美國語文教學的價值追求與中國語文教學的價值追求之比較

【摘要】美國語文教育的價值追求，從人的角度出發，謀求人的發展，重在培養人的生存能力;而中國語文教育的價值追求，是為了高成績、好職業，而非從人的發展為出發點，為其所在的政治服務。

【關鍵詞】教育的價值追求;實效性;語言訓練;批判性思維;個別化

中美兩國作為當今世界的兩大政治、經濟、軍事、文化大國，挑戰與機遇并存、矛盾與合作并存，由于文化背景的差異性，導致意識形態的差異性，進而摩擦不斷。所以求同存異、攜手共進是兩大國共同的心聲，然探求其國語價值觀追求的異同，就很必然。

美國語文教學，旨在培養學生的能動性、實踐性、批判性思維和追求語文教育的全面性、綜合性和個別化。如美國加州語文課程內容標準規定，語文教育的目標旨在培養“流利的閱讀者和熟練的寫作者”、“自信的演講者和積極思考的聽眾”。在《英語語言藝術標準》這本書中強調:“批判性思維，是指在文學、藝術、科學和其他學科領域中，具有創造性、批判性和邏輯性的思維過程特征，發散性思維。”相對應的美國語文教材承載了豐富的語言信息，設置了綜合、系統的訓練內容;教學評價過程化，學習方式多樣化。教材編寫圍繞閱讀、寫作、口頭與書面語言表達習慣，以及聽和說四個方面的內容展開，重視學生的實踐能力訓練。幾乎每篇文學作品的閱讀，都圍繞這些方面展開訓練。因而，美國語文教育涉及的內容多，任務重，閱讀教學已經超越文學教育陶冶性情、啟迪心智的局限，旨在培養“負責的公民”，“確保所有的學生都能獲得語言學習的機會，并得到鼓勵，使他們形成一種為追求個人生活目標包括豐富個人生活而發展語言技巧的觀念，作為有教養的、有生產力的公民充分參與社會生活”。①重視學生的實踐性、能動性和個性化發展。

對比中國語文教學的價值追求，重在培養有理想、有道德、有思想的社會主義合格公民。所謂的有理想是指要有社會主義理想，為國家服務，不重視個性;有道德、有思想就是強調社會主義的道德觀和價值觀，以馬列主義、毛澤東思想為指導，很大的一方面否定人性自然的價值判斷標準。如1978年文革以后新頒布的語文教學大綱以及由人教社編寫的一套的教材它的其中的一大特點就是把無產階級世界觀作為教學指導思想。對比美國的語文教材，中國的語文教材雖然也承載了豐富的語言信息，設置了綜合、系統的訓練內容;然中國語文的評價過程化，學習方式單一化，實效性就有點差了，沒有落到實處，不重視學生的實踐性和批判思維能力的訓練。再加上中考、高考以語文教學大綱中所謂“基本篇目”為準，因此中學語文重在知識的識記，文化的傳承。雖然一些現行的語文教材中也有許多特色和優勢都在應考聲中被廢棄了或敷衍了事。所以教師的教學方式和學生的學習方式就比較單一，教師多以講授式為主，這樣可以讓學生更簡捷的獲得知識，并且省時省力，最主要的是教育經費投入少，可以進行大班教學。然這樣做卻極大的阻礙了學生的創造性和自主性。還有就是中國的語文教學在很的成分上為政治服務，缺少人性的自然，一篇課文我們并不了解作者的寫作目的，很多情況下我就會走向老套——聯系時代背景為政治找接口。就人的本質而言，或許就是應景而作、應事而作、應時而作，作者或許就沒想太多，而有些所謂的學者、專家就死拽硬拉非要與時代背景扯關系，為其所謂的政治思想教育服務。而美國的語文教育的價值追求重在培養學生的批判能力和思維能力。中國學生的學習方式也比較落后單一，就語文學科而言，大多數學生崇尚記多識廣的至上理念，缺少領會變通。據有些專家統計，自上個世界七十年代末恢復高考以來全國各省市每年的高考狀元在自己的工作崗位上大多沒有建樹。從這一條信息上我們可以看出我國的教育的價值追求是有問題的，在這種導向下培養了一些高分低能之徒。就語文的本質而言她的終極目標不是為了考試，應側重它的工具性、交流性和實用性。所以學習語文的方式應是多樣花的，應重在它的口語表達，藝術情操方面。

縱觀美國語文教育承擔的教學任務，以及它們的價值追求;與中國語文教育承擔的教學任務和其價值追求，就具體方面進行比較我們不難發現有以下幾點不同:

