回歸本

　　語(yǔ)文課如何上，才能讓老師樂(lè)教，學(xué)生樂(lè)學(xué)，真正做到開(kāi)心學(xué)語(yǔ)文呢？我們應(yīng)回歸語(yǔ)文的本真，從學(xué)語(yǔ)文的視角解讀文本，用語(yǔ)文的方式讓文本閱讀充滿語(yǔ)文味，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生以快樂(lè)的心情學(xué)語(yǔ)文，在學(xué)語(yǔ)文中獲得快樂(lè)。
　　一、開(kāi)心學(xué)語(yǔ)文，首先取決于語(yǔ)文教師的較高素養(yǎng)
　　語(yǔ)文教學(xué)之本，是語(yǔ)文教師本人，是語(yǔ)文教師的素養(yǎng)。教師的素養(yǎng)，一方面來(lái)源于從父母那兒遺傳來(lái)的稟賦、家庭及其他環(huán)境的長(zhǎng)期熏陶，另一方面來(lái)自學(xué)校教育而獲得的語(yǔ)文專業(yè)的能力和水平及語(yǔ)文教學(xué)方面的素養(yǎng)。“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，一個(gè)語(yǔ)文老師，文化底蘊(yùn)越深厚，語(yǔ)文素養(yǎng)越高，越有感染力，越會(huì)評(píng)價(jià)、激勵(lì)學(xué)生，越能激起學(xué)生的求知欲。這樣的語(yǔ)文老師，本身就是一部好教材，學(xué)生親其師，才會(huì)信其道，才會(huì)樂(lè)于接受語(yǔ)文，進(jìn)而沉浸在語(yǔ)文的世界里。
　　教學(xué)內(nèi)容來(lái)源于教師的個(gè)性開(kāi)發(fā)，滲透著教師獨(dú)特的感悟、生命的體驗(yàn)，一個(gè)專業(yè)能力強(qiáng)、教學(xué)素養(yǎng)高的語(yǔ)文教師，在教學(xué)過(guò)程中，能通過(guò)自己生命的激活，情感的蕩漾，心靈的放飛，激發(fā)、帶動(dòng)學(xué)生漸入佳境，使語(yǔ)文課堂生意盎然。
　　二、開(kāi)心學(xué)語(yǔ)文，貴在語(yǔ)文老師引導(dǎo)得法
　　1.要引導(dǎo)學(xué)生好好地讀，讀出情味，讀出意境。
　　語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，有所領(lǐng)悟，培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感熏陶，讓學(xué)生在充分想象的基礎(chǔ)上帶著自己的理解讀課文。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，我在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，緊緊抓住“讀”這個(gè)環(huán)節(jié)。如我在教《晏子使楚》時(shí)，給足夠的時(shí)間讓學(xué)生讀，讀注釋、讀原文、讀準(zhǔn)字音、讀順暢句子，讀通全文。再以疑引讀，讀中釋疑，讀懂全文。又如《晏子使楚》里有許多古漢語(yǔ)知識(shí)，例如重點(diǎn)實(shí)詞，“坐盜”的“坐”，“寡人反取病也”中“病”讓學(xué)生讀注釋，讀原句，借助于注釋與原句的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)掌握，了解古今詞義的變化。對(duì)于晏子的不卑不亢，有力反擊楚國(guó)君臣對(duì)自己及祖國(guó)的侮辱的機(jī)智時(shí)，也要反復(fù)閱讀文本，利用讀的手段從文中找依據(jù)，才能得到答案。
　　2.要引導(dǎo)學(xué)生好好地品味語(yǔ)言、品詞品句，咬文嚼字地品出語(yǔ)文味。
　　語(yǔ)言文字不是僵死的符號(hào)，它負(fù)載著人的思想、情感、意識(shí)、心靈，是活生生的，有靈魂的，有生命的。優(yōu)秀的文本具有語(yǔ)言美、意味美、文化美。這些都是要靠我們引導(dǎo)學(xué)生品詞、品句才能得到的。
　　《散步》是一篇表現(xiàn)家庭生活、表現(xiàn)親情的美文，語(yǔ)言文字中滲透著美。我在教讀這篇文章時(shí)，主要教學(xué)目標(biāo)定位在通過(guò)品讀語(yǔ)言、體會(huì)情感、培養(yǎng)審美情趣上，文本中有這幾句：“母親本來(lái)不愿出來(lái)的，她老了，身體不好，走遠(yuǎn)一步就覺(jué)得累。我說(shuō)，正因?yàn)槿绱耍艖?yīng)該多走走，母親信服地點(diǎn)點(diǎn)頭，便去拿外套……”請(qǐng)學(xué)生品味其妙處。我語(yǔ)音剛落，就有學(xué)生回答：“這幾句交代了散步的原因：為了陪老母親多走走。”我又引導(dǎo)：“母親為什么會(huì)點(diǎn)頭信服？”大家又默讀品味，然后有一學(xué)生回答：“從文中看，母親的本意和‘我’的意見(jiàn)恰恰是相對(duì)的，但又不矛盾，‘我’的意見(jiàn)不僅有一定的道理，符合養(yǎng)身之道，而且體現(xiàn)了對(duì)老人的體貼，于是母親點(diǎn)頭信服了。”這一點(diǎn)是文本語(yǔ)言上令人回味之處，教師如不好好引導(dǎo)，就很難品味出意味。
