易中天需要三種編輯

　　作為作者，易中天是很有代表性的。他從自發投稿開始，如今已是名滿中華，達到了一個寫作者的理想境界。易中天的成功，當然有種種原因，其中很重要的一條，是編輯的激勵和扶持。綜觀易中天的寫作歷程，我以為他需要三種編輯，
　　當易中天還是無名之輩時，最需要的是王一綱。易中天的第一次投稿，便是投給王一綱的。你還不知道王一綱是誰吧，他是上海文藝出版社的一位資深編輯，以判斷力強著稱，，王一綱其實并不認識易中天，而且易中天投給他的，只是一份關于《文心雕龍》美學思想的提綱，并不是已經完成的稿子。王一綱的可貴之處在于：他既沒有因為投稿者是個陌生人便置之不理，也沒有因為投來的是份提綱便隨意應付：恰恰相反，這位資深編輯恪守編輯的職業道德，逐字逐句地認真審讀，并寫下了審讀意見。他認為投稿者是熟悉《文心雕龍》的，而且有自己的一些想法。正是王一綱的這一判斷，為易中天處女作的出版，亮起了第一盞綠燈，易中天如果沒碰到王一綱，我想，憑著他湖南人的倔勁，以后仍會頑強地冒出頭來；但一個作者一開始便碰到王一綱這樣的編輯，不能不說是一種幸運。
　　當易中天的著作還沒表現出市場效益時，最需要的是趙南榮。趙南榮也是上海文藝出版社的編輯，他和易中天打交道時，還是一個毛頭小伙子仿佛冥冥之中要接受一場考驗似的，趙南榮早期給易中天編的幾本書，全是虧本買賣。第一本《<文心雕龍>美學思想論稿》虧本，尚在意料之中；第二本《藝術人類學》仍然虧本，只能勉強找出一點理由；第三本上下寄予厚望的《讀城記》，竟然也叫好不叫座，讓人大跌眼鏡，記得易中天有次到出版社做客，坐在一張小矮凳上仰天長嘆：“什么時候才能讓你們掙點錢呢?”面對著這樣一位一虧再虧的作者，趙南榮卻始終充滿信心，用現在流行的話來說，“不拋棄不放棄”，一面虧本出書，一面繼續約稿。我想，易中天如今洛陽紙貴，肯把自己的書都交給上海文藝出版社出版，其中顯然是有著感恩的成分的。
　　當易中天的寫作進入旺盛期時，最需要的是金文明。金文明是典型的學者型的編輯，他參加過《辭海》《漢語大詞典》的編纂工作；做過一家出版社的總編輯，現在是《咬文嚼字》的編委。易中天自從在“百家講壇”一講成名以后，演講和寫作任務應接不暇，著作一本接著一本問世。俗話說，“智者千慮，必有一失”，寫作態度嚴謹如易中天者也不例外；值得慶幸的是，易中天的不少著作，最后都經金文明審讀、金先生不但糾正了“手民誤植”，還發現了一些極為隱蔽的作者疏漏。比如在《易中天讀史》卷三中，原稿寫的是曹操殺掉孔融以后，陳尸街頭，無人敢去收尸，偏偏有一個名叫習脂的，大白天撫尸痛哭，惹得曹操大怒，差點把他殺掉。金文明讀到這里，覺得“習脂”這個名字和自己的記憶不符，連忙查找資料，結果在《后漢書·孔融傳》中查得，此人果然不叫“習脂”，而叫“脂習”，從而避免了一個差錯。
　　王一綱、趙南榮、金文明，只是三個普通的名字，但它們代表著三種可貴的編輯品質，“王一綱”代表著判斷眼光，“趙南榮”代表著文化追求，“金文明”代表著把關能力。有了判斷眼光，你才能發現更多的優秀作者、優秀稿件；有了文化追求，你才能保持頭腦的清醒，不被市場牽著鼻子走；有了把關能力，你才能得l心應手地駕馭稿件，繼承追求“善本”的文化傳統。一個有事業心的編輯，應該努力集三者于一身。我相信，只要編輯隊伍中有更多的王一綱、趙南榮、金文明，作者隊伍中就一定能涌現出更多的易中