淺談素質(zhì)教育與中國傳統(tǒng)文化

　　中國傳統(tǒng)文化對當(dāng)前的素質(zhì)教育具有重要的借鑒意義。積極開展傳統(tǒng)文化教育，使學(xué)生經(jīng)過傳統(tǒng)文化的熏陶，具備做一個出色的人的基本的素質(zhì)，對于我們當(dāng)前素質(zhì)教育的實現(xiàn)有很大的作用。
　　我認(rèn)為，當(dāng)前我們所推行的素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)充分利用我們悠久的傳統(tǒng)文化，通過傳統(tǒng)文化的熏陶，讓我們的學(xué)生逐漸具備如下基本素質(zhì)：
　　
　　1、自強(qiáng)不息的奮斗精神
　　
　　《周易》提到“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。正是這種自強(qiáng)不息的奮斗精神使我們能夠一次次從逆境中崛起，在逆境中奮進(jìn)，永不屈從于外來的壓迫，并由此奏出了許多可歌可泣的自強(qiáng)不息之歌。正如孔子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?《論語·子罕》)孟子所云：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此所謂大丈夫?！?《孟子·滕文公》)這些美德流傳下來，成為人們?yōu)閲遥瑸槊褡鍔^爭的精神力量，并推動著社會的發(fā)展。
　　
　　2、上善若水的博大胸襟
　　
　　老子在道德中指出：“上善若水，水善利萬物而不爭?！彼J(rèn)為品德最高尚的人，就應(yīng)該像水一樣。水造福萬物，滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。而我們學(xué)生也應(yīng)當(dāng)具備這樣的美德，在問社會能給予我們什么之前，首先要想想自己能給社會，給別人帶來什么。保持平和的心境，保持處處為他人著想，卻又不計較得失的博大胸襟。
　　
　　　3、憂國憂民的憂患意識
　　
　　　中華民族傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分就是憂國憂民的憂患意識。從孔子所說的“詩可心怨”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，再到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這種強(qiáng)烈的憂國憂民意識激勵著一代又一代人為了祖國甘愿奉獻(xiàn)自己的一切。從岳飛的“笑談渴飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”，再到于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”都體現(xiàn)著這種意識，并表現(xiàn)出高尚的愛國情操。而我們當(dāng)代的學(xué)生欠缺的就是這種意識，多數(shù)人以自我利益為中心，努力奮斗也是為了將來自己能有一個不錯的前程，從不想為國家為民族能做些什么。我們有義務(wù)讓他們知道，這種想法是狹隘的，是不可取的。
　　
　　4、厚德載物的包容精神
　　
　　以寬厚之德包容萬物是中華民族傳統(tǒng)文化的一大特色，以寬厚之德包容萬物，即厚德載物。如戰(zhàn)國時代，齊桓公開創(chuàng)的稷下學(xué)宮匯集了當(dāng)時儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫等諸家學(xué)派。當(dāng)時在稷下學(xué)宮講學(xué)和游學(xué)的大師有淳于髡、鄒衍、田駢、孟子、荀子等諸子，號稱諸子百家。這些大師在學(xué)宮里自由講學(xué)，自由辯論，開創(chuàng)了我國文化史上百家爭鳴的先河，為中華文化的繼往開來做出了巨大貢獻(xiàn)。文化上的兼容并包，導(dǎo)致了思想的自由與開放，反過來又促進(jìn)了文化的發(fā)展。厚德載物的包容精神一直是我國民族文化發(fā)展的基本主導(dǎo)思想，我們有義務(wù)發(fā)揚下去。不故步自封，不夜郎自大，只有這樣才能做到不斷進(jìn)步。
　　
　　　5、井然有序的生活習(xí)慣
　　
　　　曾國藩曾經(jīng)說過“少大言，多條理，久之必成大器”，只要我們養(yǎng)成一種井然有序的生活習(xí)慣，向著我們的目標(biāo)一步一個腳印地努力，沒有不成功的。而我們好多學(xué)生胸懷天下，自己的房間卻和狗窩一樣，試問“一屋不掃，何以掃天下”?要知道“天下大事做于細(xì)”，要放下身段，放下所謂的清高，從點滴小事做起，讓紛亂的生活有條理起來，才有助于成功。
　　綜上所述，我國的傳統(tǒng)文化和我們現(xiàn)在提出的素質(zhì)教育可以實現(xiàn)完美的結(jié)合，通過傳統(tǒng)文化教育有助于提升學(xué)生基本素質(zhì)，為培養(yǎng)合格的人才做出重大貢獻(xiàn)。
　　
　　作者單位：河北省鹿泉市銅冶鎮(zhèn)第一