走向“深刻”

　　摘要：針對高中生議論文寫作“無我”、“不新”、“不深”等問題，探求學生寫作指導的思維訓練之路。本文主要從如何“明概念”、“思材料”、“推原因”三方面闡述指導寫作的思維訓練方法，努力使學生的議論文寫作走向“深刻”。
　　關鍵詞：議論文寫作指導；思維訓練；明概念；思材料；推原因；深刻
　　
　　關于“深刻”，2010年浙江省《考試說明》作如下闡釋：“透過現(xiàn)象深入本質，揭示事物內在的因果關系，觀點具有啟發(fā)性。”依筆者理解，文章要“深刻”，需具備如下三個要素：表“我”見，表“新”見，表“深”見。且以《燈下漫筆》為例。魯迅先生由“兌銀元”的生活小事揭示出國民“很容易淪為奴隸，淪為了奴隸還萬分歡喜”的十足奴性，繼而認為中國浩浩蕩蕩的幾千年歷史對中國國民而言無非就是“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”和“想做奴隸而不得的時代”。由現(xiàn)象(兌銀元)到對現(xiàn)象的判斷(十足奴性)，由判斷到本質性推理(幾千年中國歷史是奴性形成的根本)，可謂眼光犀利，見解獨到，論述精辟且入木三分。
　　但目前學生議論文寫作的主要問題就在于“無我”、“不新”、“不深”。——問題的關鍵還在于思維。文章是思想的跑馬場，是思維的現(xiàn)實。如果學生不具備一定的分析、判斷、推理、綜合等思維能力，議論文的寫作能力必將難以提高。因此，教學實踐中筆者努力探求議論文寫作指導的思維訓練之路，并嘗試從以下三方面指導學生寫出“我見”“新見”“深見”。
　　
　　　一、明概念，表“我”見
　　
　　　本文提出的“明概念”不是要求學生對概念作出精確的科學論斷，概括事物的共同特點，而是強調立足概念思考，對概念提出“我”之見解，下一個“我”之“定義”，旗幟鮮明地亮出“我”之主張。中國人民大學黃克劍教授曾說：“知識若沒有智慧燭照其中，即使再好，也只是外在的牽累；智慧若沒有生命隱帥其間，那或可人動人的智慧卻也不過是飄忽不定的鬼火燭照。”從中我們可得到這樣的啟示：文章若沒有了“隱帥其中”的生命，便丟失了靈魂，成了一種沒有任何擔當?shù)奈淖钟螒蚧蛞环N技巧。而寫作原本就是寫作者指向“自我實現(xiàn)”的人生，文章的生命就在于它是否蘊涵了寫作者自身的生命情感與思想體悟。如一同學在《品味孤獨》中所寫：
　　何為孤獨?字典上解釋為“獨自一個，孤單”。我認為這是降低了孤獨的本質，這只是獨處罷了。而真正的孤獨就好比是魔鬼，它吞噬希望，把人類擲進深淵。在這種情況下，人的精神衰退，意志力變差，甚至會喪失本心。沒有了心的人，那也只是行尸走肉了。
　　立足概念思考，否定字典解釋，文中閃耀著個體生命的點滴體悟，鋒芒初顯。遺憾的是行文至此，下面內容卻避重就輕，虛晃一槍，只論其作用卻未見其實質性觀點，個體思想尚未真正彰顯。如若緊抓概念繼續(xù)思考，對“孤獨”作出正面判斷，以“孤獨是什么”的句式直接闡明，文章性格豈不更加鮮明?在指導下，學生作了如下修改：
　　何為孤獨?字典上解釋為“獨自一個，孤單”。我認為這種解釋剝離了孤獨的本質，這只是獨處而非孤獨，真正的孤獨是一個人在看不到希望與理想，沒有了朋友與同志，喪失了力量與斗志時所陷入的精神真空，如同置身毫無邊際的荒原內心滋生的無邊無際的絕望感。它好比魔鬼，遮蔽光明，吞噬人心，使人成為行尸走肉。
　　以“真正的孤獨是什么”這一判斷句式闡明“我”見，使文字擔當起隱含生命體悟的責任，成為思想的載體。“下定義是智性議論的基本修養(yǎng)。議論文的嚴密是和定義的嚴密聯(lián)系在一起的。……定義的深邃決定著邏輯的精致。”雖然前文中對“孤獨”的闡釋并非是嚴格意義上的“下定義”，但引導學生立足概念思考，用判斷句式表明“我”見，卻是培養(yǎng)學生分析判斷能力的一條路徑。而這種思維也正是議論文寫作中基本的抽象能力所在，也是學生議論文寫作走向深刻的必備條件。