第一，美國語文強調課文閱讀與語言訓練緊密結合，追求語文教育的全面性和綜合性。美國加州語文課程內容標準規定，語文教育的目標旨在培養“流利的閱讀者和熟練的寫作者”、“自信的演講者和積極思考的聽眾”。①而中國語文課文閱讀與語言訓練之間的結合就不怎么緊密。就課文閱讀而言強調學生對文章的概括、總結能力和提取信息的，為其考試的規范性答題服務，課文閱讀不是為了語言訓練而服務的，不強調語言的實用性。至于語文教育的全面性和綜合性中國的語文教育就做的更不夠了，中國的語文教育最主要的目的是為考試選拔人才服務，不注重語文的實用性、工具性和藝術性。縱觀中國考試范圍所考查的知識面，它的路徑是越來越窄，越來越短;就是我們通常所說的起初是在考課本，接著是在考重點章節，到后來更簡——考知識點;這樣做就出現了所謂的好多高考、中考名師，他們的一切教育的信仰就是為了更高效的追求高成績而服務，在自身名譽的背后，其實害了好多人。我們知道學習的本質是為了人的終身發展而服務，而非為了考試;它的過程就應該持續的、流線型的，而不是為考知識點把中間的部分跳過;并且所考部分有好多都與平常的生活沒關系，是比較偏、比較難的，對學生的成長有百害而無一利，更對學生的能力提高一點幫助都沒有。

第二，美國語文教育強調在提升閱讀理解能力的同時，追求批判性思維訓練。如法國作家莫泊桑的《項鏈》是美國高中語文篇目，在這篇文章的教學問題的設計中就強調學生的批判性思維能力的訓練。他們認為，思維形式不僅決定著生活的內容，而且在某種意義上它決定著生活和思考的質量。②因此，文學閱讀離不開批判性思維的訓練。批判性思維指的不是挑剔別人的錯誤，也不是指責負面的影響，而是要求讀者以客觀公正的心態廣泛接受信息，并且對這些信息做出自己的合乎公正的判斷。而中國所謂的提升閱讀理解能力，其實就是在束縛學生的思維，我們常常聽到好多老師對學生不厭其煩地強調:請同學們規范答題!何謂規范答題?就是拘束的學生的創造性，要求學生的答案力求和參考答案完全一致，這就是規范性答題的最高境界。至于中國的語文教育在提升學生閱讀理解能力的同時，追求批判性思維訓練就更談不上了。說到批判性思維訓練，這是培養人的發展的一個關鍵訓練，讓人具有辯證的看待問題、識別社會的能力。而在上文中我就說了，中國的語文教育所追求的價值很大的一個成分就是為了政治服務，抹殺的語文教育的情感性，藝術性和靈魂性。也就不容許學生有自己獨特的見解，一切都要遵循專家們所謂的大眾化思維，一切人類靈魂的東西都要有其特定的社會背景，如果離開社會背景人就不能有別的情感因素。要知道人性是復雜的，有時候自己都看不清楚自己，何來別人之獨到的見解呢?我就度過這樣一則新聞:說一個作家的兒子，在一次考試中發現有一篇閱讀理解是出自于他媽媽之筆，兒子很興奮因為他很了解他媽媽的，兒子圓滿的完成了答卷。晚上回去并和自己的媽媽交換了自己的想法，媽媽也為兒子感到欣慰，因為他太理解自己了。然而，考試的結果卻不是這樣，兒子的那道閱讀題得了零分。以上事例就從這樣一個側面，反映了我國當代語文教育的誤區，沒有從語文的本質、教育的本質為出發點，很大的一個方面是為政治服務，在培養學生的批判思維能力訓練上就更談不上了。

第三，美國語文教育主張個別化。所謂個別化是指在教育過程中，盡量因材施教，采取適合學生個性的教學方法。不同的學生將在教材的不同方面，比如寫作、語法、修辭等方面遇到不同困難，因而要求以不同方式，在不同時間得到補充和幫助。美國中學每班人數已控制在15—25人，實施個別化教學成為美國教育改革的一個方面。這樣做，可以更好地適應學生興趣，更能充分自主地發掘語文學習的潛能。而中國教育經費投入少，常采用大班教學，不能做到因材施教，教學方式單一。

總上所述，美國語文教育的價值追求，從人的角度出發，謀求人的發展，重在培養人的生存能力;而中國語文教育的價值追求，是為了高成績、好職業，而非從人的發展為出發點，為其所在的政治服務。

參考文獻:

[1]王愛娣.從《項鏈》的教學看美國語文教育的價值追求[J].語文教學研究，2005(9):110-112.

[2]王愛娣.美國語文《項鏈》怎么教[J].語文教學研究，2005(9):108-109.