質樸真情寫哲思——讀劉克邦《清晨的感動》

■ 伍益中

真正的散文應該是作家真誠地、坦率地、平等地與內心對話、與他人對話、與生活對話、與自然對話、與歷史對話、與宇宙對話的文字——而劉克邦的散文就是這樣的：質樸單純，真切自然，意境造意，似不經意而為之，又不含不盡之意于言外，自由靈動，率直而含蓄，并且充滿了人生哲思。在散文集《清晨的感動》里，劉克邦始終把目光放在身邊的生活中，憑著藝術感覺和虔誠精神，淋漓盡致地抒寫著對真的渴望，對善的憧憬，對美的追求，用心靈來表現自己的真切情感，表達了一種愜意的人生感悟。使人能夠讀出一份坦誠的情懷，感悟一段真的人生，領略到一片美的風景，從而得到性情的陶冶和趣味的提升。

一、情真：劉克邦散文的美學內涵

季羨林說：“散文應體現一種深度追求，以對社會人生的宇宙萬物的深度關懷和深切體驗，抒發(fā)內心的真實情感，表露充滿個性色彩的人格風范。”劉克邦的散文做到了這一點，雖然他經歷了常人難以承受的坎坷與挫折，遭受了常人未曾遭遇過的劫難與不公，但他沒有妥協(xié)，沒有退讓，沒有怨恨，沒有沉默，而是懷著對夢想的追求，懷著對命運的感恩，懷著對事業(yè)的虔誠，堅韌地生活著，工作著，寫作著，開拓了屬于自己的一片藝術天地。

寫人敘事的散文里，劉克邦充滿了對生活的熱愛，對朋友的熱愛，對家人的熱愛。生活是個萬花筒，其間充滿了真情；《清晨的感動》中為了使一家三口坐在一起吃早餐，我立馬吃完讓出座位，希望人與人之間能“多一份理解，多一份尊重，多一份真誠，多一份愛心”，這樣生活才會美好，社會才會和諧。親情是真切的，是凝重的，也是理性的；《我的生活不能沒有她》中妻子無微不至的關懷，使我的生活成了味美的魚湯；《妻子是棵常青藤》中妻子為支持我的工作，為我日夜操心，默默地奉獻了自己的一切。劉克邦懷念友人的篇章情真意切，令人產生一種震撼與共鳴；《少時同學廖傳豐》中憶起曾救過自己生命的兒時伙伴廖傳豐，還有我們之間至純至真的情誼，真實地展示了對友人的懷念，在看似不動聲色的敘寫中蘊含著對廖傳豐濃烈的無盡的情思，讀來親切慰貼；《一段友情的波折》中那個久遠的時代朋友借了我120元錢，因沒還而產生了誤會，多年后重逢，作者在對往昔歲月的真誠關注中，表達了一段珍藏自己心中多年的感情，并且在對生命意義的不斷追求與完善中，完成了這段感情的傳遞。情之所以動人，關鍵在于真。還是莊子說得好：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。故強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威，強親者雖笑不和，真悲無聲而哀，真怒未發(fā)而威，真親不笑而和，真在內者，神動于外，是所以貴真也。”

此外，劉克邦帶有議論色彩的和言論性質的散文也充滿了人間真情。《大災有大愛》中作者組織為汶川大地震賑災募捐130多萬元，真是人間自有真情在啊。作者還對社會不良現象進行了一定的抨擊，《一次維權行動》講述了自己沒有訂制的話費被無端扣用，用法律武器來維護自己的權益和尊嚴。《門診遭遇記》揭示了醫(yī)院醫(yī)生不良的服務態(tài)度以及那種看病“走后門”的現象，自己折騰了一天半都看不成病。任何時代，任何情形下，真情都是人類最可貴的品質。童慶炳說過：“我始終堅信作家、藝術家是社會的良心、是人類精神的守望者、是藝術魅力的追求者，他們有著向真、向善、向美之心，他們所要求的不是單一維度的滿足，是多種維度的同時追求。”因此，劉克邦表達的摯愛與真情在一種非刻意追求的狀態(tài)下得以實現，回歸到了一種古典意義上的美感。

