加強公民教育是保持民族精神強大生命力的突破口

[摘#8195;#8195;要]#8195;在一個民族的發(fā)展中，民族精神以其獨有的導(dǎo)向、凝聚、塑造、激勵等多種功能發(fā)揮著特殊的作用。弘揚和培育民族精神必須正視一個極其重要的問題，即如何保持中華民族精神的強大生命力。實現(xiàn)民族精神教育與公民教育的融合，既是加強中國公民教育的內(nèi)在要求，也是保持民族精神強大生命力、創(chuàng)建中國特色公民教育的正確之路。

[關(guān) 鍵 詞]#8195;公民教育；民族精神；融合；中國特色

[作者簡介]#8195;王東虓，教育部人文社會科學(xué)重點研究基地鄭州大學(xué)公民教育研究中心主任，教授，博士生導(dǎo)師

一、弘揚和培育民族精神

是加強中國公民教育的內(nèi)在要求

民族精神是一個民族在長期的歷史發(fā)展過程中逐步形成和培育起來的一種獨具民族特色的群體意識和品格，是民族文化、民族智慧、民族情感、民族心理、民族共同理想、共同價值取向和行為規(guī)范等民族個性的綜合體現(xiàn)。民族精神是受到本國公民的普遍認(rèn)同，并潛移默化地影響公民的思想和行為的基本精神。民族精神是一個民族的靈魂，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，是民族富強、民族興盛的精神動因。在一個民族的發(fā)展中，民族精神以其獨有的導(dǎo)向、凝聚、塑造、激勵等多種功能發(fā)揮著特殊的作用。一個民族長久的繁榮富強，主要取決于這個民族在生存和發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的積極進(jìn)取的民族精神。民族精神具有對內(nèi)動員民族力量、對外展示民族形象的功能。只有一種優(yōu)秀的民族精神才能最大限度地調(diào)動整個民族及其公民的創(chuàng)造力和開拓精神，從而最大限度地創(chuàng)造社會財富。任何一個對人類做出巨大貢獻(xiàn)的民族，都有一種個性鮮明的、擁有較強凝聚力和向心力的民族精神。任何一個成熟的民族，必然有與其繁榮、發(fā)展相適應(yīng)的民族精神。如果說一個國家和民族的衰落是從精神支柱的崩潰開始的話，那么，一個國家和民族的興盛則無不以公民民族精神的覺醒和弘揚為先導(dǎo)。

“公民”是具有一國國籍，并根據(jù)該國憲法和法律規(guī)定，享有權(quán)利并承擔(dān)義務(wù)的人。公民教育是通過協(xié)調(diào)公民與國家、公民與政府、公民與社會、公民與公民之間的相互關(guān)系，培養(yǎng)公民意識、引導(dǎo)公民行為，造就合格公民的教育。其宗旨在于實現(xiàn)公民意識和公民行為的普遍化，夯實公民作為國家基石的根基。公民教育以培養(yǎng)公民的民族意識和熱愛祖國的思想感情為首要任務(wù)，以公民權(quán)利和義務(wù)教育貫穿于整個教育的始終。公民教育的平等主義本質(zhì)，是構(gòu)建和諧社會的精神基礎(chǔ)；公民教育的整體主義導(dǎo)向，是弘揚民族精神、維護(hù)國家統(tǒng)一的價值基礎(chǔ)；公民教育的民主主義意識是實現(xiàn)公民國家主人的思想基礎(chǔ)；公民教育的民本主義主張是堅持以人為本，遵循人民主體、政府客體憲法精神的必然要求。鑒于公民的權(quán)利自覺是責(zé)任、義務(wù)自覺的基礎(chǔ)，所以，公民教育的實質(zhì)就是啟發(fā)公民作為國家主人的主體意識，培養(yǎng)公民的身份認(rèn)同和國家認(rèn)同。

