民族地區大學生幸福觀調查

　　摘 要： 民族地區大學生的幸福觀，直接關系到大學生自身的和諧發展，關系到高校思想政治教育實效性的增強，關系到民族地區未來的發展。因此，采取科學方法系統研究民族地區大學生幸福觀的特點，引導民族地區大學生樹立正確的幸福觀實屬必要。
　　關鍵詞： 民族地區大學生 幸福觀 調查
　　
　　幸福觀作為人生觀系統中的重要組成部分，對于大學生的健康成長有重要的推動作用。民族地區大學生是國家和民族地區寶貴的人才資源，他們的幸福觀代表了未來民族地區幸福思想發展的基本趨勢。培養他們樹立正確的幸福觀、追求科學的幸福目標和采取正確的方式獲取幸福，對于民族地區大學生自身的和諧發展，高校思想政治教育實效性的增強，以及對整個民族地區未來的發展和進步都有重大意義。因此，采取科學方法系統研究民族地區大學生幸福觀的特點，引導民族地區大學生樹立正確的幸福觀實屬必要。
　　一、調查方法及調查過程
　?。ㄒ唬┱{查對象
　　本次調查采取整群抽樣的方法，選取了廣西河池地區的兩所高等院校（河池學院、河池職業技術學院）的在校大學生共850人進行測試，收回有效問卷796份，有效率為93.6%。其中男生387人（占48.6%），女生409人（占51.4%）；漢族學生451人（占56.7%），少數民族學生345人（占43.3%）；自我認知為弱勢群體的大學生317人（占39.8%），而弱勢群體中屬于家庭經濟貧困的人數為203人（占25.6%）。
　　（二）問卷內容及其測試過程
　　1.問卷內容。調查問卷采用自制“廣西大學生幸福觀調查”。調查表最初由22個項目組成，在河池學院選取了65名學生進行了初次測試后，我及課題組成員修正了部分問卷內容，最終確定了16個項目。問卷內容包括：（1）民族地區大學生的基本情況。比如：性別、民族、家庭所在地等。（2）民族地區大學生的幸福觀影響因素與獲取幸福的方式。（3）兩個特殊內容。民族地區大學生對自身是否屬于大學生中的弱勢群體或貧困生作出自我界定。
　　2．調查過程。首先按系部整群抽樣，之后在統一的時間內（15—20分鐘）由問卷調查人員統一指導填寫，當場收回并核查。此外，調查人員在被測對象中選取部分學生進行個別交談。談論的內容涉及：“你認為你們同學中存在弱勢群體或貧困生嗎？”“你認為哪些因素對你的幸福產生了影響？”“你認為個人幸福與集體幸福二者有聯系嗎？為什么？”“你認為怎樣才能增強自身的幸福感？”“你認為思想政治教育會影響你的幸福觀嗎為什么？”
　　二、調查對象的幸福觀現狀分析
　?。ㄒ唬┓e極健康的幸福目標取向占主流
　　“幸福，是人們在社會生活實踐過程中，由于感受到人生價值的實現而形成的一種精神上的滿足”。［１］“幸福觀”是人生觀系統中有關人生幸福問題的部分，是人們關于幸福目標、幸福動機、幸福手段、幸福標準、幸福效果等問題所持態度的觀念系統。［2］調查結果顯示，民族地區大學生幸福觀主流是積極健康的，是適應和符合社會發展潮流的。有73.6%的學生對“自己大學生活的總體評價”給出了肯定回答。在有關幸福的看法的8個小項目中，認為“全社會實現公平正義和共同富裕才是最大的幸?！闭?0.29%。這說明多數大學生能夠將自己的幸福與社會幸福聯系在一起。
　　（二）能正視物質幸福和精神幸福的關系
