論唐詩(shī)的音樂(lè)之美

眾所周知，中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，在中國(guó)五千年的文明史中，傳世詩(shī)作和著名詩(shī)人層出不窮。而唐朝更堪稱是一個(gè)詩(shī)歌的朝代，唐詩(shī)的精髓，體現(xiàn)在辭藻華美、構(gòu)思精巧、意境深遠(yuǎn)、思想性與藝術(shù)性結(jié)合完美上，更體現(xiàn)在其與音樂(lè)的完美交融上。俗語(yǔ)云，詩(shī)樂(lè)不分家，中國(guó)古代的詩(shī)歌，向來(lái)同音樂(lè)有相當(dāng)密切的關(guān)系。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》，再到后來(lái)的樂(lè)府詩(shī)，都是可以配合音樂(lè)來(lái)演唱的，只是隨著時(shí)代的發(fā)展，舊的音樂(lè)慢慢消亡，而詩(shī)歌則以文字的形式保存下來(lái)。因此，人們也常把詩(shī)歌和音樂(lè)稱為“姊妹藝術(shù)”。作為文化藝術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域都達(dá)到中國(guó)古代歷史上的巔峰的大唐盛世，詩(shī)歌和音樂(lè)更是水乳交融，可以說(shuō)，研究唐代音樂(lè)必然離不開(kāi)唐詩(shī)，而研究唐詩(shī)，也不可避免要與唐代音樂(lè)聯(lián)系起來(lái)。

本文試圖通過(guò)對(duì)唐詩(shī)中所蘊(yùn)含的音樂(lè)之美的研究，發(fā)掘唐詩(shī)與音樂(lè)之間的深厚淵源，使人們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)有更深刻的認(rèn)識(shí)。

一、唐詩(shī)與音樂(lè)的關(guān)系

（一）樂(lè)中有詩(shī)

自從詩(shī)歌誕生的的那天起，它就與音樂(lè)有著密不可分的聯(lián)系。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里面的每一首詩(shī)，都是可以配樂(lè)進(jìn)行歌唱的。在唐代，唐詩(shī)入樂(lè)也是相當(dāng)常見(jiàn)的現(xiàn)象，稱得上是當(dāng)時(shí)詩(shī)歌界的時(shí)尚。而借著音樂(lè)這一傳播途徑，唐詩(shī)的音樂(lè)性被完美的激發(fā)出來(lái)。

在唐詩(shī)中，有很多作品本來(lái)就是描寫(xiě)音樂(lè)題材的，配上音樂(lè)就是傳世名曲，隨著音樂(lè)的傳播，這些詩(shī)歌作品也廣為流傳，最著名的當(dāng)屬白居易的《琵琶行》。李賀《李憑簽摸引》、韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》等作品也屬此類。還有一些唐詩(shī)，甚至就是當(dāng)時(shí)流傳的一些歌調(diào)里的歌詞。由于所處的社會(huì)地位相近，唐代詩(shī)人與樂(lè)工、歌者的關(guān)系往往比較密切，他們常常會(huì)去觀賞歌舞，聽(tīng)琴賞樂(lè)，并以詩(shī)歌記錄下過(guò)程和心情，而樂(lè)工和歌者也會(huì)把詩(shī)人剛剛創(chuàng)作的詩(shī)歌譜曲，并在酒肆和廟堂中傳唱下去。從唐代流傳至今的古典音樂(lè)《陽(yáng)關(guān)三疊》，正是當(dāng)年著名詩(shī)人王維的名作《送元二使安西》譜曲之后的產(chǎn)物。由于唐代在演唱此詩(shī)時(shí)，首句只唱一遍，后三句疊唱，各唱兩遍，而詩(shī)中又有“陽(yáng)關(guān)”二字，故稱《陽(yáng)關(guān)三疊》。“渭城朝雨澠輕塵，客舍青青柳色新，勸君更飲一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”這首詩(shī)表達(dá)了人們最為普遍的一種惜別之情，情景交融，含蓄真摯，譜成歌曲后，更加感人肺腑，受到世人的推崇，是當(dāng)時(shí)一首很受歡迎的“流行歌曲”。《陽(yáng)關(guān)三疊》在明代時(shí)曾被編成琴曲演奏，又在上世紀(jì)被改編成合唱，一千多年來(lái)傳唱不衰，堪稱唐詩(shī)入樂(lè)的經(jīng)典范例。在唐代，詩(shī)歌即歌詞，唐詩(shī)入樂(lè)進(jìn)行歌唱，這是再普遍不過(guò)的現(xiàn)象。