弘揚和培育民族精神可為推進(jìn)公民教育提供深厚的動力資源。把弘揚和培育民族精神納入公民教育，通過強化公民對國家的認(rèn)同感、歸屬感及國家利益高于一切的觀念，增強公民自覺將個人的利益得失與民族盛衰強弱緊密結(jié)合在一起的國家意識；通過倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)和睦、平等互助、共同發(fā)展的精神，增強公民自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一，維護(hù)社會穩(wěn)定的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定意識；通過弘揚中華民族獨立自主、自強不息的奮斗精神，增強公民敢于迎接各種挑戰(zhàn)，經(jīng)受任何風(fēng)浪考驗，開拓創(chuàng)新，奮發(fā)圖強的民族自強意識；通過培育民族氣節(jié)，維護(hù)民族尊嚴(yán)的意識，增強公民以貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)祖國為最大光榮，以損害祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽為最大恥辱的民族榮辱感。

當(dāng)今世界上各主要國家都在大力推行公民教育，越來越多國家將培育民族精神、增強民族凝聚力，作為提升綜合國力的重要戰(zhàn)略。顯然，民族精神對公民教育的影響非常巨大，這是無可爭議的事實。在中國，無論采用何種模式進(jìn)行公民教育，我們都不能忽視民族文化的影響。我們必須從中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴資源中，尋求推進(jìn)我國公民教育的內(nèi)容、方法和途徑。可以說，發(fā)掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源是加強中國公民教育的內(nèi)在要求。

二、加強公民教育有利于

保持中華民族精神的強大生命力

弘揚和培育民族精神必須正視一個極其重要的問題，即如何保持中華民族精神的強大生命力。在當(dāng)代中國弘揚和培育民族精神必須融合中外文化之精華。我們既要自覺維護(hù)民族文化的尊嚴(yán)，又要以開放的精神虛心汲取世界文化的精華，實現(xiàn)民族優(yōu)秀文化和外來先進(jìn)文化的融合，唯此才能保持中華民族精神的強大生命力。所以，保持中華民族精神的強大生命力的思路不能僅局限于民族文化自身，而應(yīng)從民族文化以外尋找配合力量，這種力量就是公民教育。

我們站在世界文化的背景下，用歷史的、比較的方法解讀民族文化、審視吸收外來文化，可以更清晰地詮釋出中國傳統(tǒng)文化倚重家庭和社會的倫理特質(zhì)，展示其可立足于世界文化之林的有生命力的獨特之處，使我們形成一種對民族文化生命力的自信，即發(fā)掘中華民族文化中的基本思想、核心內(nèi)容和倫理道德原則，實際上也是全人類文化中的寶貴遺產(chǎn)；也可清楚地顯現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中公共生活空間狹小，民主、法治、自由、平等、權(quán)利等公民意識薄弱的缺陷，使我們形成對其缺陷反省的文化自覺；還可以使我們尋找中國文化與異質(zhì)文化的一致、相契合之處，融合中外文化，進(jìn)行文化創(chuàng)新。

中國傳統(tǒng)文化把社會詮釋為倫理共同體，而西方近代文化則把社會解釋為契約共同體。以儒家文化為核心的中國傳統(tǒng)文化強調(diào)倫理自覺，強調(diào)整體精神和獻(xiàn)身精神，推崇個人對社會、對他人的責(zé)任和義務(wù)，這種“自己給自己立法”的道德上的自覺，無疑是崇高的。但其不足的是關(guān)于人們在社會生活中的權(quán)利、自由、平等、法治等意識教育的薄弱。要彌補民族文化這一缺陷，實現(xiàn)道德自覺與法律自覺的統(tǒng)一，必須實現(xiàn)中外文明的優(yōu)勢互補，在加強民族文化教育的同時加強公民教育，提升公民的民主、法治、自由、平等、權(quán)利等意識。也只有在充分的權(quán)利認(rèn)識的基礎(chǔ)上，公民才能具有更為持久的責(zé)任自覺和義務(wù)自覺。

