做個(gè)“慢慢族”,享受“慢生活”

“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。”這是唐朝大詩人李白十分推崇的最能描寫春境、抒發(fā)春意的佳作之一。《春曉》的作者為李白的好友孟浩然。就此詩的意境而言，從文學(xué)的審美角度立意有時(shí)光說、愛情說、景物說、勸學(xué)說等多種解讀。可是，日本漢學(xué)家們卻獨(dú)取“勸學(xué)”這一鑒賞維度，將此詩推廣到許多勵(lì)志的讀物中。比如，在櫻花飄落的日子，端坐在蒲團(tuán)之上，用漢語朗讀此詩，是一種靜美而愜意的時(shí)尚享受，于慢悠悠的品讀中，靜靜地陶冶身心，滋養(yǎng)性情。

當(dāng)今社會大家都處在快節(jié)奏的生活中，每天忙忙碌碌，很難靜下心來享受人生的美好。由此，許多渴望舒緩壓力的人們開始選擇“慢生活”，“慢生活”是一種生活態(tài)度，是一種健康的心態(tài)，是一種積極的人生觀念，是一種愛護(hù)自己、熱愛生活的自我關(guān)懷。人的一生也不過3萬天左右，是長還是短?是難還是容易?每個(gè)人感覺可能有所不同，但大致還是能同意一個(gè)說法，即人是世間的匆匆過客。可是3萬多天即使匆匆，過下來也并不容易，因此人要懂得保護(hù)自己，不要為了擁有太多的物質(zhì)財(cái)富而拼命。適當(dāng)?shù)胤潘桑】档厣睿攀亲约簯?yīng)該擁有的最大財(cái)富。物質(zhì)的世界讓人活下來，人的一生都要處在物質(zhì)的追求中，從來不會停止。人會以各種方法去追求物質(zhì)，并且會因?yàn)檫@種追求而滿足和喜悅，或者是痛苦失望。但在生活中讓自己的腳步慢下來，對物質(zhì)的享受雖然少了些，而精神生活卻十分豐富，比如春意中醉心地聞鳥啼，風(fēng)雨聲中靜靜地品詩意，相信任何人的靈魂都會得到升華。在如此境界中，才能真正享受現(xiàn)代文明給生活帶來的樂趣。

“慢生活”的表現(xiàn)有多種方式，它不僅表現(xiàn)在生活節(jié)奏的慢、工作方式的舒緩、為人處世的輕松，另外還表現(xiàn)在慢食、慢寫、慢愛等諸多方面。“慢食”其實(shí)不只是說在飲食方面要慢慢品嘗，而是一種懂得珍惜和欣賞的生活態(tài)度。我們吃的東西，應(yīng)該是以更緩和的方式去培植、去烹調(diào)和食用。慢吞吞并非慢食的目標(biāo)，慢的真義是指你必須能掌握自己的生活節(jié)奏，掌握自己的品味，生活才會更加豐富多彩。對于保健養(yǎng)生而言，慢食的細(xì)嚼慢咽可以使唾液分泌量增加，唾液里的蛋白質(zhì)進(jìn)到胃里以后，可以在胃里反應(yīng)，生成一種蛋白膜，對胃起到保護(hù)作用。“慢寫”的生活態(tài)度，不只是要慢慢寫、輕松地讀，而是要懂得欣賞和理解，通過認(rèn)真思考尋回失落的人文精神，這對身心健康有益，也會進(jìn)一步豐富精神文明生活。速食般的戀情、一夜情、為了排遣寂寞的濫愛，是否來得太快、太無原則?樸實(shí)純真的愛情，是需要你自己先慢下來，通過“慢愛”的方式去欣賞和享受身邊的愛情，這樣，才會給人生帶來真正的快樂。

美國社會學(xué)家杰里米·默夫金指出，我們正在進(jìn)入一個(gè)歷史的新階段——一個(gè)以工作不斷地和不可避免地減少為特點(diǎn)的新階段。看來，“慢生活”將是歷史發(fā)展的趨勢，越來越多的人將會體驗(yàn)“慢生活”。“慢生活家”卡爾·霍諾指出，“慢生活”不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時(shí)間，而是讓人們在生活中找到平衡，為自己的身心補(bǔ)充更多的活力。“慢生活”的流行，讓撫慰人們身心的心靈工作坊在各地大中城市應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)下在北京，就有瑜伽工作坊、心理工作坊、男性成長沙龍、親子工作坊等雨后春筍般地成長起來。壓力確實(shí)太大了，人們感知到自己的浮躁與焦慮，于是通過“樂活”開始自救，尋找一種身心與精神的平衡。

等到春天來了，溫馨的春光更適宜“慢生活”的開始。春眠不覺曉，處處聞啼鳥。靜聽風(fēng)雨聲，心境真美妙。平日里享受“慢生活”，我們不僅要靜下心來讀，細(xì)嚼慢咽吃，懂得欣賞愛，同時(shí)還要學(xué)會慢慢地去運(yùn)動。慢式運(yùn)動能提高生活品質(zhì)，那種形式上的慢速度、慢動作，所帶來的是內(nèi)心本質(zhì)加速度的放緩。所以，從現(xiàn)在開始讓我們慢下來，讓我們的身體、我們的心情慢下來，這樣我們才能更加細(xì)致準(zhǔn)確地感受我們的人生，豐富我們的生活。 ■