喬姆斯基的是是非非

8月的北大校園，美國語言學(xué)家喬姆斯基來北大講座的海報(bào)很顯眼。82歲的喬姆斯基此行中國，被看作是繼薩特、哈貝馬斯等學(xué)術(shù)大師之后的又一個(gè)“世界訪問”。這位在“全球100位最有影響力的公共知識分子”排行榜上排名第一的人，究竟魅力何在呢?

“叛逆者”喬姆斯基

“美國在中東面臨的最大威脅是愛國主義思潮:當(dāng)時(shí)美國的新政也特別強(qiáng)調(diào)，美國必須維護(hù)在中東地區(qū)的主導(dǎo)力。對美國來說，它今天所面臨的真正威脅是不斷發(fā)展以及不斷高漲的獨(dú)立和愛國主義思潮。尤其在中東地區(qū)，使用國內(nèi)資源用于自身發(fā)展的愛國主義思潮，對美國來說是很大的威脅。”喬姆斯基在北大延續(xù)了他一貫的批判美國政府的態(tài)度。

對另外一個(gè)問題，即“有征服傳統(tǒng)的美國對中國的崛起能夠容忍到什么程度”，喬姆斯基的回答很有意思:中國沒有海軍到加勒比海，但是美國海軍到了南海。他說這種炮艦政策也不是美國的獨(dú)創(chuàng)，英國在“日不落”時(shí)代也是這樣的。他還講到歐洲殖民者用美洲原住民所不具免疫力的病菌滅絕當(dāng)?shù)厝丝诘臍v史，引用華盛頓、杰斐遜的話說到這些殖民者曾經(jīng)想建立百人一統(tǒng)天下的企圖。

在談到“中國模式”時(shí)，喬老爺子說，如果是說中國發(fā)展的模式，那么按照一位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主的說法，中國1979年以后的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，和毛(澤東)時(shí)代打下的基礎(chǔ)是分不開的。這一點(diǎn)同印度做一個(gè)比較就更為明顯。

上世紀(jì)60年代他開始發(fā)表激烈的反戰(zhàn)言論，差點(diǎn)被送上法庭，他還收到了很多信件，威脅他不要到處講演，他自我打趣說“相比之下，被《紐約時(shí)報(bào)》封殺已經(jīng)算是溫和的了”。 9·11事件發(fā)生后，喬姆斯基成為最強(qiáng)烈的反戰(zhàn)者，他在《9·11》一書中將美國稱為“頭號恐怖主義國家”，他遭到了大量的威脅，一段時(shí)間，他的郵箱需要特工的檢查才能打開。

在環(huán)境惡化方面，喬姆斯基指出資本和市場經(jīng)濟(jì)對此難脫干系。市場經(jīng)濟(jì)追求短期效益，你如果不能實(shí)現(xiàn)短期效益，那就立馬走人，馬上會(huì)換用能立即盈利的主。所以喬姆斯基對以GDP為目的的發(fā)展模式很不感興趣。喬姆斯基說:“墨西哥灣的石油泄漏盡管是一場生態(tài)災(zāi)難，但是照樣會(huì)顯示GDP的增長。我們的行為不僅危害到我們自己，也威脅到整個(gè)生命的發(fā)展前景和潛力。”

喬姆斯基是猶太人，父親是希伯來文教師，但他對美國和以色列政府之間的強(qiáng)硬立場的合作強(qiáng)烈抨擊，猶太人甚至為喬姆斯基這種“罵自家”的族人專門發(fā)明了一個(gè)詞，叫“自我仇恨”，以色列政府禁止他進(jìn)入巴勒斯坦的約旦河西岸地區(qū)。

“保守者”喬姆斯基

這個(gè)敢于說美國政府壞話的美國知識分子一直被視作“叛逆者”，他自己也說:“當(dāng)權(quán)者為什么要?dú)g迎你?我并不渴望得到歡迎。當(dāng)然在美國，對異見分子的待遇已經(jīng)算是溫和的了。”然而曾經(jīng)和一個(gè)光頭的電視對談節(jié)目，讓喬姆斯基覺得自己也不過是一個(gè)“保守者”，那個(gè)光頭就是法國哲學(xué)家福柯。

1971年11月在荷蘭某電視臺，已經(jīng)有跡象表明，這將不是一場普通的辯論。該節(jié)目的主持人馮斯·厄爾德斯自稱無政府主義者。他想刺激一下穩(wěn)重古板的荷蘭電視觀眾，為此弄了個(gè)鮮紅的假發(fā)想讓福柯戴上，但未能如愿。同時(shí)，瞞著喬姆斯基，他還給了福柯一大塊印度大麻，作為請他出場的部分報(bào)酬。

