大學教育與民族民間文化整合初探

一、非物質文化遺產的價值認知

聯合國教科文組織1999年11月通過的一項決議，決定設立《人類口頭和非物質遺產代表作名錄》，2000年6月15日，聯合國教科文組織在巴黎總部召開首次人類口頭和非物質遺產代表作評委會議。根據《申報指南》所定條例規定，申報作品必須是具有代表性的傳統杰出工藝（如刺繡、織染、剪紙等），有杰出價值的非文字形式表現的傳統民間藝術文學（如神話、傳說、史詩等），瀕于失傳或正在失傳的文化表現形式。2001年5月公布了世界第一批19項進入《人類口頭和非物質遺產代表作名錄》名單，其中亞洲4項，中國古琴音樂藝術入選。

聯合國教科文組織剛啟動的非物質文化遺產項目，對許多人來說也許是陌生的，但世界已經開始把口傳的民間文化遺產的保護與傳承工作提到了一個新的歷史日程上來。非物質文化遺產又稱無形文化遺產，主要指非文字的，以人類口傳方式為主的，具有民族歷史積淀和廣泛突出代表性的民間文化（藝術）遺產。其中包括各類戲曲和相關的面具、道具、服裝制作工藝；舞蹈，如民族、民間節日舞蹈、祭祀舞蹈、禮儀；音樂，各類民族、民間音樂及樂器制作工藝；口傳文學，如神話、傳說、史詩、游戲和故事；各種精湛杰出的傳統工藝，如針織、織染、刺繡、雕刻、竹藤編織、面人制作、玩具制作和剪紙等民間美術。

非物質文化遺產是祖先智慧的資源。我們必須學習祖先的智慧，創建一個更加美麗的可持續發展的未來。非物質文化遺產乃是本民族基本識別標記，是維系民族、社區存在的生命線，是民族發展的源泉，構成了人類成長歷史長河的記憶鏈條，人類有形遺產與無形遺產，造就了人類豐富多樣的生存方式與狀態，構成人類文明精神的完整性。

中國作為一個古老的農耕文明之國，8000年的文化綿延不斷，非物質文化是世界獨一無二的，許多古老文化原型在不同時代通過積淀形成了不同的文化形態疊層的變體。今天，當我們尚未來得及認讀它們，便面臨著它們的消失。面對城市化的擴展，一個個幾百年的記憶瞬間倒塌在瓦礫塵囂中。演唱族群史詩長者的故去，帶走了一部部族群的神話和歷史，剪紙老奶奶撒手剪刀，帶走了由心而生的古老花樣，村里講故事的老人去世，就是一個民間圖書館的消失。這些消失悄然無聲、無奈、迅速，這是民族記憶的消失、民族基因的消失，這種狀況，使我們漸漸失去民族的根基，忘掉我們從哪里來，不知往哪里去，就會失去民族的本身。

經驗和教訓要我們守護住自己的根，守護我們這個時代最具民族特色的文化底線和情感底線，中國非物質文化遺產保護、傳承工程刻不容緩。世界呼喚文化多樣性，國家啟動中國民間文化遺產搶救工程，民族需要延伸祖先的記憶和創造可持續發展的未來。高校應該做些什么？

二、大學應負的教育傳承文化使命

教育是人類歷史發展的重要文化方式，是人類文化記憶傳承的重要方式。大學作為教育這樣一個智能、知識與信息的基地，作為人類文化（遺產）的傳習地，首先應當對非物質文化遺產作為一個民族古老生命記憶和活態的文化基因庫，代表著民族普遍的心理認同和基因傳承，代表著民族智慧和民族精神的本土文化意義和價值有著確實的認知。加強本土文化基因認知自覺，以更加開放、平等、民主，更具世界文化交融、競爭和創新活力的教育理念，推廣教育在知識傳播體系上的文化多元化。在大學現行的教育知識體系中，應當反映出本土非物質文化遺產的豐富性和文化價值，大學的非物質文化遺產傳承教育應當落實到學科創新發展和課程建設中。

