初中歷史教學(xué)中的開放式學(xué)習(xí)

摘要?dú)v史教材記載了悠久的歷史發(fā)展和歷史文化，它講述了對(duì)歷史人物，歷史發(fā)明以及歷史戰(zhàn)爭(zhēng)的變化，自古以來(lái)為人類的發(fā)展提供了重要的發(fā)展條件。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)方法已不適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)的需要，必須打破這種課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生的主動(dòng)地去尋求更多的知識(shí)，而不是只用單純的心理去接受所聽到的部分知識(shí)，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從多方面去探索更多的有利識(shí)的信息，把學(xué)生在學(xué)校的單純學(xué)習(xí)變?yōu)槊嫦蚨喾矫鎸W(xué)習(xí)的心理，這才是新形勢(shì)下的教學(xué)要求。

關(guān)鍵詞歷史教學(xué) 開放式學(xué)習(xí)

中圖分類號(hào):G633.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

1 開放式學(xué)習(xí)在初中歷史教學(xué)中的意義

開放式學(xué)習(xí)在初中歷史教學(xué)中的意義長(zhǎng)期以來(lái)，人們一提到初中歷史都認(rèn)為到考試前突擊背一背就可以了，這樣的學(xué)生的心中造成了不用理解力去使用記憶力而一味死板地背誦書本的概念。這樣在教學(xué)中只會(huì)讓來(lái)是和學(xué)生覺(jué)得徒勞無(wú)益。歷史教學(xué)在今后的教學(xué)中會(huì)是怎樣呢?傳統(tǒng)的歷史教學(xué)方法已不適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)的需要，必須打破這種課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生的主動(dòng)的去尋求更多的知識(shí)，而不是只用單純的心理去接受所聽到的部分知識(shí)，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從多方面去探索更多的有利識(shí)的信息，把學(xué)生在學(xué)校的單純學(xué)習(xí)變?yōu)槊嫦蚨喾矫鎸W(xué)習(xí)的心理，

這才是新形勢(shì)下的教學(xué)要求。為達(dá)到上述目的，我們做了一些嘗試，具體做法是變?cè)瓉?lái)的封閉式課堂教學(xué)為“開放式”教學(xué)。

1.1 素質(zhì)教育的時(shí)代要求

現(xiàn)在社會(huì)公民人格的素質(zhì)教育有了新的追求，核心創(chuàng)新就是一個(gè)明顯的凸出，它有一個(gè)重要的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生都的創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力，這兩項(xiàng)教育承載者衡量教育的成與敗，也是一個(gè)重要的目標(biāo)。所以學(xué)校應(yīng)該把封閉式教育教育轉(zhuǎn)為開放式教育。

1.2 學(xué)科教育的功能要求

對(duì)于國(guó)民來(lái)說(shuō)基礎(chǔ)的素質(zhì)教育主要體現(xiàn)在歷史教課中，歷史教課具有發(fā)展性、廣泛性、基本性。培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和學(xué)生的歷史的基本了解，運(yùn)用歷史知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考人類的發(fā)展和自身發(fā)展，成了現(xiàn)今歷史教學(xué)的主要目標(biāo)。這是一個(gè)培養(yǎng)人格形成的重要起始點(diǎn)，我們應(yīng)該在教學(xué)中創(chuàng)建一個(gè)良好的外部教學(xué)環(huán)境，運(yùn)用歷史知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生的心里思想，培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)。

1.3 學(xué)生個(gè)性發(fā)展的要求

完整的人格培養(yǎng)，可以更好的勘探人們內(nèi)在的素質(zhì)，這樣可以提高人們的發(fā)展能力。以上兩點(diǎn)對(duì)學(xué)生的心理教育和素質(zhì)教育做了一個(gè)大概的總結(jié)，也表面了以上兩點(diǎn)的發(fā)展重要性，它主要以基本情況相同的度線上去對(duì)待學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境。我們身邊所有的事物都沒(méi)有相同的，人也是一樣沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人。在初中教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人格形成是一個(gè)重點(diǎn)，因?yàn)樵谶@個(gè)階段正式學(xué)生的人格形成為基本定型期，我們要準(zhǔn)確的掌握時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生的人格形成進(jìn)行有利的教育，人格的形成主宰著人力資源的發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生的人格形成，使各種各樣的性格在不同的情景中展現(xiàn)出來(lái)，并引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，提供一個(gè)開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在靈活的大腦支配下獲取教學(xué)活動(dòng)中的更多知識(shí)。

2 初中歷史教學(xué)中如何創(chuàng)設(shè)開放式學(xué)習(xí)環(huán)境

2.1 整體性原則

初中歷史教學(xué)中應(yīng)該如何去為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境，以及整體性教學(xué)的情景模式。學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和主動(dòng)學(xué)習(xí)在創(chuàng)設(shè)開放式學(xué)習(xí)時(shí)起到了一定的作用，所以我們必須在教學(xué)中引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，讓學(xué)生主動(dòng)參與到開放式教學(xué)中，使積極配合老師的教學(xué)。我們應(yīng)該重視學(xué)生在教學(xué)時(shí)每個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)知識(shí)的觀念，讓學(xué)生積極參與思考和回答，由此關(guān)注學(xué)生的聽課水平是否有所提高。于此，我們應(yīng)該在構(gòu)建某種環(huán)境時(shí)重視它的整體形象，注重每個(gè)環(huán)節(jié)的協(xié)和是否同等。

2.2 發(fā)展性原則

對(duì)于學(xué)生的歷史教學(xué)主要在于初中教育階段，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求中有了新的要求，我們要久的教學(xué)觀念丟掉，接受新的教學(xué)觀念，讓教學(xué)觀念以舊換新，使學(xué)生面向新的社會(huì)需求發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考、挖掘、研討等促使學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，提高學(xué)生的自我發(fā)展價(jià)值，這樣可以他們將的發(fā)展樹立了一個(gè)好的條件。故此，創(chuàng)設(shè)好的教學(xué)環(huán)境是學(xué)生將來(lái)發(fā)展的重要目的。

