青春版《牡丹亭》之時(shí)尚元素

文化名人白先勇策劃制作，蘇州昆劇院演出的青春版昆曲《牡丹亭》自2004年臺(tái)北首演以來，五年間進(jìn)高校、出國門，已連續(xù)演出170余場(chǎng)，平均每年演出約35場(chǎng)，每月演出2到3場(chǎng)。這種上演的頻率，對(duì)于曲調(diào)緩慢、韻詞高深的傳統(tǒng)戲劇來說簡(jiǎn)直匪夷所思。青春版《牡丹亭》是集眾名家之力，著名昆劇表演藝術(shù)家汪世瑜、張繼青擔(dān)任昆曲藝術(shù)指導(dǎo)，著名電影導(dǎo)演王童擔(dān)任服裝和美術(shù)設(shè)計(jì)，著名編舞家吳素君編舞，臺(tái)灣著名的舞臺(tái)設(shè)計(jì)大師林克華則擔(dān)當(dāng)青春版《牡丹亭》的布景設(shè)計(jì)。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，將大量時(shí)尚元素融入劇本內(nèi)容、舞臺(tái)布景、服裝道具、演出宣傳，進(jìn)行了合情、合時(shí)、合世的創(chuàng)新，不但吸引大批觀眾久演不衰，而且這繁榮的現(xiàn)象之后更重要的意義在于告訴了世界昆曲的存在，告訴了國人欣賞昆曲美的必需。

一、劇本內(nèi)容改編之合為情

愛情這個(gè)話題，亙古以來是不老的傳說，是永遠(yuǎn)的時(shí)尚。可以說，抓住了情的主題，就抓住了世人的心，就站在了時(shí)尚的潮頭。按照白先勇先生的說法，劇本的改編本著“只刪不增”的原則，緊緊圍繞著“情”主題。原本五十五出的戲整合為二十七出，分為上中下三本分三晚連臺(tái)演出。

改編后的劇本劇情完整、節(jié)奏緊密，以情引人。傳統(tǒng)昆曲特別是自清亁嘉以來，迎合文人士子的欣賞意趣，演出主要是重在唱、念、做、打功夫的折子戲，更像行家欣賞的歌舞作品。舞臺(tái)上演出的情節(jié)大多無頭無尾，很難以故事情節(jié)吸引不熟悉原作的觀眾。上百年來《牡丹亭》原本的五十五出很少搬上舞臺(tái)演出，即使搬上舞臺(tái)，也因太過冗長(zhǎng)不能引人。為了讓許多不熟悉原本的觀眾特別是年青人完整了解劇情，青春版《牡丹亭》完整演繹了杜麗娘因情而死，因情而生的傳奇故事，情節(jié)跌宕起伏，起承轉(zhuǎn)合，絲絲入扣。如上本《標(biāo)目》點(diǎn)題后，由低沉的《訓(xùn)女》起，述南安杜太守訓(xùn)女麗娘閑時(shí)要多讀經(jīng)書；由戲謔的《閨塾》承，調(diào)皮侍女春香笑鬧腐儒陳最良教授《詩經(jīng)》；由《驚夢(mèng)》升，麗娘讀《關(guān)雎》挑動(dòng)春心，在春香慫恿下到后花園游春，觸景思春，在夢(mèng)中與書生柳夢(mèng)梅相遇，遂成歡好；由《言懷》轉(zhuǎn)，講嶺南秀才柳夢(mèng)梅夢(mèng)有姻緣之份，決定往京師赴考；《尋夢(mèng)》續(xù)，麗娘對(duì)夢(mèng)中書生念念不忘，獨(dú)往園中尋夢(mèng)，春夢(mèng)難續(xù)，不勝傷感；《虜諜》蕩開，寫金欲侵宋，收溜金王；后《寫真》再續(xù)麗娘因情成疾，對(duì)鏡自畫春容以期夢(mèng)會(huì)書生；至《道觀》引入石道姑，為之后麗娘重生埋下伏筆；最后《離魂》麗娘抱著回生的希望將春容藏于園中，在中秋之夜逝去。