（二）詩(shī)中有樂(lè)

不僅僅唐詩(shī)入樂(lè)的現(xiàn)象很普遍，在唐代，音樂(lè)入唐詩(shī)更是時(shí)尚之舉。不夸張的說(shuō)，音樂(lè)就是唐詩(shī)的恒久不滅的主題。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在唐代流傳下來(lái)的五萬(wàn)余首詩(shī)歌中，有近兩千首的內(nèi)容都與音樂(lè)有關(guān)。許多著名詩(shī)人不僅僅是文學(xué)大家，同時(shí)也對(duì)音樂(lè)很有研究，精通音律善于作曲。李白、杜甫、白居易、王維等唐詩(shī)名將，都寫(xiě)下了大量與音樂(lè)有關(guān)的詩(shī)篇。其中，酷愛(ài)絲竹之聲和操琴之樂(lè)的白居易，一個(gè)人就寫(xiě)下有關(guān)音樂(lè)的詩(shī)歌近五十篇，由此可見(jiàn)“音樂(lè)入詩(shī)”之廣泛性。

音樂(lè)入唐詩(shī)，主要有如下表現(xiàn)形式。第一，描寫(xiě)音樂(lè)演奏的場(chǎng)景。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的發(fā)起人之一白居易，在其代表作《琵琶行》中，描寫(xiě)了“琵琶女”的高超演奏演技。詩(shī)中“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”，是寫(xiě)正式演奏前的調(diào)弦試音；而后“弦弦掩抑”，寫(xiě)到曲調(diào)的悲傖；“低眉信手續(xù)續(xù)彈”，寫(xiě)到舒緩的行板。攏、捻、抹、挑，都是彈奏琵琶的手法。從“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一聲如裂帛”共十四句，描寫(xiě)琵琶樂(lè)曲的音樂(lè)形象，寫(xiě)它由快速到緩慢、到細(xì)弱、到無(wú)聲，到突然而起的疾風(fēng)暴雨，再到最后一劃，戛然而止，詩(shī)人在這里用了一系列的生動(dòng)比喻，使比較抽象的音樂(lè)形象一下子變成了視覺(jué)形象。這里有落玉盤(pán)的大珠小珠，有流囀花間的間關(guān)鶯語(yǔ)，有水流冰下的絲絲細(xì)細(xì)，有細(xì)到?jīng)]有了的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，有突然而起的銀瓶乍裂、鐵騎金戈，它使聽(tīng)者時(shí)而悲凄、時(shí)而舒緩、時(shí)而心曠神怡、時(shí)而又驚魂動(dòng)魄。第二，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)強(qiáng)烈的感染力。《琵琶行》中，“東舟西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。”這兩句是寫(xiě)琵琶女的演奏效果。大家都聽(tīng)得入迷了，演奏已經(jīng)結(jié)束，而聽(tīng)者尚沉浸在音樂(lè)的境界里，周?chē)f雀無(wú)聲，只有水中倒映著一輪明月，足以表現(xiàn)出琵琶女樂(lè)音之動(dòng)人心魄。第三，借音樂(lè)抒發(fā)豐富的情感。善寫(xiě)風(fēng)景詩(shī)的李郢在音樂(lè)上的造詣同樣不淺，他在《為妻作生日寄意》中寫(xiě)道：“鴛鴦交頸期千歲，琴瑟諧和愿百年。”以琴瑟諧和對(duì)應(yīng)鴛鴦交頸，在愛(ài)妻生日之際，預(yù)祝自己和她能夠恩愛(ài)百年，永遠(yuǎn)幸福，其中愛(ài)意之濃烈，令人艷羨。