　　
　　　二、思材料，表“新”見
　　
　　　近幾年，新材料作文較為流行，如2009年的全國卷Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ，上海卷，安徽卷，遼寧卷等。面對新材料作文，如何使提煉的觀點既切合題意，又不落窠臼獨樹一幟?這依然關系到學生的思維品質。但由于成長環(huán)境與成長閱歷的趨同性，學生對問題的認識往往同多異少，又由于生活閱歷的不足，學生閱讀時間的被擠壓，學生對問題的思考往往流于表面，不思考的惰性因此養(yǎng)成。如何提高學生的思維能力?筆者力圖通過引導學生對材料進行多角度思考的訓練方式，通過對感性材料進行概念的整理、判斷的聯(lián)結和推理的辯證來拓寬他們的思維緯度，加深他們的思維深度。如2009年的上海卷作文。
　　鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品，單個字形看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。有人說這種作品“不可無一，不可有二”。
　　材料以“板橋體”為中心概念展開，其特點是“用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今”，對它的評價是“單個字形看似歪歪斜斜，總體感覺錯落有致，別有韻味”，“不可無一，不可有二”。由此我們不妨作出這樣的判斷：材料隱含著對“板橋體”的肯定與贊譽，它的存在，是藝術園地的一朵奇葩。但為何“板橋體”能作為獨特的藝術存在方式獨放光芒?——源于他的藝術創(chuàng)新。“非隸非楷，非古非今”體現(xiàn)了鄭板橋書法參以古意，自創(chuàng)新格的特點。由此，就“創(chuàng)新”便可展開相關的推理與明確的立意，如創(chuàng)新的前提是繼承傳統(tǒng)然后融入生命的體驗，如文藝需要創(chuàng)新，生活亦然，如同步自封是禁錮，創(chuàng)新才是硬道理等。再換個角度思考：選擇“非隸非楷，非古非今”的表達形式是不是一味的為了標新立異?內容決定形式，由此可想到兩者的辯證關系：個性的書法，反映的是對現(xiàn)實桎梏的掙脫欲望，表達的是對自由人生的追求，書寫的是鄭板橋的個性人生。繼續(xù)就“形式與內容”進行相關推理，還可這樣立意：沒有內容支撐的“追新”是“獵奇”是“審丑”，只能是曇花一現(xiàn)，流星一閃，唯有以“我手寫我心”才是作品的真正生命。
　　從不同角度切入思考，有對現(xiàn)象的概括，事實的判斷，原因的推理，觀點或淺或深或陳或新，然后，從中選取“新見”進行論述，文章豈不照樣閃耀著思想的光芒?但人的思維“習慣老是歡喜走熟路。熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走，愈走愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味”(朱光潛《咬文嚼字》)。若是能引導學生多角度思考材料，通過對感性材料的整理、分析、判斷、推理，學生的思維能力必能有所提高，文章就有可能出新。若是觀點、材料、語言都滑人“套版反應”，總是步人后塵，人云亦云，這便是無數(shù)個后來“吃螃蟹”的人——毫無新意可言，亦與深刻無緣了。
　　
　　三、推原因，表“深”見
　　
