彭家煌喜劇反諷藝術(shù)表現(xiàn)的洞庭湖濱的風(fēng)俗畫(huà)

在20世紀(jì)中國(guó)早期鄉(xiāng)土文學(xué)中，彭家煌(1898－1933)是位頗具文學(xué)魅力的作家。他出生于湖南湘陰一個(gè)破落的地主家庭，母親是楊開(kāi)慧的嫡親姑媽。他的小說(shuō)往往借助喜劇情節(jié)，采用譏誚、生動(dòng)的方言俚語(yǔ)，于輕松幽默的敘述中，隱含深沉的悲哀，傾注著滿腔憤懣。然而，由于生命之花匆匆凋零，致使他成為鄉(xiāng)土文學(xué)作家群中永久的沉默者。但是，他貢獻(xiàn)予我們的、具有審美超越性的文學(xué)價(jià)值不應(yīng)當(dāng)被忽略。

就作品數(shù)量而言，鄉(xiāng)土題材在彭家煌小說(shuō)中所占比例不大，但卻代表著他文學(xué)創(chuàng)作的最高成就，其鮮明的喜劇性反諷手法在這里也得到最為生動(dòng)的彰顯。短篇《慫恿》《活鬼》《陳四爹的牛》《喜期》《喜訊》和《美的戲劇》即是這方面的代表。

被茅盾選入《中國(guó)新文學(xué)大系·小說(shuō)一集》的《慫恿》，藝術(shù)手法相當(dāng)圓熟，小說(shuō)圍繞豬肉買(mǎi)賣(mài)展現(xiàn)鄉(xiāng)間富豪強(qiáng)梁們的無(wú)情傾軋。溪鎮(zhèn)鄉(xiāng)紳牛七與馮財(cái)主“斗法”，卻拿一對(duì)老實(shí)農(nóng)民作道具，最終演出一場(chǎng)鬧劇。牛七為人狡詐，詭計(jì)多端。盡管如此，在兩次較量中還是輸給了馮家。馮家掛過(guò)舉人匾，在官場(chǎng)很吃得開(kāi)，曾把牛七整得賠禮道歉。牛七為此懷恨在心，總想設(shè)法報(bào)復(fù)。機(jī)會(huì)終于來(lái)了，一天，開(kāi)設(shè)肉店的馮姓本家店倌收購(gòu)了兩頭豬，欠款未付先將豬宰了賣(mài)錢(qián)。這其實(shí)是鄉(xiāng)村司空見(jiàn)慣的交易，但牽扯著鄉(xiāng)村兩霸的宿仇，因此成為肇事的導(dǎo)火線。牛七決定借此大做文章，教唆政屏夫婦到馮家鬧事，先要求把死豬“還原”，又唆使政屏娘子到馮家上吊，栽贓對(duì)方一條人命。政屏言聽(tīng)計(jì)從，政屏娘子因這惡毒的計(jì)謀氣得痛哭一場(chǎng)，但“出嫁從夫”的觀念已將她捏成了傀儡。結(jié)果出乎牛七意外，政屏娘子剛要上吊，就被馮家長(zhǎng)工發(fā)現(xiàn)，將她緊緊摟在懷里，以搶救為名，受到“上下通氣”的侮辱。牛七的陰謀破產(chǎn)，而受害者卻是政屏一家。小說(shuō)通過(guò)喜劇化情節(jié)，表現(xiàn)了封建宗法制鄉(xiāng)人的愚昧無(wú)知，基層統(tǒng)治者的刁鉆狡猾、虛偽冷酷，及人性與獸性交織在一起的鄉(xiāng)風(fēng)惡俗。作品情節(jié)緊張，場(chǎng)面調(diào)度有方，活潑的方言俚語(yǔ)，盡顯人物性格。牛七的蠻橫，政屏的懦弱，政屏娘子的愚昧，店伙計(jì)禧寶的油滑，長(zhǎng)工盛大漢的粗莽，小通州的狡獪等等，均寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，其中牛七和政屏娘子最為典型。牛七代表中國(guó)農(nóng)村地痞惡霸的野蠻和兇殘，族人只是他們斗法逞威的工具；政屏娘子是受害最深的人物，她在族人和丈夫操縱下，為兩頭豬尋死覓活，她的形象昭示著舊中國(guó)農(nóng)村婦女地位之卑微。