中本與下本講述柳夢(mèng)梅赴京應(yīng)試，借宿梅花觀中，拾得麗娘畫像，麗娘魂游與夢(mèng)梅幽會(huì)，在石道姑幫助下，開棺掘墓讓麗娘起死回生。夢(mèng)梅赴考后代麗娘尋父，麗娘巧遇避難的母親和春香，最后夢(mèng)梅考中了狀元，全劇以大團(tuán)圓結(jié)局。改編使故事完整的鋪陳開來，其情節(jié)之屈折感人，讓時(shí)尚的年青一代也嘆服。一位青年觀眾說“進(jìn)劇場(chǎng)看了昆劇，感到有一種從未有過的驚艷，原來咱們古人談戀愛的情感，竟如此豐富啊”。

比較原著與青春版劇本的不同之處，可以看到改編者增刪思路緊緊圍繞愛情主題，完整保留《驚夢(mèng)》等經(jīng)典折目，增補(bǔ)《閨塾》《離魂》等劇情細(xì)節(jié)，增加了柳夢(mèng)梅的戲份，使得愛情主角麗娘的柔媚清雅，夢(mèng)梅的英俊儒雅得以對(duì)位，麗娘對(duì)愛情的執(zhí)著真誠和夢(mèng)梅對(duì)愛情的堅(jiān)持不屈得以對(duì)位。同時(shí)，對(duì)《勸農(nóng)》等無關(guān)主題的折目進(jìn)行刪減，對(duì)《訓(xùn)女》等內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)化。

劇本突出愛情主題，強(qiáng)調(diào)了人性的美和善，陰間的判官、出家的道姑、大小花神對(duì)兩人愛情的支持、關(guān)愛甚至違反世俗的規(guī)則，全劇沉浸在至純、至美的情感世界里，和現(xiàn)代社會(huì)情感世界的復(fù)雜性、物質(zhì)化的趨向性相比，就象冰山上的雪蓮放射出晶瑩剔透的理想之光，吸引了生活在現(xiàn)實(shí)中的人們特別是青春激揚(yáng)的年青人的目光。

二、布景服裝改創(chuàng)之合為時(shí)

昆曲大師汪世瑜說“看青春版《牡丹亭》，你得睜大眼睛，因?yàn)槊恳粋€(gè)場(chǎng)景都是視覺的享受。”這視覺的盛宴來自簡(jiǎn)約中顯現(xiàn)高雅的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，來自淡雅中凸顯華美的演出服飾，而簡(jiǎn)約和雅致卻也是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域追求的設(shè)計(jì)概念，這一點(diǎn)青春版《牡丹亭》又不謀而合。

舞臺(tái)設(shè)計(jì)方面，舞臺(tái)地板沒有采用傳統(tǒng)的地毯，而是利用灰色調(diào)的地膠，為映襯舞臺(tái)上演員的形象、服飾提供了和諧環(huán)境。舞臺(tái)道具依據(jù)傳統(tǒng)“一桌二椅”，絕不隨意堆砌，留白的空間為演員表演、吸引觀眾提供了便利。舞臺(tái)背景由一個(gè)巨大的布景轉(zhuǎn)換畫面配合場(chǎng)景，沒有繁雜的背景設(shè)計(jì)。這三點(diǎn)突出了舞臺(tái)的干凈、簡(jiǎn)約。而這“簡(jiǎn)約”并不是簡(jiǎn)到枯燥簡(jiǎn)到無味，既融入了中國書畫等傳統(tǒng)元素也融入了聲光電等現(xiàn)代科技手段，是一個(gè)既有鮮明文化傳統(tǒng)烙印，又貼切地反映著現(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)尚的大舞臺(tái)。

