淺談中國古典樓蘭藝術文化在室內(nèi)設計中的應用價值

[摘 要]現(xiàn)代人們對美的需求隨著生活在不斷地進步、根據(jù)時代發(fā)展而不斷地提升。不同的時代有著不同的、特有的審美特征。隨著社會的發(fā)展和物質文明的提高，人們在室內(nèi)裝飾設計上也在發(fā)生變化，中國傳統(tǒng)美學在社會上不斷升溫，古樓蘭文化在中國傳統(tǒng)美學中占有舉足輕重的地位。藝術多元化且互相滲透的今天，應該保持傳統(tǒng)美學自身特色，并不斷吸收眾家之長不斷發(fā)展自身的文化藝術，尤其是古樓蘭文化藝術，并將這些藝術很好地融合到現(xiàn)代室內(nèi)設計中。

[關鍵詞]古樓蘭藝術;室內(nèi)設計;發(fā)展

[中圖分類號]TU238 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-6432(2010)18-0130-01

中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，作為我國傳統(tǒng)文化之一的古樓蘭文化，是我國華夏民族的物質和精神財富，其古樓蘭文化具有高度的審美藝術價值。在人類歷史上，樓蘭是個充滿了神秘色彩的名字。它曾經(jīng)有過的輝煌，形成了它在世界文化史上的特殊地位。中國傳統(tǒng)美術史學中，樓蘭藝術研究始終處于一個邊沿的甚至被忽略的地位，事實上樓蘭藝術在中國藝術史甚至世界藝術史中都處于極為重要和不可替代的地位。在歷史上，樓蘭曾經(jīng)是連接歐亞藝術文化交往的橋梁。學者們指出:“中亞在世界范圍的藝術品文化和有關觀念的傳播上扮演了一個重要角色。”地處中亞的樓蘭在人類文明交往的歷程中亦曾發(fā)揮了至關重要的作用，同時也創(chuàng)造出了本土藝術的輝煌成就。樓蘭藝術可以說是我們西域民族本土藝術與東西方藝術交融的結晶。它是外來文化與本土文化相互作用而產(chǎn)生的新結果，它的意義是深遠的。所以我們要好好利用獨特的文化資源，把其應用到我們當代藝術設計之中。

1 樓蘭藝術在室內(nèi)設計發(fā)展中的作用

樓蘭藝術在內(nèi)容、形式上及審美觀念上都對中國藝術發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響，同時也對東方藝術的西傳和東西方藝術的交往起到了不可低估的作用。中國傳統(tǒng)美學在廣闊的世界文化的沖突下受到多重的影響，多種多樣的文化藝術為現(xiàn)代室內(nèi)設計的發(fā)展提供了豐富的內(nèi)容和形式，也極大地豐富了傳統(tǒng)藝術表現(xiàn)的語言，隨著社會的變遷，現(xiàn)代人更加強調多元化的文化形式不斷介入人們的審美觀之中，因而樓蘭藝術這種凝聚西域民族本土藝術與東西方藝術的交融藝術，將更好地促進當代室內(nèi)設計領域的發(fā)展。

此外，古代埃及藝術美索不達米亞藝術、希臘藝術、羅馬藝術、波斯藝術、印度藝術和中原藝術都在樓蘭藝術中留下了不同程度的烙印，這種薈萃中西方藝術為一體并且有鮮明的本土特征的文化現(xiàn)象，在中外藝術史中都是極為罕見的。同時樓蘭藝術地處絲綢之路要沖，在歷史上，西方藝術東傳或東方藝術西傳，樓蘭即為一個交匯的前沿，它為推進東西方藝術的發(fā)展，提供了一個互動平臺。不僅如此，樓蘭藝術是多民族共同創(chuàng)造的藝術，具有豐富的文化內(nèi)涵，在中國藝術發(fā)展的進程中，它曾處于一個前沿的位置。樓蘭藝術給中國藝術發(fā)展所帶來的審美意識變化意義是深遠的。樓蘭藝術在歷史上推動了中國藝術的發(fā)展，同時它又成為中國藝術傳統(tǒng)的一部分。隨著當今時代不斷的發(fā)展，中國傳統(tǒng)藝術不斷被應用到設計當中，在室內(nèi)發(fā)展這塊也不斷發(fā)展，樓蘭藝術也將應用到室內(nèi)裝飾當中。

2 古樓蘭藝術應用到室內(nèi)設計的元素

2.1 雕塑與木器

古樓蘭文化早期雕塑以自然主義的寫實手法客觀地再現(xiàn)了遠古時期樓蘭民族的特征，反映出了該地區(qū)遠古居民的宗教與信仰意識，塑造簡練、概括的藝術形象，從材質到造型技巧，都具有鮮明的地域性和民族性特色。木制品在樓蘭中作為主要生活用品，并且賦予一種特定的造型模式，在樓蘭出土的文物中造型無一相同，樓蘭人在簡單的日常用品的制作中，自然流露出他們豐富的美感知識，這種對自然材料進行的巧妙構思，在當代室內(nèi)設計中凸顯作用。

2.2 巖畫和繪畫

巖畫圖案主要包括動物、人物及符號標記等。其中巖畫的造型獨特，表現(xiàn)的圖像有駱駝、野牛、牦牛、馬、各種羊、鹿、狐貍、狗、豹、騾、野驢、蛇等;人物圖像有舞蹈人、守墓人、牧民等;符號有手印、三角紋、四瓣花及古突厥文的圖形。其中繪畫以宗教色彩為主，它反映生活但并非全部都是描摹現(xiàn)實生活，這些傳統(tǒng)而豐富的紋樣，應用到當代室內(nèi)設計當中是相當鮮活的。

2.3 裝飾物及其他工藝品

古樓蘭前期裝飾藝術品主要有骨管腰帶、骨珠飾、玉珠及刻花皮囊等。在這些小飾品中，變化多樣的形制和表面雕飾的花紋使得實用品成為一種具有象征意義的審美載體，創(chuàng)造出了變化多樣的裝飾風格。其個別飾品中蘊涵著一種特定的宗教意義。這些裝飾物不僅包含著古樓蘭人的原始宗教寓意，同時也體現(xiàn)出他們對生活的熱愛和審美的意念。這些對生活的熱愛也是當代室內(nèi)設計的主題，以小裝飾品呈現(xiàn)出人們對生活的熱愛與向往，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代與傳統(tǒng)藝術的結合。

3 結 語

繼承和弘揚古樓蘭文化內(nèi)涵和精神的技術遺產(chǎn)，注重室內(nèi)設計中的“物性品質”與“人文氣息”的結合，其意義不僅僅是滿足藝術本身的發(fā)展需要，更是要帶動地域文化整體的突破和提升，依靠整體民族文化水平的提高與應用，加快樓蘭藝術在室內(nèi)設計中的步伐，發(fā)揚樓蘭藝術的精神文化藝術必然會對中國當代室內(nèi)設計的發(fā)展和提高起到重要作用，并產(chǎn)生深遠的影響，古樓蘭文化藝術也將不斷發(fā)揚光大。

參考文獻:

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