　　三、開(kāi)心學(xué)語(yǔ)文，還在于給課文課堂一點(diǎn)詩(shī)意
　　什么是詩(shī)意，詩(shī)意就是個(gè)性，就是靈性，是生命的跳動(dòng)。人們常說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)是藝術(shù)，這個(gè)藝術(shù)是創(chuàng)造，是個(gè)性的張揚(yáng)。文本閱讀要將學(xué)生引領(lǐng)到藝術(shù)的境界中，讓他們?nèi)シe累、去感悟、去實(shí)踐。在中學(xué)語(yǔ)文教材中有不少是古今詩(shī)歌，在教這些課文時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生帶著飽滿的熱情好好誦讀品讀，在品讀中進(jìn)入角色、進(jìn)入情境，讀出作品情感基調(diào)。如我在教《周總理，你在那里》一詩(shī)時(shí)，我指導(dǎo)學(xué)生帶著無(wú)比悲痛，深切悼念之情，讀每一句詩(shī)；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歌當(dāng)哭，讓大家在情感色調(diào)美的感悟中，領(lǐng)會(huì)其深刻的思想內(nèi)涵，感受詩(shī)歌魅力。
　　生活不全是詩(shī)，但生活不能沒(méi)有詩(shī)。語(yǔ)文課也應(yīng)放飛詩(shī)情，讓學(xué)生知道詩(shī)歌要有強(qiáng)烈的情感，詩(shī)歌要有藝術(shù)形式，詩(shī)歌要有生動(dòng)的形象之后，學(xué)習(xí)寫(xiě)一點(diǎn)詩(shī)。讓他們知道，詩(shī)歌不是陽(yáng)春白雪，和者甚寡，只要你有熱情，只要你有熱愛(ài)，便會(huì)放飛詩(shī)情。同學(xué)們躍躍欲試，嘗試寫(xiě)詩(shī)。盡管寫(xiě)出的詩(shī)尚顯幼稚，但每一位同學(xué)都放飛了詩(shī)意，對(duì)閱讀詩(shī)歌產(chǎn)生了濃厚的興趣，并主動(dòng)走進(jìn)詩(shī)歌的境界中去感受她無(wú)窮的魅力。
　　正如泰戈?duì)査f(shuō)：“不是錘的打擊，而是水的載歌載舞，才能鵝卵石臻于完美。”只有放飛詩(shī)情的文本閱讀，才富有感染力，才使學(xué)生愛(ài)學(xué)樂(lè)學(xué)。
　　四、開(kāi)心學(xué)語(yǔ)文，要善于將學(xué)生的視野引向課外
　　文學(xué)作品凝聚著作者的靈性和思想。語(yǔ)文教學(xué)僅靠一學(xué)期一本薄薄的教科書(shū)是不夠的，學(xué)生要有足夠量的課外閱讀，特別是名著閱讀。教師要善于在課堂上培養(yǎng)學(xué)生閱讀文學(xué)作品的興趣，指導(dǎo)方法，提出要求，并將學(xué)生的視野和興趣由課內(nèi)引導(dǎo)到課外，引導(dǎo)到優(yōu)秀文學(xué)作品的欣賞上，引導(dǎo)得法，則學(xué)生會(huì)向更多更好的語(yǔ)文老師學(xué)習(xí)。他們會(huì)向李白、杜甫學(xué)習(xí)，向魯迅、冰心學(xué)習(xí)，向余秋雨、于丹學(xué)習(xí)，向列夫托爾斯泰、川端康成學(xué)習(xí)，文學(xué)大師的藝術(shù)人生、作品的魅力、人性之美會(huì)燭照著學(xué)生，引領(lǐng)著學(xué)生走向美好的自由境界。向諸葛亮學(xué)習(xí)，向保爾·柯察金學(xué)習(xí)……優(yōu)秀文學(xué)作品中的藝術(shù)形象往往會(huì)激發(fā)學(xué)生的豐富想象力，而文學(xué)作品的魅力常常存在于讀者的想象之中。雖然，莎士比亞的筆下只有一個(gè)哈姆雷特，但一千個(gè)學(xué)生，就有一千個(gè)哈姆雷特，文學(xué)作品的魅力就在此。教師在文本閱讀的過(guò)程中，進(jìn)行有意引導(dǎo)，得法引導(dǎo)，用文學(xué)作品的魅力引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入語(yǔ)文境界，讓語(yǔ)文成為他們的最愛(ài)，開(kāi)開(kāi)心心地學(xué)語(yǔ)文。
　　只有這樣，教師傾心于語(yǔ)文教學(xué)，沉醉于語(yǔ)文的世界里，用燃燒的生命激情點(diǎn)亮學(xué)生的心燈，攫取學(xué)生的靈魂，讓學(xué)生沉浸在語(yǔ)文的世界里，熱愛(ài)語(yǔ)文，才能開(kāi)心學(xué)語(yǔ)文。