西門慶故里之爭是爭禍端

◎ 魯國平http://blog.sina.com.cn/s/blog_441b6f800100ig7w.html?tj=1

近十年來，山東省陽谷縣、臨清縣和安徽黃山三地都紛紛舉起“西門慶故里”招牌，競爭不息，在這股明爭暗斗潮流中，各地掀起一股“西門”新文化產業大投入風，比如陽谷縣將建設“水滸傳·金瓶梅文化旅游區建設項目”，復原西門慶和潘金蓮的幽會地點。臨清縣提出打造“西門慶旅游項目”，重修王婆茶館、武大郎炊餅鋪等。而黃山則聲稱將投資2000萬元開發“西門慶故里”。西門慶也被一改在傳統文學名著中“大淫賊、大惡霸、大奸商”的藝術形象，華麗轉身成為當地政府追捧的文化產業英雄。

曾幾何時，名人故里成為各地發展文化旅游產業的一張燙手名片而被爭奪，這無可非議，靠山吃山靠水吃水，地方上根據自有文化資源結合山水人文建筑，以旅游為契機或龍頭提升產業發展模式及其檔次，發展當地經濟是好事，但問題是什么事情一過頭就不免帶來負面影響和效果了，于是有些地方政府不僅千方百計想挖死人的墳墓，找歷史名人的經濟由頭，而且也不放過那些歷史上臭名昭著甚至劣跡斑斑的反面人物。又如，浙江的“流氓杜月笙故居”、山東的“奸臣紀念館”等等不一而足，這不但會引起社會文化產品同質化的問題，造成社會資源的極大浪費，而且更會給華夏文明及社會價值觀建設帶來一場大災難。

西門慶的藝術形象被當地政府平反，成為文化產業英雄，或許在一定程度上能夠“推動了當地的經濟和民生發展”，可是其造成的“世俗心理和價值觀的雙重轉型”卻未必是好事。如此不問青紅皂白地將道德上的反面典型西門慶推上致富模范的光榮地位是否合適？

要知道，西門慶雖然是虛構的藝術人物，但由于《金瓶梅》《水滸傳》等文學作品的影響，他也家喻戶曉，其影響力不比任何一個歷史真實人物小，而對他隨便借雞下蛋，甚至不惜以文化和道德丑為美唱出一臺經濟戲，那簡直就是在背叛歷史，背叛中華民族的傳統良知。

此外從性質上看，西門慶和潘金蓮之間的偷情絕非一般意義上的風流韻事，也不能簡單作為當今大眾俗文化的代言。尤其是西門慶的身份有官有商，更有黑社會性質的惡霸以及流氓地痞成分，其人所作所為不僅有違現代社會基本道德以及法律規范，而且與我們精神文明建設體系相背離。一些地方政府宣揚這種被民唾棄的低俗文化，以達到發展地方經濟目的，這是拿道德和金錢做交易，這種行為應該堅決抵制。

因此，筆者以為西門慶故里之爭，爭的不是財富，而是禍端。也反對各地盲目上馬類似反面人物的文化旅游項目——盡管“西門慶潘金蓮的幽會地點”之類景點建了，也許會暫時賺個盆滿缽滿，可我敢肯定，總有一天它們會不受群眾歡迎的，門可羅雀至而慘淡經營，負債累累，甚至被砸而關門。畢竟任何一個追求正氣的民族、國家、政府以及人民，最終都無法容忍這一根根毒草，來毒害青少年的健康心靈，腐蝕大眾向善崇美的精神家園。