茅盾在《中國(guó)新文學(xué)大系·小說(shuō)一集·導(dǎo)言》中高度評(píng)價(jià)：“在這幾乎稱(chēng)得是中篇的《慫恿》內(nèi)，他寫(xiě)出樸質(zhì)善良而無(wú)知的一對(duì)夫婦夾在‘土財(cái)主’和‘破靴黨’之間，怎樣被播弄而串演了一出悲喜劇。濃厚的‘地方色彩’，活潑的帶著土音的對(duì)話，緊張的‘動(dòng)作’，多樣的‘人物’，錯(cuò)綜的故事的發(fā)展，——都使得這一篇小說(shuō)成為那時(shí)期最好的農(nóng)民小說(shuō)之一。”[1]

在小說(shuō)《活鬼》中，彭家煌又是如何調(diào)度他的喜劇藝術(shù)呢？作品寫(xiě)一出“鬧鬼”及“驅(qū)鬼”的故事。荷老爺擁有百畝田產(chǎn)，因家中人丁不旺，竟縱容妻子和兒媳偷漢，臨終又為年少的孫子荷生娶了個(gè)大齡媳婦。孫媳儼然接受了婆婆的衣缽，不久家里鬧起鬼來(lái)。荷邀朋友來(lái)家中驅(qū)鬼，幾次三番，鬼被“鎮(zhèn)住”了。一天夜里，他竟又撞見(jiàn)了“鬼”，便持槍射擊。之后，欲告知朋友，結(jié)果朋友消失了。從表面看，人物言行都充滿喜劇，而實(shí)質(zhì)相反，作品尖銳嘲諷了舊中國(guó)農(nóng)村小丈夫娶大媳婦的陋習(xí)。小說(shuō)語(yǔ)言更具喜劇化，荷生母親被“鬼”纏住得了“鼓腹病”，拒絕醫(yī)治，而不直說(shuō)她懷了孕；荷生驅(qū)“鬼”后找不見(jiàn)朋友，卻不點(diǎn)破朋友便是“鬼”。這種含而不露，富于暗示性的語(yǔ)言表達(dá)，顯得波譎云旎。

出于對(duì)農(nóng)民的悲憫和同情，在鄉(xiāng)土小說(shuō)中，對(duì)國(guó)民劣根性的批判，大多采用溫和而非尖銳的態(tài)度，手法上也多呈現(xiàn)喜劇性反諷效果，這一特點(diǎn)在彭家煌小說(shuō)中尤為明顯。《陳四爹的牛》著力刻畫(huà)土財(cái)主陳四爹和綽號(hào)叫“豬三哈”的看牛倌兩個(gè)人物。陳四爹有錢(qián)有地，貪婪吝嗇。牛倌“豬三哈”也曾有良田幾畝，自老婆被拐，靠打短工過(guò)活。他完全承傳了阿Q的精神勝利法，給有錢(qián)有勢(shì)的陳四爹放牛，就以為自己也“勢(shì)力大”，連他報(bào)復(fù)人的方式也與阿Q如出一轍。他受著壓迫卻不覺(jué)悟，最后，“豬三哈”因丟了牛，跳塘自盡。他的死并沒(méi)有換來(lái)陳的同情，陳所關(guān)心的是被野獸吃剩的牛肉能否賣(mài)上好價(jià)。文章以“陳四爹的牛”為題，而小說(shuō)講述的卻是放牛倌的故事，這種“悖題”式的戲劇化處理，反襯出人物命運(yùn)的更深悲劇。

