淺談語文教學中的德育滲透

　　《中學語文教學大綱》明確指出：“語文教學要進行思想教育。思想教育要依據語文學科的特點，在語文訓練中進行。要著重于思想感情的陶冶、道德品質的培養，使學生提高社會主義覺悟，初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力。熏陶漸染，潛移默化，循環往復，逐步加深。”因而語文教學一定要滲透思想品德教育，方能達到“教書育人”的目的。
　　從教十多年來，我一直在思索一個具有普遍意義的話題：語文教學應該如何適應《大綱》的要求，塑造學生健康健全而又完善的人格，實現人的全面發展?這些年來，我殫精竭慮，努力拼搏和求索，充分利用語文學科的人文特點和思想特點，在培養學生的文化素質、提高他們的文化品位的同時，著重引導他們學會獨特的情感體驗和思考，潛移默化地對他們進行德育滲透，幫助他們形成正確的人生觀和世界觀，取得了可喜的成績。在《大綱》精神指導下，在語文教學實踐的不斷探索中，我總結出滲透德育的以下方法：
　　
　　一、導入法
　　
　　新課導入是教師譜寫一篇優美的教學樂章的前奏，具有強大的感召力，它能吸引學生的注意力，喚醒學生的思維，啟發學生的求知欲。教師若能抓住這一契機，利用感情遷移的心理規律，來強調道德情感教育，定能事半功倍。運用這種方法，首先要求教師深入文章境界，深刻感受、領會、理解作品的思想感情或藝術形象，然后運用語言的藝術手段，進行恰到好處的啟發、點撥、講解，有時配以必要的表情、手勢、畫面等，生動形象地把思想感情表達出來，把學生引入課文的境界，引起學生的共鳴，使之受到藝術感染。獲得思想教育。例如講授《向中國人脫帽致敬》一課時，教師通過講述一件小事引入課文：在美國的一家高級餐廳的洗手臺前，張貼著一張用漢語書寫的醒目的標語“一張紙就夠了”。試想，美國餐廳、中文標語，意味著什么?此時，同學們可能會觸動情感，正襟危坐。難道中國人的素質如此低下?中國人的國際聲譽如此不堪?不，絕不。中國人是驕傲的，中國人是能受到國際禮遇的。愛國之情油然而生，使學生受到強烈的情感感染。移情動心，潛移默化，是語文學科發揮德育功能的最大優勢，這是其他學科所不及的。
　　
　　二、誦讀法
　　
　　語文知識的學習和能力的培養與思想教育是統一的，相輔相成的，要因文解道，因道悟文。引導學生通過語言文字理解課文的思想內容，在理解思想內容的基礎上加深對語言文字的理解。因此，必須重視誦讀。在多次誦讀中不斷培養和提高學生的表達與閱讀能力，并使學生從中受到作品的藝術感染，汲取更多的思想道德營養。中學語文課本中有很多抒情性強而又易懂的課文。如《大堰河——我的保姆》、《祖國啊，我親愛的祖國》、《我愛這土地》等，教學時只需把課文的重點、難點稍加點撥，就可讓學生進行表情誦讀。因為對文章的深刻理解，不是教師講出來的，而是學生在文章的多次誦讀中逐漸感悟到的。“書讀百遍，其義自見”就是這個道理，且有些文章所表達的思想感情是只可意會不可言傳的，在多次誦讀中自然會領會其意。葉圣陶先生說過：“敘事抒情的文章，最好還是要美讀。就是把作品的感情在讀的時候傳達出來，這無非如孟子說的‘以意逆志’，設身處地，激昂之外還它個激昂，委婉之處還它個委婉……”。通過誦讀，才能進入文境，“設身處地”才能使自己的心聲與作者的心聲產生共鳴，才能更好地欣賞作品的動人情結，領略人物的品格、風采，感受藝術珍品的完美形象，領會文章深蘊的思想意義。這是某些講解所達不到的功效。例如講授《祖國啊，我親愛的祖國》一文時，教師稍加點撥后便讓大家誦讀。詩人以深沉悲痛的心情，委婉曲折的筆觸，回溯了祖國數百年來貧困落后的歷史，詩人用“破舊的老水車”、“熏黑的礦燈”等密集的意象概括出祖國長期處于貧困和落后的狀態。通過朗讀在把握住作者心境的同時，也加深了學生對祖國的感情，使學生的思想境界又上升了一個高度。
　　
　　三、挖掘法
　　
　　在備課時發掘課文中蘊含的思想內容，結合課堂教學進行德育滲透。思想品德教育不能變成附加的成分，而應從具體內容實際出發，挖掘課文本身所蘊含的思想教育意義。比如在教《燈》這篇課文時，怎樣才能挖掘它本身具有的思想性呢?巴金的這篇《燈》寫于抗戰的相持階段。國民黨的賣國投降主義造成大半個中國的淪亡，無數人慘死在日寇的鐵蹄之下，黑暗籠罩著大地。抗戰能不能勝利?中國有沒有前途?作者通過描寫黑暗中的燈光回答了這個問題，而且進一步揭示出這種希望的存在，是由于人民之間的團結和幫助。只要充滿信心，重新點燃心中的燈，就一定會不斷向前，奪取勝利。我們如果在學習上碰到困難時，也能看到前面希望的燈的話，就能取得好成績。教者只要準確地選取切入點，對學生進行恰當的滲透，效果是可佳的。
