城市軸線景觀與城市設計初探

【摘要】城市軸線通常是指一種在城市中起空間結構駕馭作用的線性空間要素。以“軸”為特質的景觀是城市景觀環境的網絡，往往構成人們對城市的第一印象。軸線的規劃是城市結構最核心的規劃內容。本文以聯通城市空間的“軸線”作為研究出發點，以展現城市特色風貌的文脈作為研究背景，對城市軸線景觀設計的傳承與更新進行了系統研究。

【關鍵詞】城市軸線;城市軸線景觀

序言

由于區域、氣候、風俗習慣諸多因素的因素，城市軸線景觀風貌也不盡相同。對于一座城市而言，城市軸線景觀的面域也并非越大越廣越好，只有兩者達到一個相對平衡狀態才能發揮城市最大的綜合效益。

首先，軸線景觀的定位依賴于城市的自然背景，它決定了城市的景觀性格特征和規劃的基本風貌;

其次，以道路和河道為構型基礎的軸線景觀以“線”的形象，廣面域、長跨度的特征決定了城市的印象。它的分布塑造了城市景觀的連續性并豐富了景觀視覺效果;而構成城市景觀的節點空間、景觀點則以“點”的形式給城市綠地系統描繪出點睛之筆。

一、文化對城市軸線景觀規劃的影響

城市像一本書，一棟棟建筑是“字”，一條條街道是“句”，街坊是“章節”，公園是“插曲”，在人締造的城市中空間，人造的城市也締造了自己獨特的文化。

文化是人類在社會發展過程中創造的物質財富和精神財富的總和。①市是文化的最集中的表現，城市建設同時也是文化的建設與創造。在空間表現上，城市文化將景觀設計中所營造的生活圖景和思想感情水乳交融。運用延伸的空間和特殊的景觀營造，組織空間，擴大空間，豐富城市意境美。文化的存在令景觀意境更為深邃。

由于地域文化和自然資源的差異性，不同地域的文化傳統也大相徑庭。中國東西南北中不同地域文化多種多樣:東北人豪放、西北人樸實、北京人務虛、廣東人務實、上海人精細、湖北人精明、山東人耿直、浙江人聰慧，成都人柔和。②同地區的人文性格，也沉淀出不同的人文地域風貌。

城市的傳統文化特征是由物質文明和精神文明共同構筑而成的，它不僅包括城市的外貌、建筑和歷史遺跡等物質形態，還包括城市的文化傳統、歷史淵源等精神內容。③

B–A.坎貝爾(英)曾說過，巴黎是個集體的杰作，一個由中間空間組成的城市。你的周圍是戲院;你的背后是咖啡桌上的竊竊私語;大街上行馳著特溫哥汽車;鋪路石上站著看門人;大教堂前走著賣花女…，巴黎素來以浪漫之都著稱。在坎貝爾這段描述中，更多的是對城市氛圍的感受，也就是對巴黎城市文化因素、傳統因素交織作用下的城市印象。而巴黎的美，就在于它始終不斷地保存、維護、發展和開拓這種人居空間，感受到豐富多彩的城市文化和積淀下來的空間涵義。

將城市的文化概念提升到規劃的重點范疇，足以例證在經濟快速發展的今天，城市環境吸引力、城市的魅力大小，不僅體現是有形的競爭，更是無形的競爭。

規劃城市空間軸線不應只把重心放在城市空間與城市形態、形象構成等表層界面，而應該考慮更深層次的文化內涵。再者，城市居民的性格和審美直接投射到城市的物質空間建設之上，影響一座城市的歷史風貌。在軸線規劃過程中，把抽象的文化現象落在文化產生的基礎上，文化留存的載體上和文化所反映的場所上。引導外界由精神到物質對城市的全面認知。

二、城市軸線景觀與特定肌理的統一

城市的自然地理環境是形成城市文化景觀的重要組成部分，各種不同的地理環境形成了不同特色的文化景觀，歷代人類對自然的改造使環境又具有人文和歷史的內涵。從某種意義上講，城市軸線景觀的規劃脫離了它所植生的歷史環境，其地域特色和空間品質就會受到損害;城市特定肌理包括以下兩方面:

1.城市根植的自然環境

一座城市的自然環境很大程度上決定了城市空間格局。它主要體現在山、水、風景的特色風貌上。平原城市布局一般比較緊湊和規整;而丘陵地區地形復雜河谷交錯，城市往往被分隔成若干單獨用地，山區城市或沿山坡構筑，或沿山谷延伸，呈現出立體自由布局的山城特色;沿江、沿湖、濱海城市，城市環水朝水又各有異趣。④以，因地制宜，揚長避短，是營造城市軸線的第一要則。

我國地大物博、幅員遼闊，地域風貌和城市空間格局也不盡相同。舉例來說，在中華風貌中特有的黃土高坡、一覽無遺的華北平原、多變的山嶺、江南水鄉、北國冰原等地貌風格迥異。

2.城市獨特的形態

城市獨特形態是由自然條件和人工規劃合并而成的。它主要指城市的空間布局形式，如城市與自然環境的關系、城市的軸線格局、城市的交通組織功能分區、城市歷代的形態演變，等等。這些形態的形成，一方面受城市所在地理環境的制約和影響，另一方面也受到不同社會文化模式、歷史發展進程的影響，形成城市文化景觀上的差異。