演出服飾方面，昆曲服飾基本繼承明代服飾規(guī)制和樣式，自乾嘉以后，就戲衣來說，無論男女、老糼、貧富、神鬼等社會(huì)各色人物，均有相應(yīng)的服裝。青春版《牡丹亭》演員服裝共有兩百多套，全部采用傳統(tǒng)蘇繡，總體上沒有改變傳統(tǒng)戲服的面貌， 各行當(dāng)服飾大體“當(dāng)行本色”。但在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，又吸收了西方戲劇服飾彰顯個(gè)性的美學(xué)觀念，特別是現(xiàn)代都市崇尚簡(jiǎn)約、淡雅的審美意識(shí)，進(jìn)行了合乎時(shí)尚的創(chuàng)新。一是戲服的款式新。二是戲服的用料奇。三是戲服的顏色雅。

三、演出宣傳改變之合為世

對(duì)古老戲種的保護(hù)莫過于利用現(xiàn)代的傳播方法，讓世人了解它，喜愛它，從而傳承它。既然昆曲本身凝聚著中國古老文化的深遠(yuǎn)而清雅的韻味，是聯(lián)合國公布的“人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，青春版《牡丹亭》又集三地文化名流、行業(yè)精英苦心打造，那對(duì)其演出宣傳的安排自然也利用了能夠利用的一切條件，形成了一個(gè)全方位、多層次的立體宣傳網(wǎng)絡(luò)，其宣傳勢(shì)頭甚至比有些斥巨資打造的西方大片更有力度，更有深度、更有文化意義。

策劃人白先勇作為一個(gè)有現(xiàn)代意識(shí)的文化名人，有著強(qiáng)烈的文化傳承意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，基于此種認(rèn)識(shí)，在帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)精心打造青春版《牡丹亭》后，不遺余力地做了大量宣傳推廣活動(dòng)，這些活動(dòng)不僅僅停留在對(duì)演出的劇目的推廣上，更重要的是以此為契機(jī)，教育中國的觀眾特別是青年學(xué)子了解昆曲、熱愛昆曲，重新認(rèn)識(shí)并傳承中國傳統(tǒng)文化之美，告訴世界中國古老戲劇文化的生命存在以及存在之美。

青春版《牡丹亭》的宣傳，除了常規(guī)的報(bào)紙、電視、廣播等宣傳形式外， 高水平的學(xué)術(shù)研討會(huì)是其宣傳推廣的特色。比如于2005年7月在蘇州大學(xué)召開的“青春版《牡丹亭》研討會(huì)”，2006年4月中國藝術(shù)研究院舉辦的“昆曲青春版《牡丹亭》文化現(xiàn)象專家研討會(huì)”，2007年10月的“面對(duì)世界——昆曲與《牡丹亭》國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，以及在美國、英國等著名大學(xué)舉辦的國際昆曲研討會(huì)等。參加研討會(huì)的大都是國內(nèi)國際知名文化學(xué)者，對(duì)昆曲及青春版《牡丹亭》文化現(xiàn)象進(jìn)行了深層次的探討，無疑推動(dòng)了昆曲研究和傳承工作的發(fā)展。

其他如出版音像制品、專著，舉辦新聞發(fā)布會(huì)、名人訪談等多種方式從不同側(cè)面宣傳了昆曲，宣傳了對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。從宣傳的效果來看，昆曲由一個(gè)讓國人淡忘多年的古老戲劇變成現(xiàn)代人特別是青年學(xué)子眼里流行的文化現(xiàn)象，并且由此從內(nèi)心里開始喜愛上中國傳統(tǒng)藝術(shù)，這功績(jī)不可謂不高。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]湯顯祖.牡丹亭[M].北京：人民文學(xué)出版社，1978.

[4]白先勇.姹紫嫣紅牡丹亭[M].南寧：廣西師范大學(xué)出版社，2004.

[5]李娜.從劇本改編看青春版《牡丹亭》的藝術(shù)個(gè)性[J].華文文學(xué)，2005，（6）.

（作者簡(jiǎn)介：李繼紅，桂林理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教師）