西方契約共同體強調(diào)權(quán)利義務(wù)聯(lián)系，中國倫理共同體強調(diào)人倫情感聯(lián)系。中華民族這種倫理共同體意識，在歷史的實踐中升華為強烈的民族團(tuán)結(jié)意識和熾烈的愛國情感。由此而形成一代代中國人“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會責(zé)任感，進(jìn)而延伸出先公后私、公而忘私、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的奉獻(xiàn)意識；延伸出拋頭顱，灑熱血，赴湯蹈火，義無反顧的自我犧牲精神。這種倫理共同體意識直接導(dǎo)致的整體主義價值觀，無論過去和今天都起著維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一和國家領(lǐng)土完整的使命感及增強全球華人團(tuán)結(jié)的凝聚力、向心力的作用。但是，以人倫情感為主要紐帶的人際聯(lián)系，隨著市場經(jīng)濟(jì)、法制社會的出現(xiàn)而相應(yīng)淡化。中國社會的人際關(guān)系的歷史沿革是按照等級關(guān)系、階級對立關(guān)系向法律關(guān)系和公民關(guān)系而不斷演變發(fā)展的。從封建時代形成的既尊尊又親親的等級關(guān)系，到資本時代資產(chǎn)階級撕下溫情脈脈的面紗而形成的赤裸裸的階級對立關(guān)系，再到法制時代的公民關(guān)系。在現(xiàn)代中國社會條件下，上述的各種人際關(guān)系紐帶俱存且相互影響，所以，公民教育的內(nèi)涵必然充滿著多樣統(tǒng)一性。因此，民族文化教育與公民教育密不可分；道德教育與法治教育密不可分；責(zé)任義務(wù)教育與權(quán)利教育密不可分；國家利益與個人利益相統(tǒng)一的義利觀教育密不可分；民族自尊教育與學(xué)習(xí)國外、兼容并包教育密不可分。總之，我們在倫理共同體強調(diào)人倫情感聯(lián)系的基礎(chǔ)上，必須輔之于西方契約共同體強調(diào)權(quán)利義務(wù)聯(lián)系，把民族文化教育與公民教育有機(jī)結(jié)合，以尋求市場經(jīng)濟(jì)條件下開展民族精神教育的有效性。

中國傳統(tǒng)文化特別強調(diào)整體精神和為國家民族利益的獻(xiàn)身精神教育，這種精神價值無疑是崇高的。但是，傳統(tǒng)精神價值在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下受到挑戰(zhàn)。市場經(jīng)濟(jì)條件下人們逐漸凸起的權(quán)利、平等、公平、公正等公民意識，要求我們在強調(diào)國家民族整體利益和獻(xiàn)身精神的同時，也不能忽視個體對自身權(quán)利和實現(xiàn)自身價值的追求。這就要求在面臨整體利益和個體利益選擇的過程中，要堅持以人為本的坐標(biāo)來恰當(dāng)處理二者的關(guān)系。所以，堅持以人為本、尋找民族精神教育與公民教育的有機(jī)結(jié)合點，實現(xiàn)了中外文明的優(yōu)勢互補，它拓寬了民族精神教育的新思路，開辟了中華民族精神教育的新途徑。

中國傳統(tǒng)社會的鄉(xiāng)土—宗族恒定型組合方式，使中國人終其一生生活在熟人、親情社區(qū)中，形成了中國社會的穩(wěn)定的倫理特性。在倫理型社會形成的親情道德文化中洋溢著仁愛、寬厚、先人后己、以和為貴等道德理念，對于救治西方社會長期競爭逐利而導(dǎo)致的人際關(guān)系疏離隔膜，有著重要的借鑒意義。中國傳統(tǒng)社會強調(diào)“德治”的社會基礎(chǔ)是有以親情紐帶為支撐倫理型社會，而西方社會中的親情紐帶土壤貧瘠，強調(diào)“法治”，形成法治型社會也就成為必然的選擇。那么，從倫理型社會向法治型社會轉(zhuǎn)型的當(dāng)代中國，如何使中國親情社區(qū)中形成的傳統(tǒng)文化，在當(dāng)今不斷擴(kuò)大的非親情社區(qū)環(huán)境下得以發(fā)揚光大；如何使親情關(guān)系下形成的傳統(tǒng)美德融入到公民關(guān)系、法律關(guān)系之中，形成與之相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代美德；如何在更加開放的環(huán)境下不斷發(fā)展壯大中華民族傳統(tǒng)文化，增強廣大群眾特別是青少年對民族文化的認(rèn)同和自信；如何在激烈的國際競爭中努力確立并發(fā)揮我們自己的民族文化優(yōu)勢，增強民族文化軟實力，維護(hù)國家文化安全。要認(rèn)真解決這些重大課題，必須在加強民族精神教育的基礎(chǔ)上融入公民教育。