2.3 民主性原則

在創(chuàng)建不同的環(huán)境中我們應(yīng)該保持平等的心態(tài)，無(wú)論在什么樣的環(huán)境中我們都要保持自己的心態(tài)波動(dòng)，應(yīng)該有力地發(fā)揮人與人之間的團(tuán)結(jié)、互助，協(xié)作等等，這樣可以才可以有力的引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

3 初中歷史教學(xué)中開放式教學(xué)的意義

3.1 豐富認(rèn)知環(huán)境，給創(chuàng)新人格以培養(yǎng)的天地

(1)資源環(huán)境。在教課時(shí)，老師應(yīng)該讓學(xué)生敢于沖擊突破教科書及教師講述的范圍，鼓勵(lì)他們?cè)诮滩幕A(chǔ)上大量閱讀有關(guān)課外知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充、延伸。(2)時(shí)空環(huán)境。資源環(huán)境的開放式引起時(shí)空環(huán)境的廣闊性。在教課時(shí)，師生突破一節(jié)課文一個(gè)課時(shí)的固有習(xí)慣，不拘一格打破教材編排序列，進(jìn)行增 減，并根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)水平大量補(bǔ)充學(xué)生感興趣的與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系的內(nèi)容，受到學(xué)生的普遍歡迎。(3)思維環(huán)境。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)需要發(fā)散、聯(lián)想 的思維空間。資源環(huán)境與時(shí)空環(huán)境為思維環(huán)境的廣度、深度提供了延展的空間。在教學(xué)實(shí)踐中，不以某個(gè)現(xiàn)成結(jié)論束縛學(xué)生思維的發(fā)展，允許學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)、觀點(diǎn)，甚至寬容學(xué)生某些認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，從而調(diào)動(dòng)其思維積極性，并進(jìn)行疏導(dǎo)、調(diào)適。例如說(shuō);唐太宗是一個(gè)充滿爭(zhēng)議與色彩的人物，他一手引導(dǎo)了唐朝的盛世，同時(shí)又是導(dǎo)致一個(gè)王朝衰落的人物，白居易的《長(zhǎng)恨歌》描述了他的多姿世界與無(wú)奈。以一個(gè)初中學(xué)生，能夠持著不是全盤否定的態(tài)度去看待這位歷史人物，實(shí)屬可貴。

3.2 優(yōu)化評(píng)價(jià)環(huán)境，給創(chuàng)新人格以培養(yǎng)的導(dǎo)向

(1)更新評(píng)價(jià)觀念。打破以往“一考定終身”的觀念，把形成性評(píng)價(jià)、 診斷性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)揉和統(tǒng)一，以動(dòng)態(tài)的眼光關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，既注重共性與結(jié)果，又重視個(gè)性與過(guò)程。(2)完善評(píng)價(jià)方式。評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。現(xiàn)在歷史現(xiàn)的開卷考試形式就是這種評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)調(diào)整的體現(xiàn)。通過(guò)評(píng)價(jià)環(huán)境的優(yōu)化，學(xué)生對(duì)評(píng)價(jià)的恐懼心理 減少了，反而盼望評(píng)價(jià)，表現(xiàn)出躍躍欲試的心態(tài);對(duì)評(píng)價(jià)的態(tài)度由關(guān)注一個(gè)分?jǐn)?shù)變?yōu)楦P(guān)心學(xué)習(xí)質(zhì)量的反饋。正因此，由于學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到評(píng)價(jià)的意義，才會(huì)發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)效能。其次，評(píng)價(jià)職能的變化。在開卷評(píng)價(jià)中，把學(xué)生自評(píng)、互評(píng)和教師權(quán)威性評(píng)價(jià)相結(jié)合，從衡量評(píng)價(jià)等級(jí)(為了淡化分?jǐn)?shù)的競(jìng)爭(zhēng)采用等級(jí)評(píng)分)到進(jìn)行考核評(píng)定的整個(gè)過(guò)程，都允許學(xué)生與教師共同參與。比如在演講比賽中，學(xué)生既是被評(píng)者又是評(píng)者，他們?cè)诔洚?dāng)考生的同時(shí)又充當(dāng)裁判，雙向的實(shí)踐有利于其社會(huì)實(shí)踐能力和活動(dòng)能力的提高。

3.3 和諧的交往環(huán)境，給創(chuàng)新人格以培養(yǎng)的氛圍

對(duì)于學(xué)生的成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)和適應(yīng)學(xué)生的教學(xué)環(huán)境的相互發(fā)展，必須要有協(xié)調(diào)的教學(xué)環(huán)境，也要樹立一個(gè)適合現(xiàn)今人們?cè)谏鐣?huì)上發(fā)展的交流點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生與社會(huì)和人們的交流、協(xié)作與認(rèn)識(shí)，了解人的內(nèi)心思想和環(huán)境的發(fā)展關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的人格素質(zhì)的重要點(diǎn)在于人與社會(huì)的發(fā)展。所以，我們創(chuàng)造互交環(huán)境時(shí)，要著重實(shí)際需要去創(chuàng)建適合的交流條件。給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。培養(yǎng)學(xué)生是老師的責(zé)任和義務(wù)，作為一名優(yōu)秀的教師，我們應(yīng)該全身心投入到工作當(dāng)中，想要教好學(xué)生，首先要樹立自己本身的素質(zhì)，只有這樣才會(huì)使自己在工作當(dāng)中有更好的發(fā)揮，學(xué)生成績(jī)才能提高。