　　隨著社會主義市場經濟改革的進一步推進，加之西方價值觀的大量涌入，民族地區大學生對“追求什么樣的幸福”的認識越來越多樣化、復雜化。調查發現，對“有錢就是幸?！薄ⅰ靶腋＞褪浅?、喝、玩、樂”、“越多的物質享樂就越幸?！背挚隙☉B度的分別占11.32%、5.81%、9.63%，持否定態度的分別占57.91%、71.16%、73.3%。這說明雖然大多數人并不認為物質幸福高于一切，但是民族地區大學生中的確有少部分人將幸福來源歸結于物質上獲得滿足。對“越多的精神享受就越幸福”持肯定態度的占56.12%，持否定態度的占23.4%。這說明當代大學生的思想道德素質在進一步提高。馬克思主義幸福觀認為：“真正的幸福是物質幸福與精神幸福的結合?！保?］基本物質生活需要的滿足是幸福生活的基礎，但是，人若缺少精神幸福，則必將失去前進的方向和動力。因此，民族地區大學生對精神幸福的高度關注，也從側面進一步反映出民族地區大學生能正視物質幸福與精神幸福的關系。
　　三、大學生中兩個特殊群體的幸福觀現狀分析
　　本次調查除了解普通大學生幸福觀的特點外，更特意調查了大學生中的弱勢群體和貧困大學生群體的幸福觀問題。在850名受測對象中（其中有效問卷796份），有317人（占39.8%），自我認知為大學生弱勢群體，而當中選擇“家庭經濟條件差——家庭經濟弱勢”的有203人。這一數據表明民族地區大學生當中的弱勢群體（尤其是家庭經濟困難的貧困學生）所占比例明顯偏高。在317名弱勢群體當中，多數人認為自己存在多種弱勢。對“你認為自己屬于哪（幾）種弱勢群體的選擇中，很多學生同時選擇了“家庭經濟條件差——家庭經濟弱勢”、“心理抑郁、煩躁、焦慮——心理弱勢”、“學習效率低，學習成績差——學習弱勢”、“面對激烈的就業形勢，自認為就業競爭能力差——就業競爭弱勢”。更有少部分同學將問卷所列（7種弱勢即家庭經濟弱勢、心理弱勢、生理弱勢、人際交往弱勢、學習弱勢、學校環境弱勢、就業競爭弱勢）全選。當然，各種弱勢群體之間本來就是相互作用、相互影響的。比如，家庭經濟條件差的學生，往往心理負擔也要比其他學生大。所以，同一個學生認為自己存在多種弱勢也是正常的。
　　對這部分自認為是大學生弱勢群體的同學的幸福觀進行進一步分析，我們發現，這部分大學生的幸福觀主體還是積極、健康向上的。他們對“你會克服這些弱勢去追求積極健康的屬于自己的幸福嗎？”持肯定態度的有277人（占87.2%）。對“有錢就是幸?！背址穸☉B度的有214人（占67.5%），持肯定態度的有42人（占13.2%）；對“幸福就是吃、喝、玩、樂”持否定態度的有223人（占70.3%），持否定態度的有36人（占11.4%）。這說明弱勢群體大學生雖然較其他同學面臨更多學習、生活中的困難，但他們當中絕大多數能夠正確認識金錢的作用，并能夠正確處理物質幸福與精神幸福的關系。
　　值得注意的是，在317名自我認知為弱勢群體的大學生中，有203人自我選擇了“家庭經濟條件差——家庭經濟弱勢”。仔細分析我們發現，在這203名學生中，他們對“你的家庭成員年平均收入”一項的回答，有106人選擇了家庭成員年均收入在3000元以下，有86人選擇了家庭收入在3000—5000元。對“你每月生活費”一項的回答，選擇“低于200元”的占到117人，選擇“200—300元”元之間的有79人，選擇“300—400元”的僅有7人。而從這些數據當中，我們不難發現，民族地區大學生家庭經濟困難的學生明顯高于其他經濟發達地區。盡管如此，這部分學生的幸福觀主體仍然是積極、健康的。對“有錢就是幸?！背址穸☉B度的有139人，對“幸福就是吃、喝、玩、樂”持否定態度的有143人。
　　
　　參考文獻：
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