加強公民教育，保持中華民族精神的強大生命力的另一個含義在于能贏得全球華人包括港澳臺胞的民族文化認(rèn)同。海外華人自身流淌著傳統(tǒng)文化、民族精神的血液，同時又受到西方公民教育的熏陶，中外兩種文明教育相結(jié)合的新思路的實現(xiàn)結(jié)果，必將豐富民族精神教育的內(nèi)涵，增強海外華人對民族文化的歸屬感和民族精神的認(rèn)同感。

三、創(chuàng)建中國特色公民教育之路

在于實現(xiàn)中西兩大文明教育的融合

公民教育與中華民族精神教育的內(nèi)涵相吻合，與中國社會文明發(fā)展的趨勢相統(tǒng)一。公民教育旨在培養(yǎng)具有國家主人意識和現(xiàn)代文明意識的熱愛祖國、遵守法律、行使權(quán)利、履行義務(wù)的合格公民。所以，國家主人意識和現(xiàn)代文明意識應(yīng)是中國特色公民教育體系的統(tǒng)領(lǐng)理念。世界早期的公民教育是以公民的權(quán)利與義務(wù)為主要內(nèi)容的“國家主人意識”教育。隨著社會的發(fā)展，國外公民教育的內(nèi)涵也在向“現(xiàn)代文明意識”延伸，諸如愛國主義教育以及社會價值觀念教育；服從社會道德、法律規(guī)范，確立民主政治意識，提高公民參與社會公共生活的能力教育；注重人的尊嚴(yán)教育、合格公民應(yīng)有的態(tài)度和行為教育等。可見，國外公民教育的基本內(nèi)涵和要求與中華民族精神教育的內(nèi)涵和要求相吻合。為此我們認(rèn)為，實現(xiàn)中西兩大文明教育的融合是創(chuàng)建中國特色的公民教育的重要切入點，是中國社會和諧發(fā)展的必然趨勢。

首先，實現(xiàn)中西兩大文明教育的融合是完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，建設(shè)社會主義物質(zhì)文明的切入點。中國特色的物質(zhì)文明建設(shè)依賴公民的社會責(zé)任感及將此責(zé)任感付諸全面建設(shè)小康社會的生產(chǎn)能力。通過中外文明教育的有機(jī)結(jié)合，把增強公民的社會責(zé)任意識，提高公民的自覺創(chuàng)新意識，開發(fā)公民自身潛在的生產(chǎn)力，作為推動中國物質(zhì)文明建設(shè)的關(guān)鍵性因素。

其次，實現(xiàn)中西兩大文明教育的融合是依法治國，建設(shè)社會主義政治文明的切入點。中國特色的政治文明建設(shè)依靠公民的政治覺悟和民主智慧的參與。隨著我國民主政治建設(shè)的不斷推進(jìn)，迫切需要建設(shè)與我國政治文明發(fā)展相適應(yīng)的中國特色的公民教育。啟發(fā)公民當(dāng)家作主覺悟、提高公民民主法律素質(zhì)，營造依法治國的法制環(huán)境，這是發(fā)展社會主義民主政治、實現(xiàn)社會主義民主政治的制度化、規(guī)范化和程序化的基礎(chǔ)和前提。沒有公民教育的充分發(fā)育，民主和法制既不能真正鞏固，也不能健康地運作。

再次，實現(xiàn)中西兩大文明教育的融合是社會主義精神文明建設(shè)的切入點。中國特色的精神文明建設(shè)依靠培養(yǎng)和提高公民的現(xiàn)代文明素質(zhì)。黨中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》提出把“努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民”確定為我國公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想。在精神文明建設(shè)的具體實施活動中，我們應(yīng)融合中西兩大文明教育的思想，把公民教育目標(biāo)層次化，即以培養(yǎng)合格公民為起點、逐步向責(zé)任公民的培養(yǎng)方向拓展、進(jìn)而向奉獻(xiàn)公民的培養(yǎng)目標(biāo)不斷升華。