二、質樸：劉克邦散文的寫作風格

憑著對生活深深的理解和感悟，劉克邦用樸素的語言，用平實的敘述在散文中構造一種質樸的風格，像巴金一樣“掏出自己燃燒的心，講自己心里的話”。

沒有宏詞大調，沒有煽情夸張，一切都是那么自然而真切。《老處長》一文語言平淡，沒有華麗的詞藻，沒有婉曲的取譬設喻，而是平實道來，先是對老處長——林寶謙的敬慕和崇拜，再與他親切的交往和接觸；用看似散淡的筆墨寫出了對老處長的敬愛、感激之情，凸現出他高尚的品格情操。《門診遭遇記》更是來源于生活的真實，作為一個普通的患者到醫(yī)院看病，在醫(yī)院排隊、掛號，等護士一系列過程中，體驗了病人看病的艱辛，并希望上層能改善醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，解決老百姓的“看病難，看病貴”的問題。《快樂的懷化之行》的筆調也十分的平實，作者就像在和讀者閑聊自己與業(yè)余文學愛好者的親密交往，言語中沒有過多的修飾，只有簡略的平凡的細節(jié)，但是一群執(zhí)著的和富有愛心的文學愛好者的形象卻躍然紙上，我們從平淡的故事里能了解到文友們之間的深厚情誼。《旅美日記》是作者一組游蹤日記體式的散文，用樸素的語言述說著異國他鄉(xiāng)的所見所聞所感，抒發(fā)著游時懷想與感嘆，作家的思想穿越時空的隧道，并運用國際視野，在未來與現實之間徜徉，尋找著中華民族精神的原點。在《遭受冤屈的故事》、《放飛希望》、《天堂地獄一指間》等篇什中，作家質樸的語言風格更是表現得淋漓盡致，在這些散文里，沒有任何的故作姿態(tài)和矯飾，只有“清水出芙蓉”般的素雅和純凈和“清泉”般的透明、簡潔與亮麗。正如德萊塞說的：“真實是人生的命脈，是一切價值的根基。”因而，劉克邦的散文質樸中現深情，平常中現奇崛，給人以樸素的魅力，給人一種“無技巧”的感覺，一種無與倫比的境界，因為“藝術的最高境界是無技巧”①。

藝術家羅丹說：“所謂的大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現出美來”。劉克邦就是這樣努力地用真善美的心靈去尋找、發(fā)現生活中的真善美，用樸素的文字傳達著自己對人生的獨特理解。

三、哲思：劉克邦散文的藝術升華

謝冕說過：“好的散文必然融進了作家獨有的人生感悟與思索，它抒一己的歡愉和悲哀并非有意地而是自然而然地感動他人。”劉克邦用嚴肅的態(tài)度去關注生活，貼近時代，記錄了時代在他心靈上的投影，在平常的人和事中融入了自己對現實生活一系列的理性思考，作品中所折射的理性光華里包含著樸實而又深邃的哲思。

劉克邦始終采取與讀者平等的姿態(tài)，從大家熟悉的生活的某個現象說起，議論與敘述描寫相結合，讓要講的道理有所依托，毫無說教的痕跡，但那簡單而深刻、平易而微妙的力量令我們默契神會。《平江行》通過與老紅軍的訴說，告訴了今天幸福生活是來之不易的，我們要倍加珍惜；《一個敢吃螃蟹的人》從自己身邊的工作談起，告誡我們在事業(yè)上要更上一層樓；《由“踮起腳尖”所想到的…》更是從日常生活出發(fā)，并結合了自身的實踐，希望我們每個人都踮起腳尖來，這樣才能實現中華民族的偉大復興。此外，劉克邦還以強烈的責任心，深切的關注周遭的世界，處處不忘自我，也處處不忘自然與社會，充滿了對社會人生的感嘆。《位卑未敢忘憂國》講述了僑居在夏威夷的人都不忘懷自己的祖國，作為一個中國人更要報效國家，學習他國長處，為我所用，使中華民族屹立于世界民族之林；《火樹銀花當自醒》通過在拉斯維加斯的見聞，得出了“歷史的重任落到了我們的肩上，我們要敢于擔當，敢于突破”；《惟見碧海天際悠》寫在圣地亞哥港的參觀，作者充滿了憂國憂民的情懷，深感國家要強大，必須大力發(fā)展經濟，并希望“世界永遠和平，世界人民長安久福”。其實，這樣的哲語在劉克邦文集中隨處可見，誠如王國維所言：“彼但摹寫胸中之感想與時代之情狀，而真摯之理與秀杰之氣，時流露于其間。”

“情動而氣形，理發(fā)而文見”②，劉克邦的散文做到了事、情、理三者渾然一體，在質樸中升華出思想的張力，在激情中蘊藏著理性的光芒，織就思與美的華章，呈現出崇高、開放的哲思美。

劉克邦獨特的淳厚和質樸的語言和富于智性的目光把人性的光明與盲目、渺小與偉大、力量與軟弱、善良與邪惡展示給我們，既有對人性美的熱情率真的禮贊（如《老處長》），也有對人性丑的深沉義憤的鞭撻（如《門診遭遇記》），仿佛一幅色彩斑斕的人性圖畫，使真善美和假惡丑都界限分明的裸于眼底。像劉再復所說的“他們的特點是把社會人生的矛盾內容帶入詩章，把美丑、善惡、真?zhèn)蔚膶挂约皩@種對抗的顫栗展示出來”。

《清晨的感動》是一部充滿真情實意的哲思散文集，在返璞歸真、回歸自然已成為人們主要審美情趣的今天，劉克邦以自己真誠的文字，真情的筆墨，理性的思想來喚醒一代人的責任意識和對生活、對現實的熱切關注，為我們這個時代提供了具有較高人文價值尺度的精神食糧。

注 釋

①巴金：《探索集》，人民文學出版社1981版，第127頁。

②王元化：《文心雕龍創(chuàng)作論》，上海古籍出版社1984年版，第221頁。