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　　近日，筆者在一次縣級研討會上聽了人教版語文選修模塊《中國古代詩歌散文欣賞》中的《項羽之死》一課。授課的教師在由《鴻門宴》導入之后，介紹了有關《史記》的知識及作者司馬遷，然后大部分時間用多媒體展示字詞讀音、一詞多義、詞性活用、重點虛詞、固定句式、課文翻譯等，最后匆匆講了課文的結構、主旨及藝術特色。聽完這節課，筆者感慨頗多。《項羽之死》這樣一篇生動精彩的散文，教師不去引導學生進行個性化欣賞，而是把它分解組合，從語音到實詞虛詞的不同用法及句式等，條分縷析，不厭其煩，一堂本應是聲情并茂的欣賞課淹沒在了教師興致勃勃的講解和學生手忙腳亂的筆記之中。讓人憂慮的是，像這位教師講授選修課的并不是個別現象，不少的語文教師，不考慮選修課與必修課的異同，硬是把選修課上成必修課的復制品，上成高考的補習課，特別是在文言文教學中，存在著廣泛的凌節而施，強探力索，反復分析、肢解、機械操作的現象，在他們那里，文言文成了一堆毫無生命力的語言材料。
　　筆者以為，既然名之《中國古代詩歌散文欣賞》，那么教學這一選修模塊時，“欣賞”(即鑒賞)應是教學的主基調、著力點，是一個必須要抓住的極其重要的關鍵詞。
　　
　　一、課程標準：提供“欣賞”的依據
　　
　　課程標準在“詩歌與散文”部分指出這個選修系列的兩個課程目標，為我們提供了“欣賞”的依據：一是“培養鑒賞詩歌和散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養成健康高尚的審美情趣，提高文學修養”；二是“閱讀古今中外優秀的詩歌散文作品，理解作品的內涵，探索作品的意蘊，領悟作品的藝術魅力。用歷史的眼光和現代觀念審視古代詩文的思想內容，并給予恰當的評價”。學習《中國古代詩歌散文欣賞》一方面是品味語言，體味語言所負載的豐富內涵，領悟作品反映的社會生活和人的情感世界，探索作品蘊含的民族心理和人文精神；另一方面就是注重閱讀過程中自己的審美體驗，感受作品的藝術形象，領悟其藝術魅力，陶冶情操，涵養心靈，提升審美情趣。而能否讓學生的鑒賞興趣得到持續的發展，并形成較為穩定的審美能力，關鍵就在于學生是否具有健康的審美情趣。因此，理解第一個目標應注意兩點：一要從激發學生濃厚興趣人手，變“要我鑒賞”為“我要鑒賞”；二要把培養學生健康高尚的審美情趣作為詩歌和散文鑒賞的重點。而學生審美情趣的獲得離不開具體的鑒賞活動，對詩歌散文鑒賞程度如何，取決于學生個體對作品語言的理解和品味能力，取決干個體對文學的感受和審美水平。教學中，我們要讓學生知道鑒賞什么，鑒賞到什么程度，因此理解第二個目標時，則需注意三點：一是《中國古代詩歌散文欣賞》都是精選的歷史上各個時期有影響、思想性和藝術性較高的優秀作家的作品，鑒賞能力只能在鑒賞最好的作品中培養；二是要指導學生認真閱讀教材中有關中國古代詩歌散文發展概述等知識，把握古代詩歌散文作品的特點，這些作品都具有意境美和音韻美的特點，因此，在引導學生探索作品的豐富意蘊、領悟作品的藝術魅力時，可以從作品的音韻、意境入手去品味和感受，也可以從作品的語言美、結構美、意蘊美的角度去賞析，三是要引導學生用歷史的眼光和現代的觀念審視古詩文的思想內容，取其精華，剔除糟粕。
　　鑒賞是以一定的積累為基礎的，教學選修課《中國古代詩歌散文欣賞》時不能僅僅滿足于必修課誦讀的古詩文的篇目，還應進一步擴大閱讀量，拓展閱讀面。課程目標要求“背誦一定數量的古代詩文名篇”，并要求“學習古代詩詞格律基礎知識，了解相關的中國古代文化常識”，其目的就是“豐富文化積累，為形成傳統文化的底蘊打下扎實基礎”。同時，鑒賞要學習并運用恰當的方法。對“不太艱深的古代詩文”，應“借助工具書和有關資料”進行閱讀，要“學習鑒賞詩歌、散文的基本方法，初步把握中外詩歌、散文各自的藝術特性，注意從不同角度和層面發現作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗”。其中，“學習古代詩詞格律基礎知識”是過去不曾提出的要求，這一點值得我們注意。