第四，實現(xiàn)中西兩大文明教育的融合是全面提高公民素質(zhì)的切入點。公民是國家的個體基石，公民素質(zhì)的提高對公民個體的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步都是一個必備的先決條件。一個民族的民族精神的鑄成，既取決于該民族每個公民的素質(zhì)，又取決于這個民族整體的精神風(fēng)貌。當(dāng)今世界公民素質(zhì)已成為國際競爭的決定性因素。如果說在當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，人力資源是第一資源，那么，公民素質(zhì)就是第一國力，民族精神就是第一競爭力。推動中國的現(xiàn)代化進(jìn)程，就必須加強公民教育。公民教育的執(zhí)著追求就在于全面提高公民素質(zhì)，弘揚民族精神。而一經(jīng)鑄成的民族精神又影響著每一位公民素質(zhì)的提高及整個民族的凝聚力。

最后，實現(xiàn)中西兩大文明教育的融合也是教育面向世界、與世界公民教育接軌的切入點。世界上許多現(xiàn)代發(fā)達(dá)國家在現(xiàn)代化建設(shè)過程中都共同選擇了公民教育，致使公民教育成為現(xiàn)代國家教育制度的鮮明標(biāo)志，這是有著歷史必然性的。由于國家、社會對個人權(quán)利的尊重以及公民的民主法治、自由平等、公平正義理念的樹立已成為現(xiàn)代國家的基本精神，所以，現(xiàn)代社會對人才培養(yǎng)的要求是：具有國家意識和民族團(tuán)結(jié)意識；具有道德、法律、權(quán)利、責(zé)任、平等、參與、競爭、合作意識；具有高度的主體性和創(chuàng)造性精神。中國教育的現(xiàn)代化，也必然是包括個人與國家關(guān)系、社會生活法則、科學(xué)文化、生產(chǎn)技能等全面的教育。這種面對全體公民的、全面的教育就是現(xiàn)代公民教育。因此，以發(fā)達(dá)國家公民教育的有益經(jīng)驗和措施為鏡，在研究、借鑒、吸收中，走出一條實現(xiàn)中西兩大文明教育相結(jié)合的中國特色公民教育之路。

創(chuàng)建中國特色的公民教育，必須堅持四個轉(zhuǎn)化：一是實現(xiàn)公民教育中國化。即堅持以中華民族文化為主體，既要汲取國外文明之精華，又不能照搬西方模式的基本態(tài)度。因此，在建設(shè)中應(yīng)考慮公民教育在不同社會環(huán)境和文化語境下的差異性，使公民教育這個舶來品，沿著具有現(xiàn)代文明和中華民族特色的方向發(fā)展。二是實現(xiàn)公民教育大眾化。只有被大眾接受的公民教育才是真正的、有生命力的教育，而被大眾接受的前提是樹立公民教育人人有責(zé)意識。公民教育是全體公民共同的事業(yè)，不能只停留在少數(shù)人關(guān)注的狀態(tài)下。公民教育只有堅持以民為本、為公民服務(wù)的導(dǎo)向，才能催生公民意識的普遍化。 三是公民教育社會化。公民教育也不能僅停留在抽象的理論研究層面上，應(yīng)貼近公民現(xiàn)實生活，通過開創(chuàng)群眾性的公民教育創(chuàng)建活動，逐漸形成公民思維習(xí)慣和公民意識，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為公民行為的自覺，營造具有現(xiàn)代文明的公民生活氛圍。四是公民教育學(xué)科化。以科學(xué)的態(tài)度看待公民教育必須把公民教育作為一個學(xué)科來建設(shè)，融入國民教育體系。這不僅能不斷完善中國公民教育體系的內(nèi)容，而且有利于以教育制度化的形式從小培養(yǎng)公民意識，為培養(yǎng)一批批的公民教育人才奠定社會教育基礎(chǔ)。

責(zé)任編輯/慕云