真正的人,肯定不屑去當神的,
肯定是拒絕和遠離這種被造成的神。
最近,有些“神”的日子沒以前好過,道教神仙被報有假,中醫大師被報不中,皇帝和地產資本被報“學歷門”,輿論的討伐處處可見。他們本不是神,成為神有其自身的因素,也有社會文化的使然。
人類在部落時期,對許多自然現象無法解釋,神鬼成為他們的想象和崇拜。進入皇帝社會,皇權造出最大的神就是皇帝自己,號稱“天子”,人們崇天,天之子自然就應被服從和跪拜。
在漫長的皇權社會,皇權文化滅了把人當作人的客觀認識,要么是神武的皇帝,要么是一文不值的臣民。長期的“個人”缺位,迷漫著一種扭曲的社會價值觀:人們既不把自己當作一個具有獨立性的人,也不把其他人當作一個具有獨立性的人。這是有些人自己能把自己折騰成神,有些人能把別人捧成神的社會基礎。
即使在科學技術較發達的今天,有些自然現象仍無法解釋,這就為造神者留下了生存空間。幾千年形成的造神文化在辛亥革命趕走皇帝的同時絲毫無損,為后來的造神留下了豐厚的基礎。由此,我們可以看到復辟和稱帝,我們也可以看到文革破四舊、立四新的同時造出了空前絕后的“神”。我們還可以看到現在的“榜樣教育”和“成功教育”。只要這個人被欽點為“英雄”,只要這個人被捧為“成功”,他身上的任何毛病都消失了,每個毛孔都在發光。可是,總有一天,毛孔的光都消失了,他們又變得黑暗一片了。真正的人,肯定不屑去當神的,肯定是拒絕和遠離這種被造成的神。這些人也就沒有一會上天,一會入地的感覺了。
自由生活,獨立思考,市場經濟,民主政治,法治社會,公正世界,具備這些特征的群體,不但造神的基礎蕩然無存,就是造粉絲的機會都沒有了。這些群體中,人與人是獨立和平等,互相尊重。誰粉誰呀?粉都沒份兒了,神也就失蹤了。
科學精神,理性思考在中國這個皇權蹂躪幾千年的國度中還是弱勢。其實這并非什么艱深奧妙的道理,而是一個人行為的準則,可于細微處見真章。當一個社會普遍缺乏這種精神,神、大師,皇帝就會層出不窮。我們能看到,有人在大師的名下竊喜的同時,還組織粉絲變成打手團,維護那縹緲的大師尊嚴;有人在把別人捧成神的同時,自己也力爭為半神,或為神的知音;有的人名義上無法成為皇帝的同時,就做實際的皇帝,在自己的三分地上做說一不二的天子。
人可以愛一些人,但不能崇拜任何人;可以尊重所有人,但不能盲從任何人。“神仙”、“大師”和“皇帝”的鬧劇反復告訴人們:想成神、大師和皇帝的人,最后都成為人們的不屑;想抱他們的大腿的人,非但成不了“仙”,還可能讓自己喪失作為人的個性與尊嚴。人,時時保持自己的獨立人格,可能寂寞,可能孤立,但不會天上地下的折騰。
我們在批神時,不要忘了造神的文化和環境。如果我們有一次對造神文化的徹底否定,那造神的根基就無存了。所以,新的思想解放迫在眉睫。
韓永飛
北京密安網絡技術股份有限公司總裁。1992—2000年相繼在德、英、法等知名大學任教授;系國際知名的密碼學專家和信息安全專家;2005年被美國《新聞周刊》評為“全球IT新領袖”;著有《與秋雨侃時分》等文藝專著