喬姆斯基說，作為一個(gè)拒服兵役者，他常常也認(rèn)為國家是罪犯，國家的法律沒有效力;但這絕不是說正義的原則應(yīng)當(dāng)被拋棄，恰恰相反，他自己對他認(rèn)為不正當(dāng)?shù)姆傻牡种疲聦?shí)上就需要依據(jù)某種正義的原則。喬姆斯基的結(jié)論是:“我們應(yīng)該做敏感的、有責(zé)任心的人。”

福柯事實(shí)上根本不要這些東西:什么責(zé)任感、敏感、正義、法律，統(tǒng)統(tǒng)都是些空洞的觀念，意識形態(tài)的符號，是壓迫人的、騙人的、有害的。福柯說:“無產(chǎn)階級不進(jìn)行反對統(tǒng)治階級的戰(zhàn)爭，正是因?yàn)樗J(rèn)為這種戰(zhàn)爭是正義的，無產(chǎn)階級同統(tǒng)治階級作戰(zhàn)，則是因?yàn)樗铺旎牡谝淮蜗氲揭莆諜?quán)力。”喬姆斯基嚇了一跳。

福柯繼續(xù)說:“人們發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭都是為了獲勝，而不是因?yàn)檫@戰(zhàn)爭有什么正義性。”

面對福柯“毫無正義原則”的話語，喬姆斯基有些“體若篩糠”。事后，喬姆斯基感慨地說道:“通常，你就可以提出一個(gè)論點(diǎn)，可以指出這個(gè)觀點(diǎn)對在哪里，錯(cuò)在哪里。但這一次，我感到像是在和一個(gè)并不跟我處在同一個(gè)道德世界的人談話。我還沒見過這么徹底反道德的人。”

“爭議者”喬姆斯基

著名戰(zhàn)略學(xué)者張文木在接受本刊記者采訪時(shí)說，美國社會(huì)的精英圈子會(huì)對喬姆斯基這樣的“異見”知識分子有所容忍，但是喬姆斯基已經(jīng)達(dá)到了他所被允許能夠達(dá)到的聲望頂峰，除了口頭聲討之外，也不會(huì)有其他作為。但是也有人認(rèn)為，喬姆斯基是個(gè)“口頭異見者”。

斯坦福大學(xué)胡佛研究所的彼得·舒維策在2005年根據(jù)自己的研究，寫了一本暢銷書《按我說的去做，不要按我做的去做》。在書中，舒維策用詳細(xì)的事實(shí)(包括報(bào)稅表)揭示了美國最著名的自由派人士的說與做的差異，其中有一個(gè)章節(jié)是研究“最偉大的知識分子”喬姆斯基。

依據(jù)舒維策的研究，喬姆斯基在一生中從五角大樓領(lǐng)了上百萬美元的工資，但他的一生都在譴責(zé)五角大樓是“邪惡代表”。喬姆斯基堅(jiān)持大學(xué)教授們不應(yīng)該為美國國防部工作，大學(xué)的研究機(jī)構(gòu)也不能從五角大樓獲得研究資金，因?yàn)樽罱K會(huì)幫助五角大樓達(dá)到邪惡目的，即軍事化美國社會(huì)。喬姆斯基還反對大學(xué)生去獲得軍方的獎(jiǎng)學(xué)金，從越戰(zhàn)以后，他就一直致力于將美國軍方的獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目從美國大學(xué)校園趕走。可是，舒維策卻非常驚訝地發(fā)現(xiàn)，過去的40年，喬姆斯基從五角大樓掙了幾百萬美元的工資。

雖然喬姆斯基宣稱美國大公司也是像法西斯一樣，但他并不拒絕從柯達(dá)公司來的資助。喬姆斯基的第二本書《語法理論》也是美國軍方出錢資助的。為什么五角大樓要資助喬姆斯基的語言研究呢?五角大樓用喬姆斯基的研究成果去改進(jìn)軍方的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，也就是說，喬姆斯基的研究直接用于美國的軍事用途。

就喬姆斯基從五角大樓賺取工資的事情，舒維策給喬姆斯基去電子郵件詢問，喬姆斯基回電子郵件說:“我認(rèn)為，我們應(yīng)該對自己做的事情負(fù)責(zé)。”顯然，在鐵打的事實(shí)面前，喬姆斯基也不能抵賴從五角大樓領(lǐng)了工資。