　　
　　四、討論法
　　
　　對課文中提到的思想問題，特別是對學生認識上有分歧的思想政治問題，組織學生展開討論，能集思廣益，獲得思想認識上的深化。例如在教授《陳奐生上城》一課時，對“中國老百姓身上是否仍然游蕩著阿Q的幽靈”進行討論，最后大家認識到：①改革開放初農民的物質生活水平有了很大的提高。②盡管農民物質生活水平提高了，但精神生活依然貧乏，在農村依然存在著種種陋習，只有克服這些陋習，生產力才能得到進一步發展。通過討論，大家認識到不僅要抓物質文明，更要抓精神文明。只有精神文明上去了，我們的國家才會更加繁榮富強。又如《窗》一課，教師提問：“離窗遠的病人為何在目睹病友病危時見死不救?”同學們展開激烈討論后，得出結論緣于嫉妒，最后歸結“嫉妒是把雙刃劍，既傷人又害己”。在討論過程中，對學生的德育教育可謂水到渠成。
　　
　　五、引申法
　　
　　利用某些相關的知識點作適當的思想性引申，對學生進行思想品德的教育。例如在教學《牡丹的拒絕》一文時，由牡丹的高貴進而引申到具有高尚品格的歷史人物“不為五斗米折腰”的陶淵明、“留取丹心照汗青”的文天祥、“我以我血薦軒轅”的魯迅等，進而引申到現實生活中的每一個人，勸誡同學們面對金錢、名利、愛情的誘惑時，應固守本分，學會拒絕，做“人中牡丹”。又如講授《記王忠肅公翱事》一文時，我把王翱的清正廉潔、不徇私情的高尚美德與當今現實社會中的腐敗者相對比，培養學生辨別善惡、美丑的能力。再如在講授《廉頗藺相如列傳》一文時，引導學生正確認識諸如公平競爭與精誠合作、自信與見賢思齊、進取與功利等問題。讓學生能夠識別“社會現象”中的優劣、美丑，從而樹立自我追求的優秀人格品質的偶像，并不斷地逐步地塑造自我。
　　
　　六、隨筆法
　　
　　寫作是語文學科的一項重要任務，但很多同學一提到作文，就叫苦連天，唉聲嘆氣，不知道該寫什么好，空空洞洞。言之無物。出現這些現象，歸根結底都是平時缺少觀察和體會，對身邊的人和事如過眼云煙，無動于衷。針對這種現象，我要求每個學生寫日記式隨筆，把自己在學習生活中受到的教育、啟發、感受寫在日記本上，以促進自己思想認識的提高。我啟發他們：要多觀察周圍的生活，多留意身邊的人和事。等到日記交上來以后，發現同學們寫的內容因人而異：有寫自己與家人產生矛盾的，有寫同學打架斗毆的，有寫集市抓小偷的等等。雖寫內容多不相同，但有一個共同點：就是只敘述事情的經過。針對這一現象，我又及時對學生提出進一步要求：不僅敘事，而且還應對所敘事情談點感受，發表看法。經過長期的訓練，不僅同學們的寫作水平提高了，而且在潛移默化中對他們進行了德育滲透，幫助教育學生識別真善美與假丑惡，樹立正確的人生觀和價值觀。例如學生學習《祝福》一課后，認真寫日記式隨筆，認識到殺死祥林嫂的罪魁禍首不是魯四爺，不是柳媽，而是萬惡的封建社會，是封建禮教最終害死了祥林嫂。從而增加了對封建社會的憎恨，更加珍惜今日的幸福生活。寫“隨筆”的方法，不僅使學生受到思想道德教育，而且鞏固了所學的語文知識，也提高了寫作能力。
　　
　　　七、言傳身教法
　　
　　　在教學中，把言傳與身教結合起來。作為教師，如果說的是一套，做的是另一套，就會失信，這樣的教師，即使能說出道理也不能說服學生。因此，我在教學中嚴格地按師德規范的要求去做，熱愛學生，嚴于律己，嚴謹治學，積極工作，給學生樹立好的榜樣。我從教以來，從未缺過一次課，從未說過一次謊。要求學生不做的，自己堅決不做；要求學生做到的，自己首先做到。通過自己的言傳身教，學生好的思想品德自然就形成了。
　　總而言之，在語文教學中進行思想品德的滲透問題雖比較復雜，操作起來有一定的困難，但語文教師只要有深厚的基本功、強烈的責任感和高尚的道德情操，進行德育教育就能收到良好的效果。學校教育的任務是“教書育人”，是為祖國培養德才兼備的四化建設人才。因而中學語文教學，不僅要教給學生語文知識，培養其語文能力，而且要對學生進行必要的思想道德教育，以提高他們的思想道德素質。我們應充分利用語文學科的人文性和思想性的特點，幫助學生形成一個健康而又完善的人格，促使他們早日成才。
　　
　　作者單位：四川省達州市職業高級