“春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲,花落知多少。”這是唐朝大詩人李白十分推崇的最能描寫春境、抒發(fā)春意的佳作之一。《春曉》的作者為李白的好友孟浩然。就此詩的意境而言,從文學(xué)的審美角度立意有時(shí)光說、愛情說、景物說、勸學(xué)說等多種解讀。可是,日本漢學(xué)家們卻獨(dú)取“勸學(xué)”這一鑒賞維度,將此詩推廣到許多勵(lì)志的讀物中。比如,在櫻花飄落的日子,端坐在蒲團(tuán)之上,用漢語朗讀此詩,是一種靜美而愜意的時(shí)尚享受,于慢悠悠的品讀中,靜靜地陶冶身心,滋養(yǎng)性情。
當(dāng)今社會大家都處在快節(jié)奏的生活中,每天忙忙碌碌,很難靜下心來享受人生的美好。由此,許多渴望舒緩壓力的人們開始選擇“慢生活”,“慢生活”是一種生活態(tài)度,是一種健康的心態(tài),是一種積極的人生觀念,是一種愛護(hù)自己、熱愛生活的自我關(guān)懷。人的一生也不過3萬天左右,是長還是短?是難還是容易?每個(gè)人感覺可能有所不同,但大致還是能同意一個(gè)說法,即人是世間的匆匆過客。可是3萬多天即使匆匆,過下來也并不容易,因此人要懂得保護(hù)自己,不要為了擁有太多的物質(zhì)財(cái)富而拼命。適當(dāng)?shù)胤潘桑】档厣睿攀亲约簯?yīng)該擁有的最大財(cái)富。物質(zhì)的世界讓人活下來,人的一生都要處在物質(zhì)的追求中,從來不會停止。人會以各種方法去追求物質(zhì),并且會因?yàn)檫@種追求而滿足和喜悅,或者是痛苦失望。但在生活中讓自己的腳步慢下來,對物質(zhì)的享受雖然少了些,而精神生活卻十分豐富,比如春意中醉心地聞鳥啼,風(fēng)雨聲中靜靜地品詩意,相信任何人的靈魂都會得到升華。在如此境界中,才能真正享受現(xiàn)代文明給生活帶來的樂趣。
“慢生活”的表現(xiàn)有多種方式,它不僅表現(xiàn)在生活節(jié)奏的慢、工作方式的舒緩、為人處世的輕松,另外還表現(xiàn)在慢食、慢寫、慢愛等諸多方面。“慢食”其實(shí)不只是說在飲食方面要慢慢品嘗,而是一種懂得珍惜和欣賞的生活態(tài)度。我們吃的東西,應(yīng)該是以更緩和的方式去培植、去烹調(diào)和食用。慢吞吞并非慢食的目標(biāo),慢的真義是指你必須能掌握自己的生活節(jié)奏,掌握自己的品味,生活才會更加豐富多彩。對于保健養(yǎng)生而言,慢食的細(xì)嚼慢咽可以使唾液分泌量增加,唾液里的蛋白質(zhì)進(jìn)到胃里以后,可以在胃里反應(yīng),生成一種蛋白膜,對胃起到保護(hù)作用。“慢寫”的生活態(tài)度,不只是要慢慢寫、輕松地讀,而是要懂得欣賞和理解,通過認(rèn)真思考尋回失落的人文精神,這對身心健康有益,也會進(jìn)一步豐富精神文明生活。速食般的戀情、一夜情、為了排遣寂寞的濫愛,是否來得太快、太無原則?樸實(shí)純真的愛情,是需要你自己先慢下來,通過“慢愛”的方式去欣賞和享受身邊的愛情,這樣,才會給人生帶來真正的快樂。
美國社會學(xué)家杰里米·默夫金指出,我們正在進(jìn)入一個(gè)歷史的新階段——一個(gè)以工作不斷地和不可避免地減少為特點(diǎn)的新階段。看來,“慢生活”將是歷史發(fā)展的趨勢,越來越多的人將會體驗(yàn)“慢生活”。“慢生活家”卡爾·霍諾指出,“慢生活”不是支持懶惰,放慢速度不是拖延時(shí)間,而是讓人們在生活中找到平衡,為自己的身心補(bǔ)充更多的活力。“慢生活”的流行,讓撫慰人們身心的心靈工作坊在各地大中城市應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)下在北京,就有瑜伽工作坊、心理工作坊、男性成長沙龍、親子工作坊等雨后春筍般地成長起來。壓力確實(shí)太大了,人們感知到自己的浮躁與焦慮,于是通過“樂活”開始自救,尋找一種身心與精神的平衡。
等到春天來了,溫馨的春光更適宜“慢生活”的開始。春眠不覺曉,處處聞啼鳥。靜聽風(fēng)雨聲,心境真美妙。平日里享受“慢生活”,我們不僅要靜下心來讀,細(xì)嚼慢咽吃,懂得欣賞愛,同時(shí)還要學(xué)會慢慢地去運(yùn)動。慢式運(yùn)動能提高生活品質(zhì),那種形式上的慢速度、慢動作,所帶來的是內(nèi)心本質(zhì)加速度的放緩。所以,從現(xiàn)在開始讓我們慢下來,讓我們的身體、我們的心情慢下來,這樣我們才能更加細(xì)致準(zhǔn)確地感受我們的人生,豐富我們的生活。 ■