曾看過作家賈平凹寫過的一篇文章,他說:“世界是陰與陽的構(gòu)成,人在世上活著也就是一舍一得的過程。”讀后頗覺此話有道理。
的確,人生在世,有許多東西是不愿主動(dòng)舍棄的。因?yàn)椋侨说谋拘裕嵌喾矫娴模@雖然會(huì)成為社會(huì)的一種動(dòng)力,但欲望常常是令人難以把握好“度”的,弄不好也可能是阻力。不是不及,便是過之。人們常言“很難割舍”、“難舍難分”、“真舍不得”,這些司空見慣的思緒與情愫,體現(xiàn)了人們面對(duì)舍棄時(shí)的一種痛苦與無奈,于是,人們在很多時(shí)候、很多情況之下彷徨而不知所措。
人生其實(shí)是一個(gè)不斷選擇的過程,選擇的結(jié)果就是人生。既然一生中有了選擇,那就必然有“取”與“舍”。可是無論你怎么選,都會(huì)有被你舍棄的東西。有的時(shí)候,選擇錯(cuò)了,便后悔了,覺得自己丟掉的東西太多,獲得的東西太少了;有的時(shí)候,即使選對(duì)了,也還是覺得自己失去了,總覺得好像少了點(diǎn)什么。在漢語中,“舍”與“得”是連在一起的。想來,沒有舍,就沒有得,舍中有得,得中有舍。可不是嗎?有人愈是想獲得卻愈是事與愿違,而有人終于獲得卻反而招災(zāi)惹禍。這就給人生提出這樣沉重的命題:過分的“得”是否意味著你可能有更多付出的“舍”,過多的貪婪勢必導(dǎo)致失去了更多?許多時(shí)候“得”之“無限風(fēng)光”,招來的卻是更大的“舍”的“無限風(fēng)險(xiǎn)”。
人的一生總是這樣,面對(duì)著一個(gè)又一個(gè)無窮無盡的“舍”與“得”,在生生息息的不斷選擇之中,不難體會(huì)到這樣的情形:總是想“得”的念頭多,想“舍”的時(shí)機(jī)少;“得”之興奮不已,“舍”之卻懊惱難當(dāng):故想“得”易,想“舍”難。難怪中國古代思想家老子曾對(duì)這個(gè)問題提出了若干追問:“名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?是故甚愛必大費(fèi),多藏必厚亡。”所謂“少則得,多則惑”,“夫唯不爭,故天下莫能與之爭”,老子的這些觀點(diǎn),其中充滿了矛盾轉(zhuǎn)化的辯證法,不能不令后人發(fā)之深省。
就拿金錢來說吧,錢確實(shí)是個(gè)好東西,錢雖不是萬能的,但沒有是不行的。可是,錢終究是身外之物,人死后不可能把金錢都帶進(jìn)墳?zāi)梗欢疱X卻可能把人送進(jìn)墳?zāi)埂H缃瘢?jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,科技日新月異,物質(zhì)日益豐盛,人們面對(duì)的選擇與誘惑會(huì)越來越多。如此大背景下,當(dāng)官的成了眾人以財(cái)物公關(guān)的對(duì)象;做生意的唯恐遺漏一次賺錢的機(jī)會(huì);做學(xué)問的總要考慮大而全的體系;就連市面上的吃喝宴請,也要講究“十全十美”、“滿漢全席”。一味貪多求大,四處開花,什么好處都想占有,最終難免會(huì)顧此失彼,鬧出很多問題來。
善于舍棄,包含著審時(shí)度勢的大智大慧,當(dāng)斷則斷的大勇大謀。揚(yáng)長避短,壯士斷腕,兩利相權(quán)取其重、兩害相權(quán)取其輕,其實(shí)這里面說的是,“舍”本身其實(shí)就是“得”。只是我們太多地關(guān)注了“舍”,而沒有在意到“得”。事實(shí)上,只有舍棄,向后退一步,才有更加廣闊的天地。現(xiàn)今不少人之所以認(rèn)為自己已經(jīng)是“舍”了,失去東西太多了,其實(shí)那是在自己的潛意識(shí)中根本還不想舍棄,始終被桎梏在了這個(gè)不想“舍”總想“得”的束縛之中,因而總是心里忿忿不平、不舒坦,于是在碌碌無為中,蹉跎了自己太多的歲月。
舍棄本來是一種境界。善于舍棄,對(duì)于一個(gè)人的成功很重要。能夠做到榮辱不驚、去留無意那是一種灑脫,自覺舍棄那些達(dá)不到、夠不著、做不來的事情,使適時(shí)的舍棄勝于盲目執(zhí)著,自然也就少了羈絆,多了輕松;少了牽掛,多了自在。盡管有的時(shí)候,可能心里空蕩蕩的,但舍棄小負(fù)之悲,就可能得全勝之喜。這里面有多少值得我們不斷去品味、揣摸、研究的哲理啊。
(編輯 湯知慧)