大學應當積極創建國家及社會文化遺產事業急需的新學科，為國家提供文化遺產信息，尤其是作為文化生態可持續發展的科研信息，積極協助支持國家及政府制定適合國情和文化發展的文化政策和操作模式，肩負起非物質文化遺產專業人才培養。應當打破單一文本式、學院式的學術模式，走進文化遺產地進行田野考察，深入民間收集、整理民族、民間文化遺產，積極參與到社會實踐中來，為國家文化遺產事業提供優質服務。中華民族有著光輝燦爛的文化傳統，是中國各民族共同創造的。自秦漢至今，中國一直是一個統一的多民族的國家。幾千年來，各族人民共同創造了絢麗多彩的文化。今天在960萬平方公里的土地上，56個民族的人民創造了豐富多彩、舉世矚目的物質文化遺產和非物質文化遺產，這是中華民族的寶貴財富與驕傲。大學應當積極推廣、傳播、宣傳有著深厚根基的本土文化，增進人類文化交流，促進形成世界文化的多元化。

我們堅信，教育在提高民族文化素質，塑造民族性格，開放民族胸懷，提升民族理想，提高民族自尊心、自信心，推動民族文化創新方面，具有不可替代的重要文化價值。

中國高校面對非物質文化遺產所涉及的復雜因素，應加快跨學科的協作實踐，尤其在有形遺產與無形遺產、自然科學與社會科學之間的協作實踐，這更具有現實的文化生態意義和發展價值。在非物質文化遺產傳承中我們應當樹立起人性的文化尺度，不能忽視非物質文化遺產傳承主體的民眾，特別是文化遺產豐富地區的農民群體，尊重民眾文化傳承的自發性、自主性和文化個性，提倡文化的自覺精神。非物質文化遺產的教育傳承，不僅是一種被長期忽視的民族、民間文化資源進入主流教育的過程，也是一個對民族生存精神和生存智慧及那些源自祖先心音、流淌著祖先血脈的活態文化存在的認知過程，是一個更具人性發現和理性精神的民族文化整合過程。

三、學科創新和課程建設

基于以上認識，吉林省通化師范學院美術系勇于實踐，立足長白山，教學以科研為基礎與支撐，積極參與社會實踐，走進田野深入考察，打破單一文本式、學院式學術模式，采取研討式教學方式，對民間美術課程與臨摹課程、畢業論文、畢業創作等課程整合，使學生的基本知識、基本技能與社會實踐、創造能力的培養得到融會貫通，綜合提高。

資源考察研究。長白山區蘊藏著豐富的非物質文化遺產，對此地域的民間美術進行全面挖掘與研究，并納入高等師范的教學中來，意義重大。

長白山是中國的名山，是東北的最高峰，是鴨綠江、松花江、圖門江三江之源，是人參、貂皮、鹿茸三寶之鄉。長白山地處中國東北邊陲，自古以來是諸多民族繁衍生息的地方，是這諸多民族文化的發祥地，遺存著豐富多彩的非物質文化遺產，至今閃現著異彩，民間藝術就是其中的佼佼者。師范學院經過多年挖掘與研究，對長白山區的藝術，有了較多的了解，占有了較為詳實的文字資料、圖片資料、音像資料和實物資料。其主要品類有高句麗壁畫、高句麗瓦當、滿族民間剪紙、民間刺繡、編織、漢族藍印花布等。

通過收集與研究、比較與篩選，認為古高句麗族、滿族的民間藝術具有鮮明的民族特性、藝術個性，是長白山地區具有代表性的文化遺產。

高句麗是中國東北的古代少數民族，地域為鴨綠江沿岸和朝鮮半島北部，高句麗一直與中原保持密切的政治、經濟、文化交往，接受中原文化的影響，形成了高句麗發達的文化、藝術，并且遺存豐富，如碑刻、瓦當、鎏金器等，最有代表性的是在國內外具有巨大影響高句麗壁畫。

高句麗壁畫從內容到形式都受到中原壁畫的直接影響，是中原壁畫藝術的延伸。同時在漫長的發展過程中形成了本民族的藝術個性。是那些沒有留下姓名的民間畫工的偉大創造，體現了古人的聰明才智，傳遞了先人的信息與基因。

滿族是發祥于白山黑水間的古老民族，滿族及其先人，生活于長白山的林海雪原中，當年以狩獵、騎射、漁撈為業，形成了獨特的習俗與文化，滿族民間剪紙是其中的代表。

滿族民間剪紙題材獨特，多為描繪薩滿的祭祀活動，滿族的始祖傳說、習俗生活，具有濃郁的民族特點；剪紙造型獨特。滿族人物多為正面站立，五官為陰剪，男人的大辮子、女人的大頭翅及長袍馬褂……都是典型的滿族裝束，具有鮮明的藝術風格；剪技獨特。有明顯區別于漢族剪紙的技巧，用香火燒、碳黑畫、松煙熏……