　　
　　二、課堂教學：引導“欣賞”的平臺
　　
　　課程標準在“詩歌與散文”系列中給我們提出了“應在一定閱讀量的基礎上，精選重點，鑒賞研讀”，“重視作品閱讀鑒賞的實踐活動，注重對作品的個性化解讀，充分激發學生的想象力和創造潛能，努力提高審美能力”的教學建議，這些建議對我們教學《中國古代詩歌散文欣賞》具有很重要的指導意義。面對這一選修模塊，語文教師理應達成“欣賞”的共識，把教學的著力點放到“欣賞”上，而且還要認識到，教學中我們語文教師的導向和引領作用比以往任何時候都重要。要成為學生發展的促進者和學生主動學習的引導者，筆者認為，應該做到以下幾點。
　　一是要讓學生成為閱讀的主人。教師要改變過去那種喋喋不休的繁瑣闡釋、千篇一律的條分縷析的教學模式，充分相信學生的閱讀能力。只有讓學生成為閱讀的主人，閱讀課才能充滿生機與活力，也才能創新和發展。在閱讀課上，教師要有民主平等意識，給學生提供自我表達、交流看法的時間和場所，讓學生大膽放言，隨心所欲，讓學生在課堂上有想說、直說、敢說的權利。只有師生平等，學生才能大膽參與教學的雙邊活動。學生有思考的空間、質疑的勇氣，才能去創造學猶未盡的教學氛圍。
　　二是要充分尊重學生的個性化解讀。語文是一門最富有開放性的課程，對文本閱讀和理解，常常存在多種可能性。閱讀是學生個人知識和經驗的展示，即學生憑借自己的主觀感受和感情色彩來品味文本，并基于自己的個性而展開思維。由于學生的認知水平、生活體驗、文學修養、興趣愛好等方面的差異，他們對文本的理解必然呈現出鮮明的個性色彩。教師要把主動權還給學生，尊重學生的觀察和體驗，讓學生有個性化閱讀的機會，留給學生一個自由、寬松的閱讀時空。對不同見解的學生予以理解，給予寬容，并指導學生自覺追求個性化閱讀，從而使學生得到發展。對個性解讀異常的學生切不可一味地壓制，也不宜放任自流，而應積極引導，揚長避短，使其個性解讀向著積極的方向發展。閱讀是個人的事，字字句句都要由自己的心靈去默默感應和思考。雖然每個人的感受有所不同，卻是出自他對生活的理解的不同，這就是個性化閱讀的生機與活力所在。
　　三是要利用閱讀期待和閱讀反思，讓學生學會探究性閱讀和創造性閱讀。文本對學生是一個開放的“召喚結構”，反之，學生對文本也總有一個“閱讀期待”。學生面對教材文本，會接觸到題目、作者、題材、體裁等，對文本展現的情節、場景、人物性格和命運、社會生活、思想和感情產生迫切求知心理，當這種期待與文本產生背離時，文本會產生更強的吸引力，從而引起學生濃厚的閱讀興趣。當學生不滿足于一般理解性閱讀時，就會對自己的閱讀過程和自己的理解進行再思考，這就進入了閱讀反思階段。事實上，閱讀教學就是在“期待——反思——再期待——再反思”的往復過程中完成的。而且，學生期待和反思的過程也是他們探究性閱讀和創造性閱讀的過程。因此，教師在引導學生閱讀文本時，要啟發學生能聯系自己的生活經驗、思想感情，不斷產生新的“閱讀期待”，并通過探究性閱讀和創造性閱讀實踐，進行閱讀反思，尋找期待的答案。
　　四是要利用朗讀促進學生個性化閱讀。朗讀是促進學生個性
　　化閱讀的有效手段之一。朗讀是將視覺的文學語言轉換為聽覺的有聲語言的過程，這是一個語言塑造形象、表達文本思想感情和再創造的過程。課程標準“詩歌散文”系列提出的“加強詩文的誦讀，在誦讀中感受和體驗作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅”的建議是值得我們重視的。閱讀同一種文本，由于各人在生活經驗、知識經驗、情感素質、個人獨特感受和體驗等方面的差異，各人朗讀時的語音、語勢和語調也各不相同。要使朗讀真正成為個性化閱讀的重要手段，一是要引導學生在理解感受文本內容的基礎上進行有感情的朗讀；二是要求學生在朗讀中必須融進自己對文本的感受和傾向。
　　
　　三、成果評價：激勵“欣賞”的手段