影響城市空間結構和肌理的主要因素有自然條件、歷史傳統、文化價值取向、交通方式以及經濟增長方式，它們潛移默化地影響著人們的行為模式及社會狀態。地域的不同造就了東、西方城市不同的城市結構與肌理，與此同時，不同城市空間形態結構也不盡相同。因此，城市的軸線景觀形態應與城市空間結構及肌理有機相融，尊重歷史、尊重自然。

規劃城市的軸線景觀空間應將地域特色加以體現，城市居民和游歷者在城市環境中能感受到這一特定的肌理。

中國著名的濱海旅游城市大連位于遼東半島南端，濱海和丘陵地貌顯著⑤在城市軸的規劃上，塑造主城區“山、海、城”的城市風貌，確立“山中有城、城中見山”的城市規劃建設原則，使山體與城市道路景觀形成互動，建筑高度與山體輪廓線形成統一。

三、城市軸線景觀與社會生活的統一

城市的社會結構包含著城市人文形態的內容，體現著城市的經濟、人口、文化和歷史，因此，城市軸線景觀系統的研究與設計不僅僅是軸線景觀自身形態與位置的設計，更要重視軸線景觀空間周圍的歷史背景和文化條件等等。同時，城市的功能結構、人口分布和密度、生活習俗等也是應當重點考慮的因素。

城市社會生活是多元復合體，不同社會階層的演變重構和聚集。

拿上海來舉例，20世紀90年代以來，上海的城市建設取得了豐碩的成果。以“高層、高價、高密度”密集型現代化國際大都市予人以深刻印象。通過金茂大廈、東方明珠等地標性的建筑塑造出城市形象與文化品質。

上海一直沿用大規模統一改造的更新方式，幾乎在十年間完成了西方城市一個世紀的建設。⑥市的許多街區換上新裝，同時也失去了對原有城市風貌的記憶。在對內城進行疏解的過程中，熟悉的街道，和睦的鄰里和內心的歸屬在很短的時間里分崩瓦解，城市的文化、傳統與沉淀的社會生活割裂開來，這對于城市的文化歸屬感而言，是粗魯的破壞。

四、城市軸線景觀中歷史基因的傳承與更新

柯林·羅在《拼貼城市》中強調了城市歷史的重要性，他認為城市是歷史的沉淀物，每個時期都在城市中留下了自己的印記。⑦于長期生活在城市中的居民而言，城市的歷史記憶和延續的社會生活方式能給予他們安全感和歸屬感，同時也是產生美感的基本保障。

城市的發展過程是動態演替的過程，它擁有自己的過去、現在和未來。對城市業已存在的具有歷史意義的軸線景觀應予以保護性開發。城市軸線景觀的規劃應該結合城市歷史文化保護原則，使綠化建設要有時間的痕跡，也同樣使歷史的空間在現今城市空間的包圍中有緩沖空間和協調的氛圍。

對于城市軸線景觀而言，其歷史文脈與發展更新與其非物質文化層面密不可分，其內容涵蓋以下三個方面:

1.語言、文字

2.城市的生活方式和文化觀念所形成的精神文明面貌，如審美、飲食習慣、娛樂方式、節日活動、利益、信仰、習俗、道德、倫理等;

3.社會群體、政治形式和經濟結構所產生的城市生態結構，在人文地理學中，它被形容為一種抽象的觀念“氛圍”。

創造城市軸線景觀的場所感是城市景觀規劃的重要內容，通過自然景觀和人文景觀的滲透交融，感受軸線，感受歷史，感受自然和人的和諧統一。

注釋:

①鄧述平.文化 城市文化 建筑文化[M].同濟大學出版社，2006.

②王志綱.城變——一個中國傳統城市的細胞再造[M].人民出版社，2007.

③阮儀三，王景惠，王林.歷史文化名城保護理論與規劃[M].同濟大學出版社，1999.

④張錦秋.注重城市形象，塑造城市特色[M].小城鎮建設，2000.

⑤董偉.大連城市發展規劃中的文化策略[M].同濟大學出版社，2006.

⑥袁海琴.現代規劃理論發展對上海城市建設的文化啟示[M].同濟大學出版社，2006.

⑦(美)柯林·羅，弗瑞德.科特.童明，譯.拼貼城市[M].北京:中國建筑工業出版社，2003.

參考文獻:

[1]約翰，奧姆斯比，西蒙滋(著).21世紀園林城市——創造宜居的城市環境[M].遼寧科學技術出版社，2005.

[2]孟剛，李嵐，李瑞冬，魏樞.城市公園設計[M].同濟大學出版社，2005.

[3]王洪成，呂晨.城市園林街景設計[M].天津大學出版社，2003.

[4]戴志中，劉晉川，李鴻烈.城市中介空間[M].東南大學出版社，2003.

[5]車生泉.城市綠地景觀結構分析與生態規劃——以上海市為例[M].東南大學出版社，2003.

[6]周曦，李湛東.生態設計新論——對生態設計的反思和再認識[M].東南大學出版社，2003.6.