二、唐詩(shī)中的音樂(lè)之美

（一）唐詩(shī)聲韻中的音樂(lè)美

由于在押韻、聲律、對(duì)偶等方面都很講究，唐詩(shī)往往讀起來(lái)瑯瑯上口，極富節(jié)奏感，吟詩(shī)如同高歌，很有音樂(lè)美。押韻是指在韻文的創(chuàng)作中，在某些句子的最后一個(gè)字，都使用韻母相同或相近的字，使之相互呼應(yīng)，以便在朗誦或詠唱時(shí)，產(chǎn)生鏗鏘和諧感。它是唐詩(shī)創(chuàng)作必須遵守的格律規(guī)則，同時(shí)也是唐詩(shī)音樂(lè)美產(chǎn)生的源泉。聲律是中國(guó)古代文學(xué)家據(jù)漢字單音節(jié)的特點(diǎn)，以宮、商、角、徵、羽分韻，以五聲配字音。人的語(yǔ)音本來(lái)就符合五音，音律是根據(jù)人的語(yǔ)音產(chǎn)生的。對(duì)于構(gòu)成文章關(guān)鍵的詞語(yǔ)，要求應(yīng)符合音律。在唐代，詩(shī)人們開(kāi)始按照“宮羽相變，低昂（間）節(jié)，前有浮聲，后須切響”等方法來(lái)創(chuàng)作作品。這就使得詩(shī)句有了規(guī)律的高低起伏、長(zhǎng)短變化，聽(tīng)起來(lái)和諧上口、悅耳動(dòng)聽(tīng)，極富音樂(lè)之美。而對(duì)偶作為一種常用的修辭方式，是唐詩(shī)音樂(lè)美的重要組成部分。它用字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)形式相同，意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)對(duì)稱或相近意思，由于音節(jié)組合整齊，節(jié)奏對(duì)稱，平仄交錯(cuò)，使得唐詩(shī)具有了文字結(jié)構(gòu)上的均衡之美，在朗誦或吟唱時(shí)更表現(xiàn)出音節(jié)和語(yǔ)調(diào)上的對(duì)稱之美。

（二）比喻手法營(yíng)造出音樂(lè)的意境美

除了遵守聲韻規(guī)律使唐詩(shī)朗讀起來(lái)富有音樂(lè)美之外，唐代詩(shī)人更注重在詩(shī)歌中運(yùn)用比喻手法，營(yíng)造出充滿音樂(lè)氣息的意境。

除了基本的以聲音比聲音之外，唐詩(shī)中還常用視覺(jué)可見(jiàn)的事物來(lái)比喻聲音，由于人的五感是互通的，這種比喻手法不但不會(huì)突兀，反而使得音樂(lè)更有質(zhì)感。著名邊塞詩(shī)人高適，曾寫(xiě)下佳句“清歌一曲月如霜”，以月色如霜比喻一曲清歌。由于讀者未在現(xiàn)場(chǎng)，自然無(wú)法得知清歌演唱時(shí)的情形，但月色如霜卻是人人都曾見(jiàn)過(guò)的，抬頭看潔白如霜的月光，瞬間心有所感，“清歌”的明凈清涼，令人神爽的韻味躍上心頭，高適這一精妙比喻，將唐詩(shī)的音樂(lè)意境之美表露無(wú)余。

樂(lè)中有詩(shī)，詩(shī)中有樂(lè)。唐詩(shī)和音樂(lè)互相包容，互相促進(jìn)，使唐詩(shī)中具有鮮明的音樂(lè)之美。通過(guò)分析唐詩(shī)與音樂(lè)的相互關(guān)系，解析唐詩(shī)中蘊(yùn)涵著的音樂(lè)之美，使唐詩(shī)的藝術(shù)魅力更加凸顯出來(lái)，也使我們對(duì)唐詩(shī)與音樂(lè)之間的關(guān)系又有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，讓我們對(duì)唐詩(shī)這座中國(guó)古代文學(xué)史上的高峰的認(rèn)識(shí)，變得更加全面和深刻。

詩(shī)樂(lè)不分家，缺少詩(shī)意的音樂(lè)是乏味空虛的，而摒棄了音樂(lè)的詩(shī)歌在藝術(shù)性上也是不完整的。唐朝能夠成為中國(guó)詩(shī)歌史上空前鼎盛的時(shí)期，甚至是世界詩(shī)歌史上不可逾越的高峰，與當(dāng)時(shí)的文學(xué)和音樂(lè)能夠完美結(jié)合不無(wú)關(guān)系。唐詩(shī)是先賢古人們?yōu)闉槲覀兞粝碌膶氋F的文學(xué)藝術(shù)財(cái)富，作為后人，我們應(yīng)該珍惜這些財(cái)富，從中挖掘出有價(jià)值的東西，并將其傳承發(fā)揚(yáng)下去。

（作者簡(jiǎn)介：朱佳宇，衡水學(xué)院音樂(lè)系講師）