為了強(qiáng)化戲劇性表達(dá)，作者干脆用“喜”字為其小說(shuō)命題，但“喜”只不過(guò)是人們的一種愿望，而“悲”才是其生命的底色，這種“借喜寫(xiě)悲”的反諷效果，更顯人生之“悲”。《喜期》寫(xiě)鄉(xiāng)村少女的生命悲劇。漂亮的黃靜貞和族弟從小青梅竹馬，彼此深?lèi)?ài)對(duì)方，可貪財(cái)?shù)母赣H卻將她許配給了張家智障兒子。恰逢戰(zhàn)火連綿，被迫出嫁的黃遭到兵匪強(qiáng)奸，新郎被殺，黃投水自盡。小說(shuō)在敘寫(xiě)少女悲劇的同時(shí)，又以荒誕的筆調(diào)刻畫(huà)了系列悲劇制造者的形象。小說(shuō)將少女夢(mèng)幻里的溫暖、幸福與現(xiàn)實(shí)的冷酷、灰暗進(jìn)行比較，將“喜期”的吉慶和亂兵的殘暴相對(duì)照，有力鞭笞了封建禮教及軍閥混戰(zhàn)給人民造成的罪惡災(zāi)難。《喜訊》是一場(chǎng)農(nóng)民希望破滅的悲劇。貧苦農(nóng)民拔老爹將生活的全部希望寄托于兒子，兒子師范畢業(yè)在外謀事，拔老爹久久期盼，盼到的“喜訊”竟是兒子被視為政治嫌疑犯判刑。時(shí)人贊揚(yáng)小說(shuō)集《喜訊》，“風(fēng)格和體裁是濃重清澈而簡(jiǎn)練，其濃重性有如北歐作家的作品。”[2]

《美的戲劇》直接采用喜劇性白描手法勾勒出鄉(xiāng)村流浪者“秋茄子”的生活片斷。作品開(kāi)初就為人物設(shè)置了充分展示才能的舞臺(tái)，在戲場(chǎng)上，“秋茄子”竭盡外交手段之能事，討好人們，可大家還是像躲瘟疫般遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)他。無(wú)奈，他將目標(biāo)投向外來(lái)戲班子，借看戲不斷為一個(gè)黑頭演員喝彩，戲畢又到后臺(tái)吹捧“黑頭”，于是請(qǐng)他留下來(lái)吃飯。“美的戲劇”題旨具有雙關(guān)疊韻之效，對(duì)主人公而言，他不但美美地看了一場(chǎng)戲，且美美地混了一頓飯；從讀者角度看，“秋茄子”的表演固然精彩，然而這輕松的形式下，卻掩蓋著沉重的憂郁：黑暗現(xiàn)實(shí)制造了悲劇，卻叫這悲劇人物承擔(dān)喜劇。

透過(guò)這些戲劇化的鄉(xiāng)土敘述，不難看出，彭家煌用他細(xì)膩的筆觸，生動(dòng)描繪了湖南洞庭湖邊封閉、破敗的農(nóng)村生活，以及活動(dòng)在這片土地上的各色人等。這塊原本閉塞、落后的土地，由于軍閥混戰(zhàn)而失去昔日的寧?kù)o，頓然“熱鬧”起來(lái)，這里土豪劣紳興風(fēng)作浪、這里罪惡累累的兵匪橫行鄉(xiāng)鄰、這里各種陳規(guī)陋俗殘害婦女……借鑒魯迅小說(shuō)中的“魯鎮(zhèn)”、“未莊”系列背景，彭家煌也將他的人物匯集在名叫“溪鎮(zhèn)”的農(nóng)村小鎮(zhèn)，在這個(gè)小鎮(zhèn)上上演的是一幕幕令人心酸的悲劇。

這些悲劇一經(jīng)作者喜劇化的演繹，就有別于嚴(yán)肅冷靜的鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)。它改變鄉(xiāng)土小說(shuō)敘述模式的同時(shí)，也改變了小說(shuō)的情感表達(dá)，將悲憤情緒轉(zhuǎn)化為旁敲側(cè)擊式的反諷。正因如此，嚴(yán)家炎先生評(píng)價(jià)他那個(gè)性化的創(chuàng)作“比20年代一般鄉(xiāng)土作家更為活潑風(fēng)趣，也更加深刻成熟”[3]。

【參考文獻(xiàn)】

[1]茅盾.《中國(guó)新文學(xué)大系·小說(shuō)一集》導(dǎo)言，茅盾全集第20卷，人民文學(xué)出版社，1990：488.

[2]“現(xiàn)代創(chuàng)作叢刊”廣告，載1934年1月《現(xiàn)代》第4卷第3期。

[3]嚴(yán)家炎：《論彭家煌的小說(shuō)》，見(jiàn)《彭家煌小說(shuō)選》，人民文學(xué)出版社，1987年版，第3頁(yè)。

（作者簡(jiǎn)價(jià)：胡雅寧，甘肅建筑職業(yè)學(xué)院教師，碩士）