齡、婚姻歷史、孩子、相貌、生育能力，什么也不顧不慮了。在靳英心目中的吳天亮與觀眾眼中的吳天亮大概不是一個印象。盡管編導不在乎世俗，不在乎觀眾的審美情趣，不在乎情節發展的可能性。但編導們無論如何也應該在乎人物刻畫的規律，這就是人物豐富復雜的心理。即便是靳英急于想結婚，想找個軍人，也有其復雜的心理，而這個電視劇在表現人物的一輩子的婚姻大事的時候，就如同心里早就有個這樣的男人在等著自己。在結婚問題上，沒有對于吳天亮的情況思考、分析，感情的復雜性在這里被簡單化了。

生活是豐富多彩，千奇百態的。文藝是生活的反映或者是某種折射。婚姻問題在我們國家里，還沒有到如此隨意的地步。幸福不論還有多遠，也不能偏離這個中心。婚姻問題越隨意愛情就往往越遠。

當然，前面說過靳英跟吳天亮結婚也不是沒有鋪墊，前面也有伏筆暗示，那就是當李萍對于那根香煙狀的紙條將要兌現承諾的時候，又猶豫了。李萍即使再不成熟，再浮躁，但吳天亮畢竟是個四十多歲、并不英俊瀟灑的形象，而且還有個孩子。我們國人看來，婚姻一定不是不顧其他條件的茫然組合。當李萍與吳天亮的婚姻猶豫的時候，靳英卻含情脈脈地表示不了不正常的表情。說實話，觀眾在這里欣賞的是酸溜溜的不知道是什么滋味的藝術，真叫人看不慣。難道生活還真會有這樣的情景嗎？筆者以為，人生活在社會上，程度不同地受到世俗社會的制約。婚姻幸福是所有人的共同追求，但是不能忘了，婚姻絕非兒戲，它也不能缺少遷就。

應該說，這個電視劇的故事發生的契機一上來是那根帶有重大使命的香煙，后來就是一而再，再而三的婚姻補缺的創作構思和生活的藝術處理。因為那個香煙牽線的婚姻感覺不幸福了，如何？補缺。從簡單到簡單，隨意性太明顯了。

什么原因讓我們的編導如此隨意性地處理實實在在的、世人目睹下的生活？這是不可取的，因為觀眾就是要看有真實性的文藝作品。“在電視劇的審美過程中，是否‘真實’歷來是判斷一部作品優劣的一個重要標準。”[2]明顯虛假的情節是很倒觀眾胃口的。對于虛假的東西他們是不會買賬的。

但是，此類作品最近些年還真有市場，還真有不少人買帳。還真有不少觀眾看那些獵奇的作品。故事越奇特越愿意看。情節越虛假越感到是藝術。審美？審丑？不知道審什么了。似乎越不按常規就越好，令人難以理解。這明顯看出電視劇藝術庸俗化對觀眾審美心理的影響和判斷。

是啊，藝術本身就應該讓人有新奇意外的感覺。但是也要考慮到，藝術真實與生活真實的關系。作為《幸福還有多遠》這類的表現現實生活的文藝作品。向廣大觀眾呈現的必須是生活中可能發生的事情，不是隨意發揮的。男子漢不是隨意穿條花裙子就是藝術，男人說話是女人腔調就是藝術。俊男靚女不是一勾手就穿行于密林之內，跳躍于高山之上，甚至離開人間跳入仙境之中。人物風里來、雨里去、穿行于水火之中、高山樹林之上、奔波了千萬里路、衣服也是嶄新無塵如初，這樣的打扮，這樣虛假無聊的電視劇。既充滿了低級趣味也違背了生活真實性。

其實，從電視劇題目就可以看出，編導的立意本是好的。希望通過一系列錯位愛情來探討復雜的人生問題。引發人們對幸福內涵的深層思考，但可能過于想表現故事的復雜性和曲折性，而不幸陷入了虛假的陷阱。

當然，作為電影、電視劇這類文藝作品，是允許虛構的，允許浪漫主義的想象的，百花齊放嘛，就是應該提倡不同風格的文藝作品來豐富我們的精神生活。但是我們不要離開所表現的內容的性質一味地浪漫，一味地虛假。過于虛假就是在愚弄觀眾。不尊重藝術規律的藝術作品是不會有生命力。

[1]張鳳鑄.中國電視文藝學【M】，北京：北京廣播學院出版社.1999,85頁。