慈善,不僅僅是一種行為

據(jù)報(bào)道，兩位世界頂級(jí)富翁沃倫·巴菲特與比爾·蓋茨9月底將來到中國(guó)，與50位中國(guó)富豪共赴一場(chǎng)“慈善晚宴”，這場(chǎng)以慈善為名的“夜宴”是否會(huì)進(jìn)行勸捐?哪些中國(guó)富豪會(huì)應(yīng)邀出席?這一切疑問，似乎在暗涌著中國(guó)富豪慈善的新一輪影響力。

9月2日，在某慈善論壇上，比爾及梅琳達(dá)蓋茨基金會(huì)中國(guó)項(xiàng)目區(qū)主任葉雷首次回應(yīng)稱，“蓋茨和巴菲特最初的本意只是在他們?cè)L華辦理其他事務(wù)期間，組織一次與慈善事業(yè)相關(guān)的聚會(huì)，并沒有打算要說服中國(guó)富人進(jìn)行慈善捐款，更不會(huì)像在美國(guó)那樣，動(dòng)員富人進(jìn)行財(cái)富捐贈(zèng)承諾。”

葉雷同時(shí)也稱，并不是每一個(gè)富人都對(duì)于邀請(qǐng)欣然接受。在接到邀請(qǐng)后，很多受邀富豪都會(huì)反復(fù)確認(rèn)是否會(huì)在晚宴上被“勸捐”，甚至有一小部分人因此拒絕參加晚宴。

比爾·蓋茨是公認(rèn)的世界超級(jí)富翁，其捐贈(zèng)慈善的行為也一再得到世界的一片好評(píng)。他和巴菲特的中國(guó)之行是不是完全沒有“勸捐”的意圖，我不想妄斷，但被邀請(qǐng)的富豪懷疑他們有“勸捐”的意圖而拒絕出席卻是千真萬確的。我不想把中國(guó)富人都?xì)w入缺乏公益心之列，更不想把中國(guó)富人都說成為富不仁。但是就我們國(guó)家富人講，確實(shí)與國(guó)外富人在公益心上有很大差距。不然就不會(huì)出現(xiàn)什么“詐捐”、“假捐”之門。

慈善事業(yè)，自有人類社會(huì)以來實(shí)際上始終都沒有中斷過，即使在人類蒙昧?xí)r代，也有獵物同享、遇害同御的慈善。財(cái)富來自社會(huì)，當(dāng)然也就應(yīng)該回報(bào)社會(huì)。但是，也許是我們中國(guó)人的傳統(tǒng)文化在作怪，很多人還認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，總認(rèn)為自己的財(cái)富是自己的能力所得、聰明所得(我不是完全排除這點(diǎn))，把財(cái)富完全當(dāng)作私家財(cái)產(chǎn)。尤其是中國(guó)受傳宗接代、光祖耀宗影響，財(cái)富總是想最多地留給兒女，這就不免產(chǎn)生了惜捐思想，不愿意把財(cái)富給予社會(huì)。

慈善事業(yè)看起來只是一種慈善行為，其實(shí)卻反映了我們社會(huì)的一種財(cái)富觀、文化觀、道義觀和社會(huì)價(jià)值觀。要改變這些觀念，我認(rèn)為還是很難的。這里除從財(cái)富觀、文化觀、道義觀和社會(huì)價(jià)值觀上給予引導(dǎo)、教育外，恐怕還應(yīng)該從法律上、制度設(shè)計(jì)上給以調(diào)節(jié)和規(guī)范，使之成為一種自覺。

我們必須使多數(shù)富人知道，財(cái)富來源于社會(huì)，也應(yīng)該奉獻(xiàn)給社會(huì)。我們每個(gè)人都應(yīng)該明白，一個(gè)人是個(gè)體的人，也是社會(huì)的人，我們留給兒女的財(cái)富實(shí)際也是社會(huì)的財(cái)富。香港首富李嘉誠(chéng)一句話說得就很好:“君子愛財(cái)，取之有道，用之更有道。”人一生即使再奢華又能吃用多少?留給兒女的財(cái)富很多時(shí)候適得其反，有時(shí)還是害。古語有云:“家有良田千畝，每日不過三餐;屋有廣廈萬間，夜臥不過五尺。”我不是說人不需要財(cái)產(chǎn)，更不是要求富人散盡財(cái)富。但當(dāng)一個(gè)人具有相當(dāng)?shù)呢?cái)富后，其財(cái)富的性質(zhì)就發(fā)生了轉(zhuǎn)移，變成社會(huì)性質(zhì)了，就應(yīng)該回報(bào)社會(huì)了。這里有一個(gè)個(gè)認(rèn)識(shí)問題，也有一個(gè)制度設(shè)計(jì)的問題。

因此，要改變我國(guó)慈善事業(yè)中“惜捐”、 “躲捐”，甚至“假捐”、“詐捐”風(fēng)氣和行為，除加大慈善事業(yè)的宣傳外，必須使全社會(huì)都明白，慈善事業(yè)是一種綠色的事業(yè)，造福人類的事業(yè)，具有高尚社會(huì)價(jià)值和人文精神的事業(yè)，其生成的力量是任何財(cái)富都無法比擬和衡量的!