　　
　　課程標準在談到評價原則時指出：“評價要充分發揮診斷、激勵和發展的功能。”這當然是指導我們對《中國古代詩歌散文欣賞》進行教學評價的重要原則。關于“詩歌散文”系列的學習評價，課程標準要求以學生的閱讀和積累作為評價的基礎，注意考查學生的閱讀興趣和文化視野。學生的審美能力、藝術趣味和欣賞個性是評價的重點。這個評價領域十分寬廣。課程標準列舉了這么幾條：(1)能否拓展想象和聯想，(2)能否通過作品的形象和意境產生感情的共鳴；(3)能否發現作品的豐富內蘊和深層意義，(4)是否有獨到的感受和對作品的創造性理解等，(5)是否具有批判質疑的能力。《中國古代詩歌散文欣賞》的評價方式是以成果評價為主的。所謂成果評價，是教師在教學過程中對學生的學業、行為給予評析、評定的調控機制。這種評價形式是學習目標達成的重要環節，是師生知識溝通與反饋的手段，也是師生情感交流與互動的橋梁，它能激發學生的學習興趣、開啟學生的積極思維。這種評價是非選拔評價，因而它能避免傳統評價壓抑性造成的后果，能使教師全面了解學生的學習情況，促使教師進行反思和改進教學，也能使學生體驗學習的成功，獲得學習的成就感，并能不斷激發學生的學習熱情，培養學生的語文素養，從而促進學生的全面發展。進行成果評價，我們要遵循以下幾個原則：注重對學生學習過程的評價，考察學生是否積極主動地參與學習活動，是否樂于在協作學習時與同學進行交流與合作；重視學生學習的興趣的培養及作品的寫作、思維過程，不僅只看作品，重視學生對基礎知識和基本技能的理解和掌握，重視對學生發現問題、解決問題以及創新思維的評價，等等。成果評價的主要形式是寫讀書報告、讀書札記、評論鑒賞文章、朗讀表演等。要特別重視創作實踐，激勵學生大膽嘗試詩歌、散文的創作，積極向校內外報刊投稿。在這個過程中，既考察學生的參與態度，也通過具體成果考察學生的詩歌散文鑒賞水平，這樣有利于加深了解，增進體驗，獲得詩歌散文方面的綜合性學習效果，鞏固閱讀鑒賞的成果，促進學生讀寫能力的綜合提高，并為部分具有文學天賦的學生提供展示個性的舞臺；組織文學社團，創辦文學刊物，展示成果，交流體會，進一步激發學生的成就動機。總而言之，要通過學習成果的評價，激勵學生鑒賞優秀的古代詩歌散文，提高他們的語文素養。
　　筆者以為，選修課是不同于必修課的教學資源，盡管每個教師都可以對教材進行個性化處理，同一篇課文不同的教師可以做不同的教學化處理，但這個由“教材內容”轉化為“教學內容”的過程，應該體現出新課程的理念，教師不能因循守舊，抱殘守缺。所以，《中國古代詩歌散文欣賞》這一模塊的教學，應該緊緊抓住“欣賞”這個關鍵詞進行。
　　附：《項羽之死》教學設計
　　一、指導預習
　　借助工具書正音正字，個性化朗讀課文，熟知課文結構及大意。
　　二、探究項羽
　　(一)合作學習
　　通過網絡或書籍查閱相關資料，如視頻資料、圖片及文字，開闊學生視野，激發學生學習興趣。
　　(二)探究學習
　　1　從項羽的“漬圍、斬將、刈旗”的快戰中，你看到項羽是怎樣的人?
　　2　項羽在烏江邊拒渡、贈馬、賜頭，表現了他哪些性格特點?
　　3　有人說項羽失天下的最后時刻所心疼的只有女人和寶馬，你同意這種看法嗎?項羽的慷慨悲歌表現了他什么樣的思想性格?
　　4　項羽面臨敗亡時，多次強調“此天之亡我，非戰之罪也”，這表現了項羽怎樣復雜的心理?
　　5　有人說，項羽性格中自負的一面是導致他最終失敗的原因。然而我們從《項羽本紀》對項羽的描寫中，看到的是一個具有鮮明性格特征的項羽，他剛愎自用而又多情重義、勇猛無敵而又仁善質樸。為什么太史公的評價和我們心中的項羽形象會有差距呢?
　　(三)比較學習
　　1　本文中所寫的項羽性格，哪些是《鴻門宴》中沒有寫到的?
　　2　《鴻門宴》和《項羽之死》對項羽的寫法有什么不同?
　　3　關于項羽該不該過江東，杜牧、王安石、李清照均有不同的觀點，你和他們的觀點有何不同?
　　
　　三、效果評價
　　
　　寫一篇評價項羽功過的文章，觀點鮮明，體裁不