　　如今學生中的不少議論文，堆砌材料有余而分析說理不足，其根源就在于不會合理分析論據(jù)，不會透過現(xiàn)象推出原因。這個“不會”，體現(xiàn)出的同樣是學生分析能力與邏輯推理能力的欠缺。教師如能有意識地引導他們對現(xiàn)象進行因果分析、邏輯推理，將有助于他們認識事物的本質意義，養(yǎng)成深度思考的習慣。如“認識自我”這個話題，有同學這么寫：
　　大千世界，眾生百態(tài)。每個人只有準確認識自我，才能讓個人的生命價值得到最充分的體現(xiàn)。春秋末年，諸侯混戰(zhàn)，禮崩樂壞。當時只有一人，被說“四體不勤，五谷不分”也好。“累累若喪家之犬”也罷，他總是“知其不可而為之”，執(zhí)著地傳承周禮，復興禮樂。執(zhí)著的孔子，體現(xiàn)了個人的生命價值，也為后世留下了一筆巨大的精神財富。
　　很顯然，這段文字只是材料(孔子知其不可而為之)與觀點(認識了自我，讓個體生命價值得到最充分的體現(xiàn))的簡單組合。為什么說孔子“知其不可而為之”就是體現(xiàn)了他認識自我?為什么說他已經體現(xiàn)了生命的最高價值，為后世留下了一筆巨大的精神財富?這一筆精神財富是什么?作者的思路還是不清晰的，他還未能對材料進行由表及里的推理。于是，筆者引導學生做由材料到觀點的思維推理運動：孔子是認識到自身什么，使他能如此執(zhí)著?他的精神財富究竟體現(xiàn)在哪里，所以說是最充分地體現(xiàn)了生命價值。第二稿中，學生作了如下修改：
　　每個人只有對自己的人生作出最合適的定位，對自己的內心需求作出最準確的判斷，才能盡展其生命價值。春秋末年，諸侯混戰(zhàn)，禮崩樂壞。時代的諸多精英選擇消極避世以求獨善其身，唯有孔子，認為‘天生德于予’，于是他汲汲奔走，苦心游說。被說是‘四體不勤，五谷不分’也好，被笑為‘累累若喪家之犬’也罷，仍‘知其不可’卻堅定‘為之’。雖在當時孔子無法實現(xiàn)他的從政心愿，但歷史已證明，他對建功立業(yè)、名垂青史的不懈追求，敢于擔當?shù)牡赖掠職馀c一種替天行道的社會責任感，已是他人生價值的最充分體現(xiàn)。這種精神，已成為中國幾千年來知識分子所追求的精神境界，成為推動社會發(fā)展的汩汩動力。
　　認識自我，是認識到“自己內心的真正需求”，是認識到自己所擔任的“恢復周禮”這一天之大任；而孔子生命的最高價值，不是體現(xiàn)在他的政治卓見與豐功偉績，而是他在苦苦追尋過程中所體現(xiàn)的非常人所有的那份執(zhí)著、那份堅強、那份敢于擔當?shù)牡赖掠職馀c社會責任感。——在分析推理過程中，學生漸漸理清材料與觀點之間的統(tǒng)一性，明確認識到孔子行為背后所支撐他的精神支柱，尋找到孔子行為所留給后人的不朽財富在于他的精神高度。
　　杜威認為，“思維的較好的方式叫做反省思維”(《我們怎樣思維》)。當學生懵懂于自己所寫，模糊于自我思想，難以進行由表入里地分析由現(xiàn)象到原因地推理之時，教師有意識地引導他們對文章作自我反省，幫助他們進行思維訓練就顯得很有必要。而唯有這樣，學生的思維能力才能得到鍛煉，對問題的思考習慣才能日漸形成。否則，滿足于“借他人之見”(無我)或大路貨式認識(不新)或觀點加材料(不深)的寫法，其文字就只能如秋風中飄零的落葉，隨風搖擺，沒有自我，缺乏生命之水的潤澤，沒有綠色。而這樣的文章，自然也就遠離了“深刻”。
　　因此，只有訓練學生的思維，培養(yǎng)學生的思維能力，才能從根本上引導學生的議論文寫作走向“深刻”。
　　
　　參考文獻：
　　孫紹振，分值和題型：靜悄悄的實質性突破——評2009年高考作文題，語文學習，2009年7-8月合刊
　　
　　作者單位：浙江省瑞安