滿族民間刺繡是滿族民間藝術中的重要內容，它包括枕頭頂刺繡、服飾刺繡、幔帳刺繡、配飾刺繡等，以枕頭頂刺繡最為精彩。

除滿族剪紙、刺繡外，滿族筐編、民居木雕等均有豐富的遺存。長白山地區的朝鮮族刺繡、家具、蒙古族氈皮剪縫、樺樹皮編縫，漢族藍印花布、松花硯雕刻各具特色，有著豐厚的資源。

走進田野，走進民間，在掌握了大量的第一手資料的基礎上，展開深入的研究工作，并取得較豐碩的成果。有關非物質文化遺產與民間美術研究獲得國家教育部師范司立項、世界銀行貸款教研立項，出版了專著七部，在《光明日報》（理論版）《美術》《美術研究》《北方民族》、日本名城大學《人間科學研究》等學術刊物上發表論文20余篇，為開設長白山民間美術課程奠定了豐厚的基礎。

在完成以上工作的基礎上，吉林省通化師范學院美術系2000年創建開設了《民間美術》課程。

四、運用開放式教學融會貫通

民間美術教學采用研討式教學方式，打破單一文本式、傳統學院式的教學方式，首先由主講教師帶領學生到非物質文化遺產地考察，使學生能夠身臨其境感受高句麗文化的地理、人文景觀，參觀高句麗壁畫、碑碣、石刻、博物館，直觀領略研究歷史文化（藝術）遺存，然后組織討論，發揮主講教師與學生互動研究、探討的教學優式，使學生積極參與到教學中來。在此基礎上，臨摹壁畫，找到一個非物質文化遺產價值認知的切入點，用以帶動對非物質文化遺產所承載的民族文化精神的領略，體會祖先血脈的搏動，進而激發學生的民族意識，增強學生本土文化認識的自覺性精神。并將民間藝人（如滿族剪紙藝人）請進課堂，展示她們的技藝，講述她們的生活經歷與創作理念，教師、藝人、學生探討、交流互動，課堂活躍，一改老師獨占課堂、學生被動聽講的填鴨式教學模式，積極生動的教學極有效地激發了教師與學生的積極性。

經過2000年至2010年10年的課程建設實踐，民間美術課程被評為學院重點課程、院級優秀課程、省級優秀課程，民間美術作為民俗學學科方向之一受到學院領導高度重視與支持，民俗學被評為院級重點建設學科。

在每年的畢業創作教學中，我們有意將民間美術教學研究內容有效地延伸到學生的畢業論文和畢業創作課程中，許多學生將自己考察研究民間美術的成果寫成論文，將民間藝術遺存、民俗、民風當作創作素材，融進自己的創作作品，提高了畢業論文、畢業創作質量。近幾年來，部分以民間美術為題的畢業論文被學院評為優秀論文，優秀畢業創作作品。

在我院參加的2005年吉林省首屆大學生藝術節展演活動中成績突出，美術類作品榮獲一等獎三項，二等獎四項，三等獎三項。特別在全國大學生藝術展演活動中成績斐然，榮獲美術類作品一等獎兩項，整個吉林省僅獲一等獎四項，其中我院就占據兩項。獲獎作品題材均與民族、民間文化相關。近幾年來，我們系里的部分教師也在自己的創作中積極對民族傳統文化進行探索和研究，創作出一批具有民族特色的作品，并在國家級、省級展覽中入選、獲獎。為此我們的成果得到專家與領導的肯定，也驗證了大學教育與民族、民間文化資源整合所產生的良好學術與教育作用，發揮了大學對本土文化的傳承與教育作用。

做為大學，邁出了非物質文化遺產教育傳承的第一步，只是初步的探索實踐，大學教育和民族文化資源整合，本土文化價值認知及傳承尚須政府、社會、民眾、教育部門來共同完成。

（作者簡介：李紹儉，吉林省通化師范學院美術系講師，碩士；尹國有，吉林省通化師范學院美術系教授）